talvella 1959, kun johtava Montgomery linja boikotti, joka syntyi pidättää, Rosa Parks ja ennen vaikeuksia ja voittoja tulla, Martin Luther King, Jr ja hänen vaimonsa Martine, laskeutunut Intiassa, klo Palam Lentokenttä kohteessa New Delhi, käydä maahan Mohandas K Gandhi, isä väkivallaton protesti., He olivat saapuessaan seppeleiden peitossa, ja King sanoi toimittajille: ”muihin maihin saatan mennä turistina, mutta Intiaan tulen pyhiinvaeltajana.”

hän oli pitkään haaveillut Intiaan lähtemisestä, ja he viipyivät kokonaisen kuukauden. King halusi itse nähdä paikan, jonka taistelu vapaudesta brittihallinnosta oli innoittanut hänen taistelunsa oikeuden puolesta Amerikassa. Hän halusi nähdä ns ”untouchables”, alin kasti antiikin Intian kastijärjestelmä, jonka hän oli lukenut, ja oli myötätuntoa, mutta joka oli vielä jäänyt Intian itsenäistymisen jälkeen vuosikymmenen ennen.,

hän sai selville, että Intiassa ihmiset olivat seuranneet hänen oman sorretun kansansa koettelemuksia Yhdysvalloissa ja tiesivät hänen johtamastaan bussiboikotista. Minne hän menikin, Bombayn ja Delhin kaduilla olevat ihmiset tungeksivat hänen ympärilleen nimmarin saamiseksi. Jossain vaiheessa niiden matka, Kuningas ja hänen vaimonsa matkustivat etelä-kärki maan, kaupungin Trivandrum vuonna Keralan osavaltiossa, ja vieraili korkea-koulun opiskelijat, joiden perheet olivat olleet untouchables. Rehtori teki esittelyn.,

”nuoret”, hän sanoi, ”Haluaisin esitellä teille toisen koskemattoman Amerikan Yhdysvalloista.”

kuningas oli tulvahtanut. Hän ei ollut odottanut, että kyseistä määräaikaa sovellettaisiin häneen. Hän oli itse asiassa aluksi sen takia poissa tolaltaan. Hän oli lentänyt toiselle mantereelle ja illastanut pääministerin kanssa. Hän ei näe yhteyttä, ei nähnyt, mitä Intian kastijärjestelmä oli tehdä suoraan hänen kanssaan, ei heti ymmärrä, miksi alimman kastin ihmisiä Intiassa olisi katsoa häntä, Amerikkalainen Neekeri ja arvokkaan vieraan, kun low-kastiin, kuten itse, nähdä hänet yhdeksi heistä., ”Hetki”, hän muisteli myöhemmin, ”olin hieman järkyttynyt ja vihainen, että olisin nimitystä koskematon.”

Sitten hän alkoi ajatella todellisuutta ihmisten elämää hän taisteli – 20 miljoonaa ihmistä, lähetetty alhaisin sijoitus MEILLE vuosisatojen ajan, ”vielä tukahduttamalla ilmatiiviissä häkki köyhyyden,” karanteeniin eristetty ghettoes, maanpakoon omassa maassaan.

Ja hän sanoi itsekseen: ”Kyllä, olen koskematon, ja jokainen neekeri yhdysvallat on koskematon.,”Tuona hetkenä hän tajusi, että vapaiden maa oli asettanut kastijärjestelmän, joka ei poikkea Intian kastijärjestelmästä, ja että hän oli elänyt tuon järjestelmän alaisuudessa koko elämänsä. Se oli niiden joukkojen alla, joita hän taisteli USA: ssa.

Martin Luther King Jr kohteessa Intia vuonna 1959. Valokuva: Rangaswamy Satakopan/AP

Mitä Martin Luther King Jr, joka tunnustetaan hänen maa, että päivä oli alkanut jo kauan ennen esi-isämme olivat ottaneet ensimmäistä kertaa., Yli puolitoista vuosisataa ennen Amerikan Vallankumous, ihmisen hierarkia oli kehittynyt riidanalainen maa, mitä tulee yhdysvaltojen – käsite syntyperä, kiusaus oikeus laajennus, joka asettaa liikkeelle, mitä on kutsuttu maailman vanhin demokratia, ja sen kanssa, sijoitusta ihmisen arvo ja käyttö.

