Sherman tekee selvän eron hänen työ-ja lääketieteen valtakunta: ”en suorittaa lääketieteellisiä toimenpiteitä”, hän kertoo. ”Kaikki esittämäni brisset ja ympärileikkaukset ovat luonteeltaan uskonnollisia. Jos se on bris”, hän sanoi, käyttäen Jiddiš pika Brit Milah, ”se on uskonnollinen seremonia. Jos kyse on ei-juutalaisesta perheestä, voidaan esittää raamatullisia lukemia, psalmeja, siunauksia ja rukouksia.,”
Koska kysyntä ympärileikkaus moheleita jatkuu ulkopuolella Juutalainen yhteisö, vaikka jotkut asiantuntijat varoittavat, että moheleita kuten Sherman voi asettaa itsensä oikeudellinen riski.
toistaiseksi mohelsin oikeudellinen sääntely on rajoittunut lähinnä siviilikanteisiin. Esimerkiksi vuonna 2013 Pennsylvanialainen perhe haastoi mohelin oikeuteen, joka katkaisi heidän poikavauvansa peniksen rituaalisessa ympärileikkauksessa vedoten huolimattomuuteen., Pennsylvanian viranomaiset myös mahdollisuus syytteeseen tuottamuksellisesta moheleita harjoitellaan lääketieteen ilman lisenssiä, valtion tiedottaja kertoi Pittsburgh Post-Gazette, mutta ympärileikkaus, ”Sinun täytyy tasapainottaa uskonnollinen vapaus suojaa vastaan yleisön terveyttä ja turvallisuutta.”
Vastaavasti, vuonna 1993 New Yorkin Osavaltion Korkeimman Oikeuden tapauksessa Zakhartchenko v. Weinberger, Juutalainen mies, joka kärsi epäasianmukaisesti ympärileikattu aikuisena haastoi mohel, joka suorittaa menettely, joka oli tehnyt sairaalassa., Tuomioistuin katsoi, että vaikka hallitus ei ole velvollisuus varmistaa, että moheleita täyttää tietyt ”standardit taitoa ja hoito,” se muuten ollut toimivaltaa säännellä ympärileikkaus on uskonnollinen riitti:
uskonnollinen rituaali, kuten ympärileikkaus, muinoin harjoiteltu ja järkevästi tehty, ei sovelleta valtion rajoituksia niin kauan kuin se on sopusoinnussa rauhaa tai turvallisuutta tämän Valtion., Näin ollen, vaikka ympärileikkaus suoritetaan lääkärin olisi oltava lääketieteen harjoittamiseen, ympärileikkaus suoritetaan uskonnollinen rituaali pätevä henkilö (mohel, tässä tapauksessa) ei ole ammatin harjoittaminen lääke.
Molemmissa tapauksissa mukana Juutalainen kantajat—mutta ne ovat hankalia vaikutuksia moheleita suorittaa ei-Juutalaisten ympärileikkausta., Oikeus suorittaa brit milah on suojattu Ensimmäisen Tarkistuksen, mutta kun se ei ole enää uskonnollinen rituaali, moheleita voi ajaa vastaan lakeja, jotka kieltävät käytäntö lääketieteen ilman lisenssiä, kertoo Marci Hamilton, kirkko-valtio tutkija ja professori Cardozo School of Law Yeshiva Yliopistossa. Ei ole oikeudellinen harmaa alue moheleita, jotka ovat myös terveydenhuollon ammattilaisten nämä moheleita voi suorittaa menettelyn ei-Juutalaiset osana niiden lääketieteen käytänteitä, vaikka ensisijainen tarkoitus onkin uskonnollinen eikä lääketieteellinen., Mutta toiset saattavat Hamiltonin mukaan joutua syytteeseen, kun he suorittavat menettelyn sen uskonnollisen kontekstin ulkopuolella.
Kun se on ei-Juutalainen perhe käyttää mohel, ”mitä ei toimi uskonnollisena osallistuja, ja siksi hänen tekonsa ovat ei ole suojattu toteutumiselle”, hän selittää. ”Tämä on todella lääketieteellinen liiketoimi, ei uskonnollinen liiketoimi.”
näiden linjojen mukaisesti jotkut juutalaiset pelkäävät, että uskon ulkopuolella työskentelevät Shermanin kaltaiset mohelit voivat epähuomiossa toimia rehuna ympärileikkauksen vastaisille aktivisteille., ”Mielestäni on ongelmallista jokaisella tasolla mohels jotka eivät ole lääkäreitä tehdä menettelyjä ei-juutalaisia. Olen pelännyt sitä päivää, kun yksi heistä tekee virheen ja kaikki Juutalaisuuden maksaa”, sanoo Michael Barclay, chief rabbi Temple Ner Simcha, synagoga vuonna Westlake Village, Kalifornia. (Hän ei ole mohel.) ” ensisijainen käskyn meidän uskoamme, ja kun mohel, joka ei ole lääkäri mokaa ei-Juutalainen lapsi, joka on vain menossa antaa paljon öljyä tuleen tehdä käytännössä laitonta.,”Barclay viittaa valtionsa aiempiin ponnisteluihin vuonna 2011, jolloin ympärileikkauskielto sai vetoapua Santa Monicassa ja San Franciscossa.
