MICHEL MARTIN, isäntä:
Kuten olemme juuri sanoi, että anteeksipyyntö orjuuden Talosta Edustajia on vain viimeisin julkinen teko luvulla-pitkän draama orjuuden YHDYSVALLOISSA Fiction on muokannut paljon siitä, miten Amerikka on tarkastella elämää orjuutettu Amerikkalaiset. Alkaen ”Mennyt Laskee,” että ”Juuret” ja ”Amistad,” yleisön mielikuvitus on kehittynyt nähdä orjia niin onnellinen palvelijoita, uhrien historia uhmakas sankareita, jotka vaativat, että maassa elää jopa sen ydin uskomuksia.,
mutta ”setä Tom” on kestävin fiktiivinen Orja. Hän on nimihenkilö romaanissa ”setä Tomin mökki”, jonka on kirjoittanut abolitionisti Harriet Beecher Stowe vuonna 1852. Bestsellerin oli tarkoitus koota valkoisten moraaliset tunteet orjuuden kauhuja vastaan, ja se onnistui. ”Tom-sedän” luonteesta on kuitenkin tullut synonyymi nöyristelylle ja itseinholle.
Tänään, me uudelleen luonnetta ”Uncle Tom”, kuten osa NPR on Luonteeltaan sarja, katso fiktiivisiä hahmoja, jotka on määritelty American life., Meitä auttaa purkaa tarina ”Setä Tom” on Patricia Turner, folklorist ja professori Afrikkalainen-American studies at the University of California, Davis. Tervetuloa.
Prof. PATRICIA TURNER (afroamerikkalainen tutkimus, Kalifornian yliopisto, Davis; folkloristi): I ’ m glad to be here.
MARTIN: Professori Turner, se on minun käsitys, että ”Setä Tom” perustui todellinen orja, Maryland, nimeltä Joosia Henson. Voitteko kertoa vähän lisää Hänestä, ja miten Harriet Beecher Stowe tiesi hänestä?
Prof., TURNER: Harriet Beecher Stowe oli hyvin loukkaantunut kulkua karannut orja, bill vuonna 1850, että tarvitaan pohjoisen jotka suojelivat mustat – Maanalainen Rautatie. Se vaati heitä palauttamaan heidät etelään ja orjuuteen, ja hän päätti kirjoittaa kirjan tuon vaikutuksen torjumiseksi.
tutkiakseen orjien kertomuksia, jotka olivat kertomuksia hyvin todellisista orjista, jotka olivat paenneet maanalaista rautatietä pitkin vapauteen, joista yksi oli Josiah Henson. Hän käytti erilaisia näitä tekstejä kootakseen hahmot ”Uncle Tom’ s Cabiniin.,”
MARTIN: kuten mainitsin, kirjasta tuli bestseller. Kuinka suuri bestseller se oli aikoinaan?
Prof. TURNER: it outsold the Bible when it was published. Painokoneet piti pitää auki 24 tuntia vuorokaudessa. Sitä kutsutaan yleisesti ”ensimmäiseksi bestselleriksi”, koska populaarikirjallisuudessa ei ollut mitään tällaista ennen ” setä Tomin mökkiä.”
MARTIN: kirjoitit kirjan mustista kuvista ja niiden vaikutuksesta kulttuuriin. Kuinka paljon ”Tom-setä” vaikuttaa nykykulttuuriin?, Voitteko kertoa meille, kuinka paljon – tarkoitan, unohdetaan koko stereotypia, halventava puoli siitä, mutta aivan kuin tarina. Kuinka tärkeää se on kulttuurissa?
Professori TURNER: Jos katsot historiaa ”Uncle Tom maja”, se on laajalti onnistunut kirja 1850-luvulla. Myöhään 1850-luvulla, tuottajat dramaattinen vaihe osoittaa, väinämöinen esityksiä, oli omaksunut sen ja alkoivat vaiheessa ”Uncle Tom maja” teattereissa eri puolilla yhdysvaltoja, koko Englanti, todella kaikkialla maailmassa.,
vaihteessa 20-luvulla, Thomas Alva Edisonin elokuvia ”Uncle Tom maja” kokeilla elokuva. Se on yksi ensimmäisistä asioista, että meillä on elokuva, ja koko 20-luvulla, meillä on klassinen sarjakuvia, meillä on sarjakuvia, meillä on stage-esityksiä.
kun Showtime nousee kaapelikanavaksi, yksi ensimmäisistä asioista on ”Uncle Tom’ s Cabin.”Sillä on ollut valtava vaikutus 120 vuoteen.
