puolustusasianajaja Clarence Darrow
oikeudenkäynti Leopold ja Loeb, sijainti Chicago, Cook Countyn Oikeustalo (nyt Oikeustalo. Sija), tuli mediatapahtuma ja kolmas—jälkeen ne Harry Sulaa ja Sacco ja Vanzetti—olla merkitty ”vuosisadan oikeudenkäynti.”Loeb on perhe palkkasi Clarence Darrow, yksi tunnetuimmista rikollinen puolustuksen asianajajat, johtaa puolustus joukkue., Huhuttiin, että Darrow oli maksettu $1 miljoonaa hänen palveluja, vaikka hän oli itse maksanut 70 000 dollaria (vastaa 1 000 000 dollaria vuonna 2019). Darrow otti asian käsittelyyn, koska hän oli kuolemanrangaistuksen vankkumaton vastustaja.
Vaikka se oli yleisesti oletetaan, että miesten puolustus perustuu syytön mielenhäiriöön, Darrow katsoi, että oikeudenkäynti olisi lähes varmasti päättyy vakaumus ja kuolemanrangaistusta. Niinpä hän päätti myöntää syyllisyytensä toivoen voivansa vakuuttaa Cookin piirikunnan piirioikeuden tuomarin John R. Caverlyn langettamaan elinkautisia vankeusrangaistuksia.,
tutkimuksessa (teknisesti tuomioista kuulo, koska tulo guilty pleas) kesti 32 päivää. Syyttäjä Robert E. Crowe esitteli yli sata todistajaa, jotka dokumentoivat rikoksen yksityiskohtia. Puolustus esitteli laaja psykiatrin todistus pyritään luomaan lieventävät asianhaarat, mukaan lukien lapsuuden laiminlyönti muodossa poissa vanhemmuus ja Leopold tapauksessa, seksuaalinen hyväksikäyttö, jonka governess. Darrow kutsui joukon asiantuntijatodistajia, jotka tarjosivat luettelon Leopoldin ja Loebin poikkeavuuksista., Yksi todistaja todisti heidän huonosti umpieritysrauhaset, toinen harhaluuloja, jotka olivat johtaneet rikollisuuteen.
Darrow on speechEdit
Darrow on kiihkeän kahdentoista tunnin mittainen ”mestarillinen peruste” päätteeksi kuulo on kutsuttu hienoimmista puhe uransa. Sen pääasiallinen teema oli epäinhimillisiä menetelmiä ja rangaistukset Amerikkalaisen oikeusjärjestelmän ja nuorten ja kypsymättömyyttä syytetty:
Tämä kauhea rikos on luonnostaan hänen organismin, ja se tuli joitakin esi-isä…, Liittyykö syytöksiin se, että joku otti Nietzschen filosofian vakavasti ja muokkasi elämänsä sen varaan?… On tuskin reilua hirttää 19-vuotias poika filosofiaan, jota hänelle opetettiin yliopistossa.
nyt, teidän armonne, olen puhunut sodasta. Uskoin siihen. En tiedä, olinko hullu vai en. Joskus ajattelen, että ehkä olinkin. Hyväksyin sen; liityin yleiseen hulluuden ja epätoivon huutoon. Kehotin miehiä taistelemaan. Olin turvassa, koska olin liian vanha lähtemään. Olin kuten muutkin. Mitä he tekivät?, Oikea tai väärä, perusteltu tai perusteeton – mistä minun ei tarvitse keskustella tänään—se muutti maailmaa. Sivistynyt maailma harjoitti neljän pitkän vuoden ajan miesten tappamista. Kristitty kristittyjä vastaan, barbaari liittoutuu kristittyjen kanssa tappaakseen kristittyjä; mitä tahansa tappaakseen. Sitä opetettiin jokaisessa koulussa, Kyllä pyhäkouluissa. Pienet lapset leikkivät sodassa. Toddling-lapset kadulla. Luuletko, että tämä maailma on ollut samanlainen sen jälkeen? Kuinka kauan kestää, että maailma saa takaisin inhimilliset tunteet, jotka kasvoivat hitaasti ennen sotaa?, Kuinka kauan kestää, ennen kuin vihan ja julmuuden arvet poistetaan?
