Cassandra, legendaarinen Troijan prinsessa jonka nimi tarkoittaa ”hän, joka kietoo miehet”, oli kaunis nainen. Hän oli niin kaunis, että kreikkalainen Jumala Apollon halusi hänet itselleen. Vietelläkseen hänet hän antoi hänelle profetian lahjan, ja hän tuli tunnetuksi naisena, jolla oli uskomaton näkemys tulevaisuudesta. Cassandra kuitenkin torjui Apollonin lähentelyt ja vannoi elävänsä siveellisesti puhdasta elämää., Tämä päätös ei sopinut Apollonin kanssa hyvin, ja hän päätti antaa tälle kirouksen siitä, ettei hänen ennustuksiaan koskaan uskottu. Kreikan mytologiassa, hän on tästä syystä, joka tunnetaan nimellä hullu kauneus, ja tämä päivä, hänen nimensä liittyy loistavia oivalluksia hämärtävät hulluutta.
Tämä legenda resonoi voimakkaasti tarkkailijat ehto naisten Lähi-Idässä, jossa lause ”varokaa naiset, sillä he ovat hauskan” on lausuttu, kun nainen on läsnä, ajatukset tai käyttäytyminen koetaan uhkaa aiheuttaa ”hulluutta.,”Tämä” uhka ” edellyttää naisten politisoimista: heidän kehoaan, liikkeitään, tilaansa.
Egyptissä ja muualla naisten ulkonäköä ja läsnäoloa ylipäätään valvovat tehokkaasti (ja kollektiivisesti) miehet. Mitä nainen pukeutuu ei ole hänen päätöksensä, hänen pukukoodi on perustettu miesten hänen yhteiskunnan, usein erikseen, ja jokainen yritys haastaa tämä koodi on usein tapasi väkivallalla, siten vahvistaen, että ei ole mitään, että hän yksin voi tehdä rikkoa kirjoittamattomia lakeja, että kulttuuri, jossa hän elää.,
kaltaisessa maassa Egypti, vaikka se on joskus totta, että esiintyy puolustaa naisten oikeuksia vastaan tyrannimainen hallinto voi olla hyödyllistä toimia, erityisesti silloin, kun feministi-suuntautunut vaatimukset ovat linjassa (tai ei ainakaan vastusta) mies-keskitetty status quo. Näissä tapauksissa, naisten asemaa yhteiskunnassa voidaan hyödyntää ryhmiä, joilla ei ole todellista kiinnostusta edistää oikeuksien ja vapauksien naisia., Monissa tapauksissa naiset saadaan uskomaan, että heidän taistelunsa käydään heidän puolestaan ja että heidän oikeuksiaan koskevat vaatimukset on todella sisällytetty muiden keskeisiin vaatimuksiin. Tämä puolestaan hämärtää heidän tietoisuuttaan joutua jälleen uhriksi.
Sortoa voidaan määritellä valinnan puuttuminen. Joka päivä valinnat viedään naisilta sillä perustelulla, että he tarvitsevat ”suojelua.,”
Co-opt feministi, koska alkoi, kun tietyt ”liberaalit” otti kuvia itsestään pintansa merkkejä tuki ”Kansannousun Arabien Naisia” sen jälkeen, kun naiset olivat häpeämättömästi ahdisteltu ja pahoinpidelty aikana. maaliskuuta järjestetään kansainvälisenä Naisten Päivänä vuonna 2011 (ensimmäinen Mubarakin jälkeen ouster). Tuolloin Korkeimman Neuvoston asevoimien oli vastuussa, ja kapean kujan käytössä joku vastapuolen armeijan sääntö oli täynnä niitä, jotka otti puolustavat vähemmistöjen ja naisten oikeuksien, kuten heidän uusia aloitteita., Nyt haastamista tukea heidän asiaansa, muslimiveljeskunta on hiljattain käynnistänyt top-of-the-line sivuston nimeltä Seistä Egyptin Naiset: Pelastaa Cleopatra (pakana viite mukaan niiden maku, mutta sopiva kohdeyleisö). Egyptiläiset naiset ovat siis löysi itsensä jälleen kohde propagandaa, että kumpikaan haastaa status quo tai käsitellään ongelmallisia kysymyksiä, että naiset kohtaavat päivittäin. Pikemminkin se kuvaa niitä uhreja valitse eliitti, joka omistaa tällä hetkellä valtaa, jotta valjaat tuki alati muuttuvat kasvot ”opposition.,”