MARTIN: Muistatko, kun luit ensimmäisen kerran ”Uncle Tom ’ s Cabin”?
Prof., Luin sen viidennellä luokalla, joka on nuori. Luin sen niin nuorena, että taidan olla niitä harvoja afroamerikkalaisia, jotka lukivat romaanin ennen kuin olivat todella tuttuja slurista. Joten en muista koskaan kuulleeni vanhempieni mainitsevan ketään ”Tom-sedäksi” ennen kuin olin lukenut romaanin.
MARTIN: Niin, ei se tee sinua hulluksi, kun te – ottaa lukea romaanin niin nuorena, ei se tee sinua hulluksi, kun olet kuullut ihmisten viitata ihmisiä tällä tavalla? Halusitko lähteä?..
Prof., Ehdottomasti, ja tuossa hellässä iässä kaikki Stowen romaaniin sisältämä tunteellisuus todella iski minuun. Itkin, kun Tom-setä kuoli lopussa, enkä pitänyt häntä minkäänlaisena petturina, joten olen aina huomannut, että haluan korjata ihmisiä, jotka syyttävät jotakuta ”Tom-sedäksi”.”
– Se oli todella rankkaa aikaa minulle aikana Clarence Thomas kuulemistilaisuuksia, koska se oli hyvin yleinen musta yhteisö viitata Clarence Thomas kuten ”Uncle Tom.”Ja ymmärrykseni oikeudesta, Thomas, tiedäthän, hän ei ollut tarpeeksi hyvä ollakseen oikea setä Tom., En voinut kuvitella hänen olevan joku, joka olisi antanut itsensä hakata kuoliaaksi sen sijaan, että olisi paljastanut, missä nämä kaksi mustaa naista olivat.
MARTIN: what is it that African-Americans hate about this story?
Prof. TURNER: monet afroamerikkalaiset eivät vihaa Stowen kirjoittamaa todellista tarinaa. Setä Tom-hahmo, jonka hän antaa meille, on tavattoman kristitty. Tarinan huipentuma todella tulee, kun Tom-setää pyydetään paljastamaan, missä piileksii kaksi orjanaista, joita heidän isäntänsä oli käyttänyt seksuaalisesti hyväkseen. Ja hän kieltäytyy., Tietäen, että hänet Hakataan kuoliaaksi, hän kieltäytyi kertomasta, missä he ovat. Romaanin lukeneet afroamerikkalaiset osaavat arvostaa sitä, millaista sankaruutta tarvittiin, kun musta mies kuittasi henkensä pelastaakseen kaksi mustaa naista.
valitettavasti näyttämökuvaukset eivät sisällä sitä osaa tarinasta. He törkeästi vääristää Uncle Tom vanhempi mies kuin hän on romaani, mies, jonka englanti on huono, mies, joka tulee tehdä päinvastoin, joka myy ulos mitään musta mies, jos se on curry hyväksi valkoinen työnantajan, valkoinen master, valkoinen emäntä., Se vääristynyt luonne on niin vastenmielinen afroamerikkalaisille.
MARTIN: How did that happen? Se on varsin merkillistä, että tämä on kirja, joka oli tarkoitettu, ja monin tavoin onnistunut paljastamaan ihmisille, jotka eivät tienneet tai eivät ole halunneet kiinnittää huomiota kauhut orjuus, tarkoitan, käsittämätön raakuus, naisten hyväksikäyttöä, fyysistä väkivaltaa, kaikki, että. Sen oli tarkoitus paljastaa tämän, ja tavalla tai toisella tämä hahmo, joka on tarkoitus olla hyvin rohkea ja esimerkki, tiedät, Christian kärsivällisyyttä, muuttui tämä – sell-out., Miten se tapahtui?