luemme sadantuhannen miehen tappamisesta päivässä. Luimme siitä ja iloitsimme siitä-jos se oli ne muut kaverit, jotka tapettiin. Meitä ruokittiin lihalla ja joimme verta. Jopa piikittelevälle typylle. Minun ei tarvitse kertoa teille, kuinka monta pystyssä, kunniallinen nuori pojat ovat tulleet oikeuteen murhasta, jotkut tallentaa ja jotkut lähetettiin kuolemaan, pojat, jotka taistelivat sodassa ja oppi paikka halpa ihmishengen arvoa. Sinä tiedät sen ja minä tiedän sen., Pojat kasvatettiin siinä. Tales of death olivat kodeissaan, heidän leikkikentillä, koulujen, he olivat sanomalehdissä, että he lukevat; se oli osa yhteistä vimma – mitä on elämä? Se ei ollut mitään. Se oli kaikkein pyhin asia ja nämä pojat koulutettiin tähän julmuuteen.
kestää viisikymmentä vuotta pyyhkiä se pois ihmisen sydämestä, jos koskaan. Tiedän tämän, että vuoden 1865 sisällissodan jälkeen tämänkaltaiset rikokset lisääntyivät, ihmeellisesti. Kenenkään ei tarvitse kertoa, että rikoksella ei ole syytä., Se on niin selvä syy kuin mikä tahansa muu sairaus, ja tiedän, että viha ja katkeruus sisällissodan rikollisuus lisääntyi, kun Amerikka oli koskaan ennen nähnyt. Tiedän, että Euroopassa on menossa läpi sama kokemus tänään, tiedän, että se on seurannut aina sota, ja tiedän, että se on vaikuttanut nämä pojat niin, että elämä ei ole sama heille kuin se olisi ollut, jos maailma ei ollut punaista verta. Vastustan rikoksista ja virheistä yhteiskunta on käynyt heille. Me kaikki osallistumme siihen. Minulla on omani., En osaa sanoa, enkä saa koskaan tietää, kuinka monet sanani olisivat saattaneet synnyttää julmuutta rakkauden, huomaavaisuuden ja hyväntekeväisyyden sijasta.
kunniasi tietää, että juuri tässä oikeudessa väkivaltarikokset ovat lisääntyneet sodasta. Eivät välttämättä ne, jotka taistelivat, vaan ne, jotka oppivat, että veri oli halpaa ja ihmiselämä halpaa, ja jos valtio voisi suhtautua siihen kevyesti, miksi ei poika? Tähän hirvittävään rikokseen on syynsä. On syitä, kuten olen sanonut kaikkeen, mitä maailmassa tapahtuu., Sota on osa sitä; koulutus on osa sitä; syntymä on osa sitä; raha on osa sitä—kaikki nämä salaliitossa kompassi tuhoaminen nämä kaksi poikia.
Onko oikeudella oikeutta harkita mitään muuta kuin näitä kahta poikaa? Valtion mukaan kunnialla on oikeus ottaa huomioon yhteisön hyvinvointi, kuten teilläkin. Jos yhteisön hyvinvointi hyötyisi riistämällä nämä henget, niin hyvin ja hyvin. Se toimisi pahana, jota kukaan ei voisi mitata. Onko teillä oikeus ottaa huomioon syytettyjen perheet?, Olen pahoillani, ja olen pahoillani Herra ja rouva Franksin surusta, niiden katkenneiden siteiden takia, joita ei voida parantaa. Voin vain toivoa ja toivoa, että kaikesta voi tulla jotain hyvää. Mutta Leopoldin ja Loebin perheisiin verrattuna Frankeja on kadehdittava-ja kaikki tietävät sen.
en tiedä, kuinka paljon pelastusta näillä kahdella pojalla on. En haluaisi sanoa sitä heidän läsnä ollessaan,mutta mitä on odotettavissa?, En tiedä, mutta mitä Tuomari olisi heille armollinen, mutta ole armollinen sivilisaation, ja ole armollinen, jos olet sidottu köysi kaulassaan ja anna heidän kuolla; heille armollinen, mutta ole armollinen sivilisaation, ja ole armollinen niille, jotka olisivat jääneet. Heidän päiviensä tasapainon viettäminen vankilassa on hyvin vähän odotettavaa, jos mitään. Onko se mitään? Heillä voi olla toive, että kun vuodet vierivät, heidät voitaisiin vapauttaa. En tiedä. En tiedä. Olen rehellinen tälle oikeudelle, kuten olen alusta asti yrittänyt., Tiedän, että nämä pojat eivät sovi vapaiksi. Uskon, että he eivät ole, ennen kuin he läpäisevät seuraavan elämänvaiheen, neljäkymmentäviisi tai viisikymmentä. En osaa sanoa, haluavatko he tehdä niin. Olen varma siitä, etten ole täällä auttamassa heitä. Minun mielestäni se on ohi.