kerta toisensa jälkeen naiset ovat sekä syntipukki että liittolainen; panttilainaaja ja panttilainaaja. Viime kädessä he ovat panttivankeina järjestelmässä, joka perennäisesti nauttii heidän hyväksikäytöstään. Sama liberaalit ja vasemmistolaiset, joka väitti tukemaan naisten oikeuksia ei äänekkäästi tuomita lähes olematon kiintiö naisille uusi parlamentti tai haastaa jatkuvasti hyökkäyksiä naisten media. Sama Muslimiveljeskunta, joka laskee nyt erityisesti naisvankeja ja kuolemia 3.heinäkuuta 2013 lähtien, taisteli myös FGM: n laillistamiseksi heti noustuaan valtaan vuonna 2012., He myös puolusti armeijan jälkeen syntyminen neitsyystestit skandaali, ja he häpeäpaaluun tyttö, joka tuli tunnetuksi sekä ”sininen-bra-tyttö” ja ”sitt el-banat” (kuningatar tytöt) kun valokuva hänen hyökkäys käsissä sotilaallinen poliisi meni virus. Se on lähes humoristinen katsomaan muslimiveljeskunnan kannattajat nyt co-opt hänen kuvan garner tukea vastaan armeija harkitsee kieroa hyökkäyksiä, he käynnistivät häntä vastaan sitten, mukaan lukien väittäen, että hän oli vakooja lähetetään tahrata sotilaallinen.,
tässä poliittisessa chessboardissa naiset—erityisesti työ—ja keskiluokan naiset-ovat pelinappuloita hyvin sairaassa kahden tyrannimaisen kokonaisuuden välisessä pelissä. Kuitenkin, tämä ei ole sanoa, että ei ole olemassa naisia, jotka osallistuvat politiikkaan ylivallan ja saada suoraa hyötyä edistää nykyisen, patriarkaalisen hierarkian vallan. Itse asiassa näiden naisten rooli on paljon vahingollisempi kuin vallassa olevien miesten., Kun he ruokkia ajatusta, että he ovat heikompi sukupuoli, kuten naiset, edistää kaksi uskomuksia: että henkilö (lue: mies) viranomaisen on tarpeen turvata niiden etuja ja että tämä henkilö on oikeus käyttää voimaa ylläpitää tätä valtaa. Tällainen yksilö tai pieni ryhmä opportunismia naamioitunut—uskallan kutsua sitä—feminismi horjuttaa valitus todella kollektiivista taistelua naisten oikeuksien puolesta, joka ei ole taistelua muutamien naisten tai yhden poliittisen ryhmän tai luokan vaan taistelu hyödyttää kaikkia naisia ja laajemmin koko yhteiskunnalle.,
toistaiseksi, kuitenkin, poliittiset päättäjät, hyödyntää poliittista naiiviutta, joka on ominaista toimia naisia miesvaltaisille kulttuurirajojen, on puhtaasti pyrkinyt kasvattamaan olemassa olevia sosiaalisia ja poliittisia rakenteita, ei koskaan menee niin pitkälle, että haaste pilarit nykyisen järjestelmän. Tämä tekee yhteisestä vaatimuksesta ”alas hallinnon kanssa” onton, perusteettoman mantran., Järjestelmä, joka pystöissä kanssa seksismiä, rasismia, kiihkoilua, classism, ja elitismi on pysynyt, ja ilman toimintaa, jää—ehjä suojella ja säilyttää auktoriteetti ja valta minkään puolueen.
