Madame Lelica

Diana oli Roomalainen jumalatar metsästää, koskematonta luontoa ja eläimiä, jotka asuivat sitä. Shunning yhtiön kuolevaiset ja jumalat, Diana mieluummin yksinäisyydessä metsät ja piti yrityksen nymfit ja metsän olentoja. Keulan mestari Diana oli kaikista metsästäjistä suurin. Neito kaikkina päivinään, hän säilytti neitsyytensä huolimatta mahdollisten rakastavaisten ja kosijoiden lähentelyistä. Diana oli myös liittyy alamaailman ja liminaali zones—rajat erottaa elävän kuolleista ja villi sivistynyt., Vaikka hän oli roomalainen jumalatar, suuri osa Dianan mytologiasta ja persoonallisuudesta sai alkunsa muualta. Diana perustui vahvasti Artemiin, kreikkalaiseen metsästyksen ja luonnon jumalattareen.

alun Perin palvoi pre-Roman ihmiset Italiassa, Diana lopulta otti enemmän Hellenisoitunut muodossa. Hänet liitettiin Rooman pantheoniin joskus 500-luvun eaa. Roomalaisessa uskonnossa Diana tunnettiin nimellä Diana Triformis eli kolmen puolen jumalatar: metsästys, kuu ja alamaailma., Hän oli myös jumalallisen triumviraatin jäsen Egeriksen, vesinymfin ja metsäjumala Virbiuksen rinnalla. Sekä urosten että naaraiden ihailemana Diana nähtiin metsästäjien suojelijana ja neitsyiden suojelijana.

Etymologia

nimi ”Diana” (tunnetaan Vanha Latina Jana, ja loppuvuodesta latina kuin Diana) oli juurtunut Proto-Indo-Euroopan dyeu-, joka tarkoittaa ”loistaa” tai ”antaa pois valoa.”Johdannaiset samaa juurta mukana kreikan sanasta theos, latinan sanasta deus, Persian sana daiva, ja Sanskritin sanasta deva, jossa kaikki käännetty ”jumala.,”Muita johdannaisia olivat latinankielinen sana dies, joka tarkoittaa ”päivää”, ja päiväsana, joka tarkoittaa ”päivänvaloa”.”Diana on alkeis yhdistyksen jumalaan ja päivänvalo ehdotti hänen pitkä historia Italian jumalatar, joka juontaa juurensa ainakin ensimmäisen vuosituhannen EAA, jos ei kauemmas.

Diana tunnettiin vuosisatojen aikana useilla epiteeteillä. Kolmikantaisesta persoonastaan hänet tunnettiin sekä Diana Triformisina että Diana Triviana. Hän oli myös nimeltään Diana Caelus, tai ”Taivaallinen Diana,” yleinen epiteetti jäsenten keskuudessa Rooman pantheon. Lopulta hän oli Diana Nemorensis eli ” puun Diana.,”Tämä erityisesti inkarnaatio jumala edusti Kursivoitu versio Diana, luku Hellenisoitunut Roomalaiset ja vaikuttaa Artemis.

Ominaisuudet

Juustohöylää keula ja golden arrows, Diana vaelsivat erämaassa etsivät seikkailua ja metsästys peli. Hän yleensä pukeutui chiton, lyhyt tunika tyypillisesti kuluneet miehillä, koska se saa hänet välillä vapaasti metsässä. Dianalla oli myös viitta, saappaat ja vyö, jossa oli jalokivikoristeinen Lukko. Joissakin perinteissä hänen sanottiin käyttävän violettia vaatetta.,

luuli usein pitävänsä yksinäisyydestä, Diana hakeutui silloin tällöin metsä-ja vesinymfien, kuten kumppaninsa Egeriksen, seuraan.