en kertoisi oikeudelle, että en toivo, että jonkin aikaa, kun elämä ja ikä ovat muuttuneet niiden elinten, kuten he tekevät, ja ovat muuttaneet tunteita, kuten he tekevät, että he voivat jälleen palata elämään., Olisin viimeinen ihminen maailmassa, joka sulkee toivon oven keneltä tahansa ihmiseltä, joka elää, ja vähiten asiakkailtani. Mutta mitä he odottavat? Mitään. Ja mielestäni täällä säkeistö Kridel:
Nyt ontto tulipalot polttaa pois musta, / Ja valot ovat lepattava alhainen:
Square hartiat, nosta pack / Ja jätä ystäviä ja mennä.
O ei hätää, pojat, nolla on pelätä, / Katso, ei vasemmalla eikä oikealla:
kaikki loputon tie sinä kulutuspinta / Ei ole mitään, mutta yöllä.,– en välitä ei, teidän Armonne, onko maaliskuussa alkaa hirsipuuhun tai kun portit Joliet lähellä, kun niitä ei ole mitään, mutta yöllä, ja se on pieni tahansa ihminen odottaa.
mutta muitakin harkittavia on. Tässä ovat nämä kaksi perhettä, jotka ovat eläneet rehellistä elämää, jotka kantavat nimeä, jota he kantavat, ja tulevien sukupolvien on jatkettava sitä.
tässä on Leopoldin isä – ja tämä poika oli hänen elämänsä ylpeys., Hän katseli häntä, hän välitti hänelle, hän työskenteli häntä, poika oli loistava ja taitava, hän koulutettu häntä, ja hän ajatteli, että maine ja asema odotti häntä, koska se olisi odotettu. Isän on vaikea nähdä elämänsä toiveiden murenevan tomuksi.
pitäisikö häntä harkita? Pitäisikö hänen veljiään harkita? Se tekee yhteiskunnalle mitään hyvää tai tekevät elämästä turvallisempaa, tai minkä tahansa ihmisen elämästä turvallisempaa, jos se olisi periytynyt sukupolvelta toiselle, että tämä poika, heidän läheisilleen, kuoli, kun telineen?
Ja Loeb on sama., Tässä ovat uskollisia, setä ja veli, jotka ovat seuranneet tässä päivä päivältä, kun Dickie on isä ja äiti on liian sairas seistä tämän ihanan rasitusta, ja on odottamassa viesti, joka merkitsee heille enemmän kuin mitä se voi tarkoittaa sinulle tai minulle. Otetaanko nämä huomioon tässä yleisessä kuolemantapauksessa?
Onko heillä mitään oikeuksia? Onko mitään syytä, teidän Armonne, miksi heidän ylpeä nimet ja kaikki tulevat sukupolvet, jotka kantavat niitä on baari synkkä kirjoitettu kaikkialla niitä? Kuinka monta poikaa ja tyttöä, kuinka monta syntymätöntä lasta tuntee sen? Se on jo tarpeeksi paha., Se on tarpeeksi paha, mutta se on. Teline ei ole vielä kuollut. Ei se siitä johdu. Ja pyydän teidän Korkeutenne, lisäksi kaikki, että olen sanonut tallentaa kaksi kunniallisia perheitä häpeä, että ei lopu koskaan, ja joka voi olla turhaan auttaa tahansa ihminen, joka elää.
nyt, minun täytyy sanoa sananen lisää ja sitten jätän tämän teille sinne, minne olisi pitänyt jättää se jo kauan sitten. Kukaan meistä ei tunne yleisöä, tuomioistuimet eivät, eivätkä valamiehistöt. Asetimme kohtalomme koulutetun tuomioistuimen käsiin ja ajattelimme, että hän olisi harkitsevampi ja huomaavaisempi kuin valamiehistö., En osaa sanoa, miltä ihmisistä tuntuu. Olen seissyt täällä kolme kuukautta, kun joku saattaa seisoa meressä yrittäen lakaista vuorovettä. Toivon, meret väistyvät ja tuuli on laskussa, ja uskon, että he ovat, mutta en halua tehdä mitään vääriä teeskentely oikeudelle. Helppoa ja suosittua on hirttää asiakkaani. Tiedän sen. Miehet ja naiset, jotka eivät usko, osoittavat suosiotaan. Julma ja ajattelematon hyväksyy., Se on helppoa tänään, mutta Chicagossa, ja tavoittaa yli pitkin ja poikin maata, enemmän ja enemmän isät ja äidit, inhimillinen, kiltti ja toiveikas, jotka ovat saamassa ymmärrystä ja kysyä kysymyksiä, ei vain nämä köyhät pojat, mutta heidän oma – nämä liity ei suosiota kuoleman minun asiakkaille.
