mikä piti perinteisen Kiinan ja Japanin takaisin, me nyt ymmärrämme, ei ollut kulttuuria, vaan tukahduttavia instituutioita, huonoa politiikkaa ja väärää politiikkaa. Kun nämä oli korjattu, molemmat yhteiskunnat lähtivät liikkeelle. Kulttuuri on vain yksi monista tekijöistä, jotka määrittävät yhteiskunnan menestyksen. Tämä on jotain pitää mielessä, kun kuulee väitteitä, että Islam selittää terrorismia, demokratian puute tai muut ilmiöt Lähi-Idässä.,
samaan aikaan, kukaan ei voi kieltää merkitystä uskonnon ja kulttuurin määritettäessä, miksi toimielinten toimia paremmin joissakin maissa kuin toisissa. Euroopan katoliset osat olivat hitaampia modernisoitumaan taloudellisesti kuin protestantit, ja niiden sopeutuminen demokratiaan kesti kauemmin. Näin ollen suuri osa siitä, mitä Samuel Huntington nimeltään ”kolmas aalto” demokratisoitumisen välillä käytiin 1970-luvulla ja 90-luvun paikoissa, kuten Espanjassa, Portugalissa ja monissa latinalaisen Amerikan maissa., Jopa tänään, joukossa erittäin maallinen yhteiskuntien, jotka muodostavat Euroopan Unionin, on selvää, kaltevuus asenteita poliittinen korruptio peräisin Protestanttisen pohjoisen ja etelän Välimerelle. Se oli maininta, että kitisevä-puhdas Skandinavian unioniin, joka lopulta pakotti eroamaan sen koko toimeenpaneva johto vuonna 1999 yli vähäinen korruptio skandaali ranskan entinen pääministeri.
”protestanttinen etiikka” herättää paljon syvällisempiä kysymyksiä uskonnon roolista modernissa elämässä kuin useimmat keskustelut antavat ymmärtää., Weber väittää, että nykymaailmassa, työmoraali on tullut irrallaan uskonnollisia intohimoja, joka synnytti sen, ja että se nyt on osa rationaalista, tutkimukseen perustuvaa kapitalismia. Weberin arvot eivät nouse rationaalisesti, vaan sellaisesta inhimillisestä luovuudesta, joka alun perin innoitti suuria maailmanuskontoja. Niiden perimmäinen lähde, hän uskoi, makasi, mitä hän merkitty ”karismaattinen auktoriteetti” — alkuperäisessä kreikan merkitys ”Jumala kosketti minua.,”Nykymaailmassa, hän sanoi, on nähnyt tämän tyyppinen viranomainen antaa tapa byrokraattinen-rationaalinen muoto, joka vaimentaa ihmisen henki (tuottaa, mitä hän kutsui ”rautaisen häkin”) vaikka se on tehnyt maailmasta rauhallinen ja vauras. Nykyaikaa kummittelee edelleen ”kuolleiden uskonnollisten uskomusten haamu”, mutta se on suurelta osin tyhjennetty aidosta hengellisyydestä. Tämä oli erityisen totta, Weber uskoi, yhdysvalloissa, missä ”harjoittamisesta vaurauden, riisuttu sen uskonnollinen ja eettinen merkitys, tulee yleensä liittyy puhtaasti maallisen intohimoja.,”
kannattaa katsoa tarkemmin, miten Weberin näkemys nykymaailmasta on ulottunut vuosisadalle ”protestanttisen etiikan julkaisemisen jälkeen.”Monin tavoin, tietenkin, se on osoittautunut äärimmäisen tarkka: rationaalinen, tieteelliseen tietoon perustuva kapitalismi on levinnyt ympäri maailmaa, tuo materiaali etenemistä suuressa osassa maailmaa ja hitsaus sitä yhdessä rauta häkki me nyt kutsumme globalisaatio.,
Mutta on sanomattakin selvää, että uskonto ja uskonnollinen intohimo eivät ole kuolleet, ja ei vain koska Islamilaiset militantit, mutta myös koska maailmanlaajuinen Protestanttinen-evankelis-nousu, että suhteen silkkaa numerot, kilpailijat fundamentalistinen Islam lähteenä aito uskonnollisuus., Elpyminen Hindulaisuus keskuudessa keskiluokan Intialaiset, tai syntymistä Falun Gong-liikkeen Kiinassa, tai elpyminen Itä Ortodoksisuus Venäjä ja muut entiset Kommunistiset maat, tai jatkuva vireys uskonto Amerikassa, viittaa siihen, että maallistuminen ja rationalismi ovat tuskin väistämätön palvelijattaria nykyaikaistamista.