Perhe

Diana oli Jupiterin tytär, joka oli jumalten kuningas, ja Leto (tai Latona, Roman lähteistä), muinainen Titan. Hänen kaksoisveljensä oli Apollon, viisauteen, rationaalisuuteen ja oikeusjärjestykseen liittyvä jumaluus. Diana oli valtava määrä puoli veljet ja sisaret; näihin sisältyi Mars, sodan jumala, Vulcan, jumala forge, ja Juventus, jumala, nuoriso-ja nuoruusiässä.,

mytologia

Dianan myyttinen korpus lainattiin pitkälti kreikkalaisten kertomista Artemiin tarinoista. Toisin kuin muut roomalaiset jumaluudet, jotka suurelta osin katosivat kristinuskon nousun jälkeen, Diana sinnitteli keskiajan ja varhaismodernin Euroopan kansankulttuurissa.

Dianan valmistaminen

Diana sai alkunsa Jupiterin ja Leton liitoksesta. Pari oli rakastunut ja mennyt naimisiin, mutta kuten Jupiterin kanssa usein kävi, hän pian irtaantui rakkaudesta ja löysi toisen. Hänen uusi vaimonsa oli hänen sisarensa Juno, perheen, avioliiton ja lasten jumalatar., Juno oli mustasukkainen kumppani, joka kantoi kaunaa miehensä rakastavaisia ja heidän lapsiaan kohtaan. Kun hän sai selville Leton raskauden, hän päätti estää syntymän parhaansa mukaan, jopa mennä niin pitkälle, että kutsuu hirviömäisen meriolennon nimeltä Python jahtaamaan häntä.

Leto joutui pakenemaan saarelta saarelle etsimään turvaa ja yhteisöä, joka suojelisi häntä. Apollon neuvoi äitiään kohdun sisältä ja käski tätä etsimään pientä ja salaperäistä Deloksen saarta. Pian saarelle asettumisen jälkeen Leto joutui työn kouriin., Tajusin, että Leto oli aikeissa antaa hänen vauvoille, Juno aiheutettu yksi lopullinen julmuus: hän vangitsi Lucina, jumalatar synnytys ja kätilön, pakottaa Leto synnyttää yksin.

Leto kärsi päiväkausia synnytystuskista. Jotkut nymfit kuulivat hänen kärsimyksensä ja tulivat hänen avukseen, jolloin hän lopulta synnytti lapset. Leto toimitti Dianan ensin. Heti kohdusta noustuaan pikkuveli Diana otti kätilön roolin ja avusti Letoa veljensä synnytyksessä. Apollon tuli maailmaan valkoiseen käärittynä ja pronssimiekan kourissa., Kaksoset olivat luonnollisia jousimiehiä, ja he suojelivat raivokkaasti äitiään. Yhdessä Apollo ja Diana metsästivät hirvittävää olentoa nimeltä Python, joka oli niin kovasti jahdannut äitiään. Lopulta he onnistuivat houkuttelemaan olennon Delfoihin-ja sen tuomioon. He pippuroivat pedon nuolilla, kunnes sitä ei enää ollut. Lopulta kaksoset oli sidottu eri poluille-Apollo kansalaiselämän vilinään ja Diana metsän yksinäisyyteen.,

Diana ja Actaeon

Yksi suosituimmista (ja täydellinen) myyttejä, mukana Diana kertoi Roomalainen runoilija Ovidius hänen ensimmäisen vuosisadan mestariteos the Metamorphoses. Tarina keskittyy kohtalo nuori Actaeon, taitava metsästäjä, joka johti pakkaus koirat metsään harjoittamisesta stags. Metsästys oli mennyt hyvin ja päivä oli ollut kuuma, joten Actaeon toi koirat viileä kevät selvitys tiheä puu., Ole tietoinen tunkeilijoita hänen keskellä, Diana kylpee viileä kevät vedet:

Alas vale mänty ja sypressi verhottu,
Päivitä olisi lempeä tuulet, ja ruskea sävy,
siveä Diana on oma kummittelemaan, siellä seisoi
Koko keskustassa darksome puuta
tilava luola, kaikki noin sylen syöksi keihäsvartta-kasvaneet
Kanssa harmaantunut moss, ja kaari oli hohkakivi kivi.1

Kun Actaeon kompastui päälle kohtaus, hän sattui spy Dianan alaston muodossa vesillä., Vihainen, yllättynyt ja hämmentynyt kaikki kerralla, Diana pääsi hänen keula ennen ajatellut paremmin sitä ja roiskeita Actaeon, jossa veden allas:

