Esihistoriallinen arkeologia ja kielitiede on myös merkittäviä yhteyksiä kulttuuriantropologiaa. Poseeraa ongelma ihmiskunnan evoluutio on induktiivinen tapa, arkeologian osaltaan luomaan ensimmäisen käsitteet antropologia ja arkeologia on edelleen välttämätön paljastamaan menneisyyden yhteiskuntien tarkkailussa. Monilla aloilla, kun kyseessä on tulkkaus käyttää alkeellisia työkaluja tai tiettyjen alkeis uskonnollisia ilmiöitä, esihistoria ja kulttuuriantropologia ovat molemminpuolisesti hyödyllisiä., ”Alkeelliset” yhteiskunnat, jotka eivät ole vielä saavuttaneet metallikautta, ovat edelleen olemassa.
kielitieteen ja kulttuuriantropologian välisiä suhteita on lukuisia. Puhtaasti käytännön tasolla kulttuuriantropologin on palveltava kielellistä oppisopimuskoulutusta. Hän ei pärjää ilman opiskelukansan kielen tuntemusta, ja usein hän on joutunut tekemään siitä ensimmäisen kyselyn. Yksi hänen keskeisistä tehtävistään on lisäksi ollut kerätä suullisen ilmaisun eri muotoja, kuten myyttejä, kansantarinoita, sananlaskuja ja niin edelleen., Teoreettisella tasolla, kulttuuriantropologia on usein käytetty käsitteitä kehitetty alalla kielitiede: opiskelu yhteiskunnan viestintäjärjestelmän, määritellä käsitteen rakenne, ja analysoimalla tapaa, jolla ihminen järjestää ja luokittelee hänen koko kokemus maailmasta.
kulttuuriantropologia ylläpitää suhteita moniin muihin tieteisiin. Esimerkiksi sosiologiasta on sanottu, että kyseessä oli lähes antropologian kaksoissisko. Kaksi ovat oletettavasti eriytetty opintoalalla (nyky-yhteiskuntien vs. perinteiset yhteiskunnat)., Kontrasti on kuitenkin pakko. Nämä kaksi yhteiskuntatieteitä kohtaavat usein. Siirtomaayhteiskuntien tutkimus lainaa siis yhtä paljon sosiologiaa kuin kulttuuriantropologiaa. Ja on jo huomautettu, miten kulttuuriantropologia puuttuu yhä useammin kaupunki-ja teollisuuskentillä klassisesti sosiologian alaan.
kulttuuriantropologiasta on ollut myös hedelmällistä vaihtokauppaa muiden tieteenalojen kanssa. Valtiotieteessä keskustelua valtion käsitteestä ja sen alkuperästä on ruokkinut kulttuuriantropologia., Taloustieteilijät, liian, on riippuvainen kulttuuriantropologiaa nähdä käsitteitä enemmän vertaileva kevyt ja jopa haastaa hyvin käsite ”taloudellinen mies” (epäilyttävästi samanlainen 19th-luvun kapitalistisen arvostetun klassisen taloustieteilijät). Kulttuuriantropologia on tuonut psykologiaan uusia perusteita, joiden pohjalta voidaan pohtia persoonallisuuden käsitteitä ja persoonallisuuden muodostumista. Se on sallinut psykologian kehittää kulttuurienvälisen psykiatrian eli niin sanotun etnopsykiatrian järjestelmän., Toisaalta psykologiset tieteet, erityisesti psykoanalyysi, ovat tarjonneet kulttuuriantropologialle uusia hypoteeseja kulttuurikäsityksen tulkintaan.
linkki, jossa historia on jo pitkään ollut elintärkeää, koska kulttuuriantropologia oli alun perin perustuu kehitysopin näkökulmasta ja koska se on pyrkinyt rekonstruoimaan kulttuurin historian yhteiskuntien noin joka, siitä ei ole kirjallisia dokumentteja, ei historiallinen ennätys voidaan määrittää., Kulttuuriantropologia on viime aikoina ehdottanut historioitsijoille uusia tutkimusmenetelmiä, jotka perustuvat suullisen perinteen analyysiin ja kritiikkiin. Ja niin ”etnohistoria”alkaa syntyä. Lopuksi kulttuuriantropologialla on läheiset yhteydet ihmisen maantieteeseen. Molemmat erittäin tärkeinä mies, joko hän käyttää tilaa tai säädöksiä muuttaa luonnonympäristöä. Ei ole merkityksetöntä, että jotkut varhaiset antropologit olivat alun perin maantieteilijöitä.