San Franciscon ponnistus mobilisoi paikalliset juutalaiset ja muslimijohtajat, jotka sanoivat, että heidän oikeutensa tehdä ympärileikkauksia suojattiin ensimmäisen lisäyksen nojalla. Valtio työnsi; heinäkuussa 2011 Superior Court tuomari katsoi, että kielto ei näy ehdolla, että marraskuu vedoten laki estää kuntaa sääntelystä hoitokäytännön., Muutamaa kuukautta myöhemmin, lokakuussa 2011, Kalifornian Kuvernööri Jerry Brown sinetöi tämän ajatuksen vielä pidemmälle kirjautumalla laki kieltää kaikki paikalliset ympärileikkaus kielletään, jolloin se on laitonta kuntien kieltää käytännössä.
mutta joillekin poliittiset keskustelut ja oikeudellinen vastuu ovat toissijaisia huolenaiheita. Jotkut uskonnolliset juutalaiset oppineet ovat tyytymättömiä mihinkään mohel-lääkäriin tai ei-suorittaviin ympärileikkauksiin ei-juutalaisista. Moshe Tendler, lääketieteellinen asiassa ja rabbi Yeshiva University, New Yorkissa, sanoo perinteinen Juutalainen laki, tai halacha, kieltää moheleita alkaen ympärileikannut ei-Juutalaisia., Toiset juutalaiset tutkijat väittävät, että tämä kanta, kuten suuri osa juutalaisesta laista, on tulkinnanvarainen. Tendler seisoo hänen tulkinta ja huolestuttaa, että yhä useammat moheleita toimenpiteen suorittamista ei-Juutalaiset voivat halveta merkitys rituaali. ”Juutalainen ympärileikkaus ei ole kirurginen toimenpide”, hän sanoo. ”Se on uskonnollinen.”
Jotkut moheleita, jotka työskentelevät ei-Juutalaiset counter kriitikot, kuten Tendler toteamalla, että he eivät itse suorittaa Juutalainen seremonia ollenkaan., Sherman huomauttaa, että mohelit ovat tehneet ympärileikkauksia ei—juutalaisille—myös Britannian kuningasperheelle-sukupolvien ajan. Kun hän oli Israelissa opiskelemassa mohel vuonna 1977, hän sanoo, hänen opettaja, sitten chief mohel Jerusalemissa sai kutsun Italian suurlähettiläs Israeliin, joka pyysi häntä ympärileikkauksen, hänen vastasyntyneen poikansa.,
Fred Kogen, Los Angeles-alue lääkäri, joka nyt työskentelee kokopäiväisesti niin ikään huomauttaa, että vaikka hän ei suorita mitään Juutalainen siunauksia, kun teet ympärileikkaus ei-Juutalainen perhe, hän ei voi estää perheitä luomalla heidän oma uskonnollinen seremonia noin menettelyä. ”Se ei ole minulle sanoa, he eivät voi tehdä tätä”, hän sanoo, lisäten, että hänen ainoa tavoite työskentelystä ei-Juutalaisten vanhemmat on ”tarjota näille perheille mahdollisuus on turvallinen, inhimillinen, kunnioittava ympärileikkaus kokemus.,”
Joe ja Carrie Hanisco, psykologeja, jotka asuvat lähellä Pasadena, California, palkkasi Kogen vuonna 2015 päätettyään he halusivat enemmän perhekeskeistä seremonia heidän poikansa, toisin kuin sairaala ympärileikkaus. Carrie, jonka perhe on Juutalainen syntyperä, sanoo hän ensin oppinut moheleita käytyään perinteinen Juutalainen seremonia hänen veljenpoikansa vuonna 2004 (hänen siskonsa mies on Juutalainen). Se Dilleys löytyi mielekäs seremonia, hän sanoo, ja arvosti sitä, että laajennettu perhe voisi osallistua., Vuotta myöhemmin, aikana synnytysvalmennus taas raskaana, Carrie kuunnellut hänen synnytyksen ohjaaja selittää eri menetelmiä ympärileikkaus; kun Dilleys ilmaisi kiinnostuksensa käyttää mohel, ohjaaja suositteli Kogen. Kahdeksan päivää poikansa syntymän jälkeen-dilleyn pyytämä ajoitus-Kogen tuli perheen taloon, jonne välittömät ja laajennetut perheenjäsenet olivat kokoontuneet pienelle brunssille. Kogenin suorittaessa toimenpiteen Joe luki jakeen psalmeista ja lausui siunauksen vauvalle., ”Olimme todella kiitollisia siitä, että pystyimme sulattamaan Oman uskon matkamme tähän seremoniaan”, hän sanoo.
Sherman, kanttori, on vakuuttunut siitä, että jopa ilman perinteinen Juutalainen siunauksia, ympärileikkaus alkaen mohel avulla kaikki perheet merkitä lapsen ympärileikkaus jotain enemmän kuin leikkaus. ”Tavoite on yksinkertainen”, hän sanoo, ”kertoa ihmisille, että on olemassa vaihtoehto, joka on parempi, myötätuntoisempi, lempeämpi kuin mitä lääkärit tai sairaalat tekevät.,”
Lähes neljä vuotta sen jälkeen, kun hänen ensimmäinen kokemus mohel, Allison Finch, Texas viiden lapsen äiti, äskettäin valitsi saman vaihtoehdon hänen nuorin lapsi, poika nimeltä Peter. Hän soitti saman mohel suorittaa menettely—ja aikoo soittaa hänelle uudelleen, hän sanoo tuleviin poikaa: ”toivon, että hän on koulutuksen toinen ihminen jonain päivänä ottaa hänen paikkansa.”