Se kierre mielissä miesten, kuin ahneus ja itsensä kunnioitus varjoon ihmisen omatunto ja saa valloittaa miehet ottamaan maata ja ihmisen elinten, jotka ne vakuuttuneita siitä, että heillä oli oikeus., Jos ne muuntaa tämä erämaa ja sivistää sen mieleisekseen, he päättivät, että ne olisivat täytyy valloittaa ja orjuuttaa tai poistaa ihmisiä jo se, ja kuljettaa ne pidetään vähempiarvoisia jotta kesyttää ja työ maa poimia vaurautta, joka antaa rikas maaperä ja rannat.

perustelemaan suunnitelmansa, he ottivat ennestään käsitykset oman keskeisyydestä, vahvistaa heidän itse kiinnostunut Raamatun tulkinta, ja luotu hierarkia, joka voisi tehdä mitä, kuka omistaa mitä, kuka oli paras ja kuka oli pohjassa ja joka oli välillä., Siellä syntyi tikkaat ihmiskunnan, luonteeltaan maailmanlaajuinen, kuten ylä-rung ihmiset laskeutua Euroopasta, puolat sisällä, että nimitys – englanti Protestantit hyvin alkuun, kuten aseet ja resursseja olisi lopulta voittaa verinen taistelu Pohjois-Amerikassa. Kaikki muut sijoittuisivat alenevaan järjestykseen sen perusteella, että he ovat lähellä niitä, joita pidetään ylempiarvoisimpina., Ranking olisi edelleen alaspäin, kunnes yksi saapui erittäin pohja: Afrikan vankeja kuljetetaan, jotta voidaan rakentaa Uutta Maailmaa ja palvelemaan voittajat kaikkien niiden päivien, yhden sukupolven jälkeen seuraava, 12 sukupolville.

On kehittänyt kastijärjestelmä, perustuu siihen, mitä ihmiset näytti – on sisäistetty ranking, sanaton, nimetön ja tunnustamaton tavallisten kansalaisten vaikka, koska ne menevät heidän elämästään kiinni ja sen mukaan toimiminen alitajuisesti, tämä päivä., Aivan kuten rakennuksen infrastruktuuria muodostavat nastarenkaat, palkit ja palkit eivät näy siinä asuville, niin on kastillakin. Sen näkymättömyys antaa sille voimaa ja pitkäikäisyyttä. Ja vaikka se voi liikkua sisään ja ulos tajunnan, vaikka se voi leimahtaa ja ylivertaisuutta itse aikoina mullistuksia ja väistyä aikoina suhteellisen rauhallinen, se on alati läsnä kautta linjan maan käyttö.,

kastijärjestelmä on keinotekoinen rakentaminen, kiinteä ja sulautettujen sijoitusta ihmisen arvo, joka asetetaan oletetun valta yhden ryhmän vastaan oletetaan olevan huonompi kuin muut, perusteella syntyperä ja usein muuttumaton piirteet – piirteet, jotka olisi neutraali, abstrakti, mutta ovat katsoneet elämän ja kuoleman merkitys hierarkiassa suosimalla hallitseva kasti, joiden esi-isät on suunniteltu. Kastijärjestelmä käyttää jäykkä, usein mielivaltaisia rajoja pitää sijoittui ryhmittymät toisistaan, erillään toisistaan ja niiden annetaan paikkoja.,

Koko aika ja kulttuuri, kastiin järjestelmien kolme hyvin eri maissa on erottunut, kukin omalla tavallaan. Natsi-Saksan traagisesti kiihtynyt, hyytävä ja virallisesti kukistettu kastijärjestelmä. Intian pitkään jatkunut, vuosituhansia kestänyt kastijärjestelmä. Ja muotoaan muuttava, sanaton, rotuun perustuva kastipyramidi Yhdysvalloissa. Jokainen versio vedota leimata ne katsotaan huonompi, jotta voidaan perustella epäinhimillistäminen tarpeen pitää alin-rankattu ihmiset alareunassa, ja järkeistämään pöytäkirjojen täytäntöönpanoa., Kastijärjestelmä kestää, koska se on usein perusteltua, koska jumalan tahto, joka on peräisin pyhä teksti tai oletetun luonnon lakeja, vahvistettu koko kulttuurin ja kulkenut läpi sukupolvien.

Kuten mennä noin päivittäistä elämäämme, kastiin on sanaton tullessaan pimennetyssä teatterissa, taskulamppu heittää alas käytävillä, ohjaavat meitä meidän paikkaliput suorituskyvyn. Kastien hierarkiassa ei ole kyse tunteista tai moraalista. Kyse on vallasta: mitkä ryhmät ovat sitä ja mitkä eivät., Kyse on resursseista, jotka kastia pidetään arvollisena, ja jotka eivät ole, jotka saavat hankkia ja hallita niitä, ja jotka eivät. Kyse on kunnioituksesta, auktoriteetista ja pätevyysoletuksista: kenelle ne myönnetään ja kuka ei.

