Madame Lelica

auttakaa tukea tehtävän Uuden Kynnyksellä ja saada koko sisältö tämän sivuston instant lataa. Sisältää katolisen tietosanakirjan, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19,99…

italialainen runoilija ja humanisti, b. tällä Arezzo, 20. heinäkuuta, 1304; d. tällä Arquá, 19 heinäkuuta, 1374., Hänen isänsä, Petracco tai Petraccolo (nimi jonka poika teki kuten hänen lisänimi, muuttaen sen Petrarca) tuli perheeseen kuuluvat alun perin alueen Valdarno, mutta jo ratkaistu jonkin aikaa Firenzessä. Siellä Ser Petracco toimi yhden tuomioistuimen kirjurina, mutta muiden valkoisten guelfien kanssa hänet karkotettiin vuonna 1302, ja hän meni Arezzoon. Francescon varhaisimmat vuodet kuluivat pääasiassa Inkisassa Valdarnon esi-isien piirissä., Vuonna 1310 hänen isänsä siirrettiin heidän asuinpaikkaa Pisa, mistä perhe meni Avignon Ranskassa, joka oli ollut noin kuusi vuotta paavin asuinpaikka. Välillä 1315 1319 ja poika oli koulutettu Carpentras holhous Italian Convenevole da Prato. Hänen isänsä aikoi hänet lakimieheksi ja lähetti hänet tarvittaviin opintoihin Montpellieriin (1319-23) ja Bolognaan (1323-5)., Francesco pitänyt uran valinnut hänet, ja omistettu itse niin paljon kuin mahdollista belles-lettres, mikä niin incensing hänen isänsä, että, kun yhden kerran, jälkimmäinen paloi useita hänen suosikki antiikin kirjoittajat. Kun Ser Petracco kuoli vuonna 1323, Francesco palasi Avignon ja otti pieniä tilauksia, mikä saa hänet nauttimaan kirkon avustuksia ja vain sidottu hänen päivittäinen lukeminen hänen Toimistossaan., Hän tuli melko vapaasti homo ja muodikas elämän Avignon, ja siellä pitkäperjantaina (1327) hän näki ensimmäistä kertaa Laura, nainen, joka oli inspiraation hänen kaikkein tunnetuin työnsä. Huolimatta siitä, mitä hän itse sanoo ensikohtaamisestaan Lauran kanssa, monet ihmiset ovat epäilleet hänen todellista olemassaoloaan. Suurin osa kriitikot kuitenkin uskovat, että hän oli todella nainen lihassa, ja jotkut tunnistaa häntä tietty Laura, vaimo Hugues de Sade (d. 1348)., Siellä näyttäisi olevan pieni mahdollisuus romantiikkaa tällainen kiinnitys, mutta paino viranomainen on sen puolesta, mitä pidetään todellinen tuottava totta ja koskettavaa tunnetta Petrarca, kuitenkin Platoninen se voi olla jäi.

Noin 1330 runoilija alkoi aika levoton vaeltelu, ja vuonna 1333 hän teki matkan halki pohjois-Ranskan ja Saksan kautta, tallennus hänen havaintoja ja kokemuksia hänen kirjeitä., Takaisin Avignon jonkin aikaa, ja nyt sijoitetun kanssa kanoninen pastoraatti, hän esitetty Italian, vuonna 1336, yrityksen joidenkin jäsenten Colonna perhe, jonka kanssa hän oli ollut tiiviisti liittoutunut jonkin aikaa ohi, ja tammikuussa, 1337, hän tuli Roomaan ensimmäistä kertaa. Vuoden loppuun mennessä hän näyttää asettuneen Vaucluseen, ja sieltä hän löysi rauhan ja inspiraation, joka tuotti niin paljon hänen parhaita sanoituksiaan. Kun hän otti vastaan kutsun lähteä Roomaan pääsiäissunnuntaina 1341, hänet kruunattiin julkisesti Capitolissa runoilijaksi ja historioitsijaksi., Useita vuosia hän vaelsi noin yhdestä Italian kaupungista toiseen, etsien codices, että siellä on säilynyt mittaamattoman arvokkaita teoksia antiikin (hän varmasti huomasi teoksia Cicero ja osat ”Institutiones” ja Quintilian), ja joskus miehittää kirjurin virkaa. Hän muodosti ystävyyttä Cola di Rienzi, ja vuonna 1347 tervehti häntä jakeessa kuin entisöijä, jotta muinaisen Rooman Tasavallan. Ystävyys suurempi merkitys oli, että hän nyt sopimuksen Boccaccio, joka, kuten hän itse, halusi edistää humanistisia tutkimuksia ja tutkimuksia., Kieltäytyy tarjouksen olettaa rectorship Firenzen Studio (tai Yliopisto) juuri perustettu, hän jatkaa hänen peregrinations, menojen hyvä osa ajasta Venetsia, ja mukana on jonkin aikaa, jonka Boccaccio ja Leo Pilatus, josta sekä hän että Boccaccio oli toivonut saada joitakin ensikäden tietoa kreikan ja sen kirjallisuutta. Siirto paavillisen Oikeuden takaisin Roomaan vuonna 1367 täytti hänet rajaton iloa.,