Nämä olisi kysyä, että verenvuodatusta on lopetettava, ja että normaali tunteita, mies jatkaa niiden huojuntaa. Ja kun päivät, kuukaudet ja Vuodet jatkuvat, he kysyvät sitä yhä enemmän. Mutta sitä, mitä he pyytävät, ei ehkä lasketa., Tiedän helpon tavan. Tiedän, että tulevaisuus on minun kanssani, ja mitä edustan täällä, ei vain elämää nämä kaksi valitettavaa pojat, mutta kaikki pojat ja kaikki tytöt, sillä kaikki nuoret, ja niin pitkälle kuin mahdollista, kaikki vanhat. Vetoan elämään, ymmärrykseen, hyväntekeväisyyteen, huomaavaisuuteen ja äärettömään armoon, joka huomioi kaiken. Vetoan siihen, että voittaisimme julmuuden ystävällisyydellä ja vihan rakkaudella. Tulevaisuus on puolellani. Teidän armonne on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä. Voit hirttää nämä pojat; voit ripustaa heidät kaulaan, kunnes he ovat kuolleet., Mutta kun teet sen, käännät kasvosi mennyttä kohti. Kun teet sen, teet sen vaikeammaksi jokaiselle toiselle pojalle, joka tietämättömyydessä ja pimeydessä täytyy hapuilla läpi sokkeloiden, jotka vain lapsuus tietää. Kun teet sen, teet sen vaikeammaksi syntymättömille lapsille. Voit pelastaa heidät ja helpottaa jokaista lasta, joka joskus voi seistä missä nämä pojat seisovat. Teet sen helpommaksi jokaiselle ihmiselle, jolla on halu, visio, toivo ja kohtalo. Vetoan tulevaisuuteen; pyydän aikaa, jolloin viha ja julmuus eivät hallitse ihmisten sydäntä., Kun voimme oppia syy ja tuomion ja ymmärrystä ja uskoa, että kaikki elämä on pelastamisen arvoinen, ja että armo on korkein ominaisuus mies.
koen, että minun pitäisi pyytää anteeksi sitä, kuinka kauan olen ottanut. Tämä tapaus ei ehkä ole niin tärkeä kuin luulen, ja olen varma, ettei minun tarvitse kertoa tästä oikeudelle tai kertoa ystävilleni, että taistelisin yhtä kovaa köyhien kuin rikkaiden puolesta., Jos haluan menestyä, minun suurin palkinto ja minun suurin toivo on, että lukemattomia onnettomia, jotka kulkevat samaa tietä sokea lapsuudesta, että nämä köyhät pojat ovat käyneet—että olen tehnyt jotain auttaa ihmisen ymmärrystä, antaa armon käydä oikeudesta, voittaa viha rakkaudella.
luin eilisiltana vanhan persialaisen runoilijan Omar Khayyamin pyrkimystä. Se vetosi minuun korkeimpana, mitä voin nähdä., Toivotan se oli minun sydämeni, ja toivon, että se oli kaikkien sydämet:
Joten minun olla kirjoitettu Kirja Rakkaudesta,
en välitä, että Kirja edellä.
Poistaa oma nimi tai kirjoita se kuin haluat,
Joten olen kirjoittanut Kirjan Rakkaudesta.,
tuomari oli vakuuttunut, vaikka mukaan hänen päätöksensä, hänen päätöksensä perustui ennakkotapaus ja nuorten syytetty; 12 päivän jälkeen 10. syyskuuta 1924, hän tuomitsi sekä Leopold ja Loeb elinkautiseen vankeuteen murhasta, ja lisäksi 99 vuotta sieppauksesta. Hieman yli kuukautta myöhemmin Loebin isä kuoli sydämen vajaatoimintaan.