Prof. TURNER: varhaisen vaiheen keikkojen tuottajat eivät uskoneet, että he voisivat houkutella yleisöä setä Tomille, koska Stowe kuvasi häntä. He eivät voineet myydä lippuja teatteri tuotantoa, huipentuma, joka olisi ollut tämä mies kuolee mieluummin kuin paljastaa, missä nämä naiset.,
Ne voivat myydä lippuja, koska ne oli onnistunut näyttämällä mustat väinämöinen kuvauksia, osoittaa heille mieleen tanssia enemmän kuin he pitivät työstään, osoittaa niiden välinpitämättömyys toisiaan, osoittaa halukkuutensa kertoa isäntä tai emäntä, mitä hän halusi kuulla. Se myi lippuja, ja niin olivat ne ohjelmat, joita he tuottivat, lavastivat ja levittivät ympäri maailmaa.
MARTIN: Väitätkö, että tämä oli a-että jotkut näistä tuottajista muokkasivat tarinaa kaupallisiin tavoitteisiin sopivaksi, mutta voisiko osa siitä olla vain rasismia?, He eivät vain halunneet hyväksyä sitä, että afroamerikkalaiset voisivat olla sankarillisia hahmoja. He eivät halunneet hyväksyä orjuuden raakuutta. Orjuuden kieltäjiä on, kuten muitakin kansanmurhia kautta historian.
Prof. TURNER: ehdottomasti. Luulen, että he olivat kiinnostuneita käyttämään heidän vaiheessa osoittaa tarkistaa kuvan orjuudesta, että Stowe oli, ja muut abolitionisteja oli kuvattu heidän kirjallisuutta. Stowe sai osakseen valtavasti kritiikkiä sen jälkeen, kun apologi ”Uncle Tom ’ s Cabin” menestyi slaavereissa.,
jopa jotain sellaista kuin elokuva ”Kansakunnan Synty”, joka perustui romaaniin ”The Clansman.”Kirjoittaja ”The Clansman”, sanoi, että hän kirjoitti, että laskuri vaikutus, että kirjallisuuden, todellinen ”Uncle Tom Hytti,” oli ollut. Se ei ollut oikein, että ihmiset olettaa, että orjuus oli tämä törkeä laitos ja että orja omistajat olivat törkeä yksilöitä. Hän halusi tarkistaa ja tarkistaa sitä osoittaakseen, kuinka huonompia mustat olivat ja kuinka ylivertaisia valkoiset etelän planterit olivat.
MARTIN: jotta he ansaitsisivat pahoinpitelynsä.
Prof. TURNER: tismalleen.,
MARTIN: What about the real literary Uncle Tom? Onko mahdollista, että Tom-setä lunastetaan alkuperäiseen tarkoitukseensa? Onko niin käynyt? Palaavatko kirjallisuudenhahmot koskaan alkuperäiseen merkitykseensä, vaikka heistä onkin tullut populaarikulttuurissa jotain muuta?
Professori TURNER: en usko, että todellinen Uncle Tom ei koskaan voi paeta kahleista vääristynyt Uncle Tom. En usko, että Stowen hahmo saa sitä koskaan takaisin., Luulen, että jos ihmiset ovat kiinnostuneita 19th century American literature ota aikaa lukea romaanin, se antaa heille perustiedot, mitä abolitionisteja oli yrittää saavuttaa taistelua orjuuden.
MARTIN: Patricia Turner on folkloristina ja kirjoittaja ”Keraaminen Sedät ja Selluloidi Mammies”, ”Black Kuvia ja Niiden Vaikutus Kulttuuriin,” joukossa muita kirjoja. Hän tuli mukaan UC Davisista, jossa hän on afroamerikkalaisen ja afrikkalaisen tutkimuksen professori. Kiitos, että puhuitte kanssamme.
Prof. TURNER: It was nice to be with you.,
Copyright © 2008 NPR. Kaikki oikeudet pidätetään. Käy sivuillamme Käyttöehdot ja käyttöoikeudet sivut osoitteessa www.npr.org lisätietoja.
NPR-transkriptit on luotu kiirehtiessä Verb8tm, Inc., NPR-urakoitsija, ja tuotettu käyttäen omaa puhtaaksikirjoitusprosessia kehitetty NPR. Tämä teksti ei välttämättä ole lopullisessa muodossaan, ja sitä voidaan päivittää tai tarkistaa tulevaisuudessa. Tarkkuus ja saatavuus voivat vaihdella. NPR: n ohjelmoinnin arvovaltainen tallenne on äänilevy.