Tässä yhteydessä valaisee se, mitä tapahtui tiloissa yksi arvostetuimmista julkisten yliopistojen Lähi-Itään 19. Maaliskuuta, kun naispuolinen opiskelija hyökkäsi joukko miespuolisia opiskelijoita, jotka, päätellen hänen mekko ja tyyli, päätti, että hän oli ”oikeudenmukainen lihaa.”Tämä tapahtuma saattoi herättää inhoa, mutta se ei todellakaan ollut yllätys., Naisiin kohdistuva seksuaalinen väkivalta on jokapäiväinen tapahtuma,johon Egyptiläinen yhteiskunta kokonaisuudessaan on turtunut. Kun Presidentti University of Cairo, Tohtori Gaber Gad Nasser, avoimesti syytti opiskelija pukeutuminen ”sopimattomasti” ja haastava implisiittinen pukukoodi yliopiston, hän oli vain kaikuvat hegemonisen ajattelun malli. Vaikka hän myöhemmin perui sanansa väittäen niiden olevan ”väärinymmärrettyjä” ja kiistäen, että naista rangaistaisiin tapauksesta, oli selvää, että sosiaalisen median takaisku oli yllättänyt hänet., Oli kuitenkin liian myöhäistä hillitä tilannetta. Kansallinen media oli jo alkanut keskustella tapahtumasta, ja TV-juontaja Tamer Ameen tehty kansainvälinen spektaakkeli itse, kun hän julisti, että opiskelija oli pukeutunut prostituoitu. Silloinkin, kun Ameen pyysi anteeksi sanamuotoaan seuraavana päivänä, hän perusteli reaktiotaan väittämällä, että se syntyi hänen velvollisuudentunnostaan naisia kohtaan, jotka ovat ”meidän arvokkuutemme” ja ”meidän kunniamme.,”
työ – tai keskiluokkainen nainen uhmata normeja, jotka liittyvät julkisen tilan yksinkertaisesti haastava pukukoodi ravistelee perusta hallitsevan järjestelmän. Seksuaalisesti hän oli saanut, oli tahallinen teko säilyttää alalla, jossa järjestelmällisesti toimii sorron jää kiistämätön ja kiistaton., Tällainen tapaus olisi ollut ennenkuulumatonta suljettu ympäristö American University in Cairo, esimerkiksi, ei siksi, että miesopiskelijoilla on vähemmän turhautunut seksuaalisesti, mutta koska politiikka domination sovelletaan ja harjoitellaan avointa, julkista sfääriä.
on syytä muistaa, että sukupuolten tasa-arvo on yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden ytimessä, joka on yksi vallankumouksen tärkeimmistä vaatimuksista. Sukupuolten tasa-arvon saavuttamiseksi dominointipolitiikka on kaikilta osin lakkautettava ennen kuin todellinen uudistus voidaan toteuttaa., Julkinen tila, jossa ne, jotka lähtivät kaduille vaatimaan kaatuminen hallinnon kerääntyneet, on mullistanut upottamalla ihanteita keskinäistä kunnioitusta, yhteistyötä ja sosiaalista vastuuta miesten ja naisten keskuudessa, ja ennen kaikkea, riippumatta muista ominaisuuksista. Tilaa naisten on luotava, jossa he voivat tehdä valintoja, jotka eivät johda niiden mustamaalauksesta jostain syystä, riippumatta heidän henkilökohtaisista ominaisuuksista.
Sorto voidaan määritellä valinnanvapauden puutteeksi., Joka päivä valinnat viedään naisilta sillä perustelulla, että he tarvitsevat ”suojelua.”Ei kuitenkaan ymmärretä, miten ironista on käyttää järjestelmällistä suvaitsevaisuutta naisten kimppuun hyökkäämiseen seksuaalisesti, tunneperäisesti ja henkisesti tällaisen” suojelun ” järkeistämiseksi. Siellä ei ole enää tilaa, jossa Egyptiläinen nainen tai tyttö tuntee olonsa turvalliseksi, onko kotona, kadulla, koulussa tai yliopistossa. Upotettu väkivaltaa pyritään pudottamaan naisten pimeään elämään, jossa ne käytetään uudelleen ja uudelleen esineitä toisten kamppailut.
Cassandran tarina ei pääty hyvin., Troijan kukistuessa Cassandra tarrautui tiukasti Athene-jumalattaren pyhään patsaaseen ennen kuin Ajax pienempi repi hänet pois ja raiskasi hänet. Athenen anominen Jumalan pyhäkössä ei pelastanut häntä. Jumalatkaan eivät kostaneet hänen puolestaan.
Naisten monin paikoin ihailtavan näyttö ylimääräinen taso rohkeutta kohdata järjestelmien parjata, että heidän jokaista liikettään ja yrittää perustella sortoa, ja näin on erityisesti naisille Egyptissä kolmen viime vuoden aikana., Kuitenkin, kukaan on oikeus vaatia, että naiset olla niin rohkea vain voidakseen elää elämäänsä, ja ne, jotka eivät kysyntään se, onko kansakuntana tai yksilöinä, ovat turmeltuneita.