Surpriz olisi, aluksi hän olisi nappaamaan olisi hänen keula,
Mutta näkee vedet kiertää ympäri hänen virtaus;
Nämä ontto kätensä hän vei,
Ja dash ’d’ em hänen kasvonsa, kun näin hän puhui:
’Kerro, jos sinä can’ st, että wond ’ rous näky disclos olisi,
Jumalatar alasti sinun katsoa expos oli.’2

splash ollut syytön tai flirttaileva ele., Päinvastoin, Diana, te water lumoutui muuttamaan Actaeonin polttariksi. Metamorfoosi tapahtui hetkessä. Vaikka Actaeon menetti ihmistoimintonsa ja kasvatti hiuksia ja sarvia, hän säilytti silti identiteettinsä. Traagisesti Actaeonin koirat saivat hänen uuden tuoksunsa ja hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Actaeon pakeni niin nopeasti kuin pystyi, mutta koirat olivat liian nopeita hänelle; ei ollut kauan, ennen kuin he toivat isäntänsä alas.,

Diana Rooman Uskonto ja sen Jälkeen

Rooman uskonto, Diana palvottiin kolminkertainen jumalatar: jumalatar metsästää, jumalatar kuu ja jumalatar alamaailman. Hän oli vahvasti liittyy liminaali-alueilla, tai risteykseen, ja oli ajatellut oleskella pyhässä lehdossa vieressä Nemi-Järvi, joka sijaitsee muutaman kilometrin päässä Roomasta. Paikka oli palvonnan keskus, jossa hurskas tarjosi hartauksia Diana Nemorensikselle eli ”Nemin metsän Dianalle”.,”Diana palvonta havaittiin myös hänen massiivinen temppeli Aventinen, joka oli väitetysti rakennettu kuudennella vuosisadalla EKR legendaarinen Kuningas Tullus Hostilius. Temppeli sijaitsi lähellä Rooman Pommeria. Huomaa, että pomeria olivat pyhiä (ja liminal) rajat, jossa kaupunki (urbs) Rooman päättynyt ja alueella (ager) Rooma alkoi.

Diana juhlittiin festivaalin aikana Nemoralia, toinen viittaus hänen pyhässä lehdossa Nemi. Festivaali järjestettiin alun perin Nemissä, mutta levisi pian valtakunnan kasvaessa myös muualle roomalaisiin alueisiin., Festivaali kesti kolme päivää ja yötä, ja esillä soihtu-laakeri palvojia tarjoaa hartaudet Diana muodossa tunnuksineen, jotka olivat jäljellä pyhä wild places—elimissä ja vettä, lehdot ja metsät.

toisin Kuin monet muut jumalat Rooman pantheon, Diana oli sovitettu Kristityt ja sisällytetty syncretistically osaksi folk uskomuksia talonpoika yhteisöjä. Italian historioitsija Carlo Ginzburg on kuvattu nämä palvojat kuuluvaksi ”Society of Diana”, ja ehdotti, että he olivat merkitty noitia varhaisen modernin Euroopan.,

populaarikulttuuri

Diana palvonta jatkuu tänäkin päivänä sekä moderni Wicca ja Dianic Wicca. Näissä naisten-centric perinteet, hän pidetään luonnon jumalatar ja kunnioitettu viisauden lähde, hedelmällisyyttä, ja uudistumista.

jumalatar on selvinnyt, liian, muodossa Artemis-tai Diana arkkityyppi—nuori tyttö, usein vetäytynyt elämästä, joka urheasti riko moraalisia ja fyysisiä rajoja. Piirustus uima-altaasta sisäinen kestävyys, tyttö taistelee kiivaasti siitä, mikä on oikein., Katniss Everdeen, Suzanne Collinsin Nälkäpeli-romaanien sankaritar, on yksi tuore esimerkki tästä arkkityypistä toiminnassa.

Kirjallisuus

Alaviitteet

1. Ovidius, Muodonmuutoksia, Kirja III. ↩

2. Ovidius, Muodonmuutoksia, Kirja III. ↩

3. Ovidius, Muodonmuutoksia, Kirja III. ↩

Lainaus

Author