tutkija, Petrarca riivattu, encyclopedic tietoa, ja suuri osa tästä hän on vahvistettu hänen latinalaisen teoksia, jotka muodostavat suurimman osan hänen tuotantoaan sekä proosaa ja jakeessa., He ovat ”Afrikan” hexameters, käsitellä Toisen puunilaissota ja erityisesti adventures of Scipio Africanus, pseudo-eeppinen muoti ja tavalla, joka tuskin herättää meissä ihailua, vaikka kirjoittaja sen katsotaan olevan hänen suurin työ, ”Carmen bucolicum” koostuu kahdestatoista eclogues; että ”Epistolæ metricæ” kolme kirjaa hexameters, mielenkiintoinen omaelämäkerrallinen asia, joka ne sisältävät; useita moraalinen tutkielmia, kuten ”De contemptu mundi”, joka koostuu kolmesta vuoropuheluun, kirjailija ja St., Augustine, molemmat läsnä Totuuden; ”De vita solitaria”; ”De ocio religiosorum”, ylistäen luostarielämää, jne.,; jotkut ”Psalmi poenitentiales” ja jotkut rukouksia; useita historiallisia ja maantieteellisiä teoksia, joista kuva ”Rerum memorandarum libri quattuor” ja ”De viris illustribus”, hoitoon maineikkaan miehet Romulus alas Titus; jotkut invectives (erityisesti ”Invectiva vuonna Gallum”, ahdistelevan ranskan); muutaman orations; ja lopulta hänen hyvin paljon kirjeitä, jotka kattavat koko hänen elämänsä alkaen 1325 loppuun, ja yksi mielenkiintoisimmista, joka on ”Epistola ad posteros”, joka on kirjoitettu sen jälkeen, kun 1370, ja sisustus omaelämäkerta huomattava merkitys., Latinankielistä komediaa ”Philologia” ei ole vielä löydetty.

huolimatta suuruus Petrarca on koostumus latinaksi ja stressiä, jonka hän laittaa kun sen itse, hänen kestävä maine perustuu hänen Italian jae, ja tämä muodostaa kaksi merkittäviä kokoelmia, että ”Trionfi” ja ”Canzoniere”. Että ”Trionfi”, kirjoitettu vuonna terza rima, ja tekee suuri käyttö visio jo laittaa niin suureksi hyödyksi, Dante, on vertauskuvallinen ja moraalinen luonne., In ”Trionfi” olemme voittokulku kulkue, jossa on osallistua kuusi johtava allegorista lukuja: Rakkaus, Siveys, Kuolema, Fame, Aika, ja Jumalallisuuden. Siveys voittaa edeltäjänsä, ja lopulta Divinity voittaa ne kaikki ja on edelleen korkein, koska rauhan symboli, ikuisen elämän ja ikuisen liiton runoilija hänen rakas Laura. Että ”Canzoniere”, runoilijan mestariteos, ja yksi katoamaton monumentteja maailman kirjallisuutta, oli ensin laittaa kuntoon tekijän ja teki hänet tunnetaan nimikkeellä ”Rerum vulgarium fragmenta”., Se koostuu canzonin, sestinen, ballaatin ja madrigaalien soneteista (ja näitä on enemmän). Rakkaus motiivi vallitsee suurin osa näistä, mutta poliittinen ja isänmaallinen tunne säätelee jotkut kaikkein kuuluisin niistä, ja vielä toiset ovat täynnä moraalisia ja muita tunteita. Jotkut sanoitukset laakeri näennäinen suhteet ”Canzoniere”, mutta eivät kuulu runoilija sen lopullisen make-up, on julkaistu otsikolla ”Extravaganti”., Tiukasti amorous osa ”Canzoniere”, Petrarca laulaa hänen lady elävä ja kuollut, ja elvyttää hänen psykologinen tavalla menetelmiä aiemmin dolce stil nuovo Koulun, erityisesti heijastaa henkeä Cino da Pistoia. Mutta kaikki ei ole jäljitelmä osa hänen Muusa; hänen sisäinen ihminen on ilmaistu jopa enemmän kuin kirjallisuuden formalismi, jonka hän velkaa hänen edeltäjänsä kolmastoista ja varhaisen neljästoista luvulla., Silti on myönnettävä, että hyvin hienostuneisuus hänen jae-muodossa ja jatkuva toistaminen tunteita, jotka vaihtelevat, mutta hieman toisistaan, ovat yleensä väistämättä pall päällemme. Että ”Canzoniere” ja ”Trionfi” begot varten Petrarca legioonaa seuraajia Italiassa, ja Petrarchism, kuten jäljitelmä hänen käytöksensä oli kutsua, jatkui alas Renessanssin, kasvaa vähemmän sen mukaan kuin lukemattomat opetuslapset lähtivät jäljittelemällä toisiaan pikemminkin kuin hallita suoraan, kunnes Bembo alkoi propagandaa sen puolesta, kopiointi vain alkuperäinen malli.,