keinona antaa arvoa koko ihmiskunnalle, kastit ohjaavat meitä jokaista, usein tietoisuutemme ulottumattomissa. Se upottaa osaksi meidän luut tajuton sijoitusta ihmisen ominaisuuksia, ja esitetään säännöt, odotukset ja stereotypiat, joita on käytetty oikeuttamaan raakuuksia vastaan koko ryhmien sisällä meidän laji., Amerikkalaisessa kastijärjestelmässä arvojärjestyksen merkki on se, mitä kutsumme roduksi, ihmisten kahtiajako niiden ulkonäön perusteella. USA: ssa rotu on ensisijainen työkalu ja näkyvä houkutuslintu – keulakuva – kastille.

rotuerottelun linja-autoasemalla Pohjois-Carolinassa vuonna 1940. Valokuva: PhotoQuest/Getty Images

Kilpailu ei raskas nosto kastijärjestelmä, joka vaatii tarkoitetaan ihmisen jako., Jos meillä on opetettu näkemään ihmisten kielellä rotuun, kastiin sitten on taustalla kielioppi, että me koodata niin lapset, kuin silloin, kun oppiminen äidinkielellä. Kastiin, kuten kielioppi, tulee näkymätön opas ei vain siihen, miten puhumme, vaan siitä, miten käsittelemme tietoja – autonomisen laskelmat, että kuva lauseessa ilman meidän tarvitse ajatella sitä., Monet meistä ovat koskaan otettu luokan kielioppi, mutta me tiedämme, meidän luut, että transitiivinen verbi vie esineen, että aihe tarvitsee predikaatti, ja me tiedämme, ajattelematta eroa kolmannen persoonan ja kolmannen persoonan monikossa. Voisimme mainita ”rotu”, viitaten ihmiset kuten valkoinen tai musta tai Latino tai Aasialainen tai alkuperäiskansojen, kun what lies beneath jokainen etiketti on vuosisatojen historian, ja osoitetaan oletuksia ja arvoja fyysiset ominaisuudet rakenne ihmisen hierarkia.,

Mitä ihmiset näyttävät – tai pikemminkin rodun ne on osoitettu, tai koetaan kuulua – on näkyvä cue heidän kastiin.,ihmisiä kohdellaan, jossa ne odotetaan elää, millaisia kantoja he ovat odottaa, onko ne kuuluvat tässä osassa kaupunkia tai että paikka on neuvotteluhuone, ovatko ne olisi tarkoitus puhua viranomaiselle tämän tai että aihe, onko ne annetaan kivunlievitystä sairaalassa, onko heidän naapurustossa on todennäköisesti vieretysten myrkyllistä jätettä-sivusto tai on saastunut vesi virtaa niiden hanat, ovatko ne enemmän tai vähemmän todennäköisesti hengissä synnytyksen pisimmällä kansakunta maailmassa, onko ne voivat olla ampui viranomaisten kanssa rankaisematta.,

kasti ja rotu eivät ole synonyymejä eivätkä toisiaan poissulkevia. He voivat ja voivat elää rinnakkain samassa kulttuurissa ja vahvistaa toisiaan. Kasti on luut, rotu ihoa. Rotu on mitä voimme nähdä, että fyysisiä ominaisuuksia, jotka on annettu mielivaltainen merkitys ja tullut lyhenne, kuka ihminen on. Kasti on voimakas infrastruktuuri, joka pitää jokaisen ryhmän paikallaan.

kasti on kiinteä ja jäykkä. Rotu on virtaava ja pinnallinen, ja se on määräajoin määriteltävä uudelleen vallitsevan kastin tarpeiden tyydyttämiseksi nykyisessä Yhdysvalloissa., Kun vaatimukset voidakseen saada valkoinen on muuttunut vuosisatojen, se on hallitseva kasti on pysynyt samana sen perustamisesta lähtien joka sopii määritelmä valkoinen, milloin tahansa historian vaiheessa, myönnettiin laillisia oikeuksia ja etuoikeuksia hallitseva kastiin. Ehkä enemmän kriittisesti ja traagisesti, toisessa päässä tikkaat, alisteinen kastiin, liian, on ollut kiinteä alusta, kuin henkisen lattia, jonka alla kaikki muut kastiin voi laskea.

kasti ei ole termi, jota käytetään usein Yhdysvalloissa. Sitä pidetään Intian tai feodaalisen Euroopan kielenä., Mutta jotkut antropologit ja rotututkijat Yhdysvalloissa ovat käyttäneet termiä vuosikymmeniä. Ennen modernin aikakauden, yksi varhaisimmista Amerikkalaiset vievät ajatusta kastiin oli antebellum kuolemanrangaistuksen ja YHDYSVALTAIN senaattori Charles Sumner, kun hän taisteli rotuerottelua pohjoisessa. Hän kirjoitti:” lasten erottaminen Bostonin julkisissa kouluissa värin tai rodun vuoksi on kastin luonteen mukaista, ja tämän vuoksi se rikkoo tasa-arvoa.”Hän lainasi muiden humanitaarisen: ”Kastiin tekee erotteluja keskuudessa olentoja, jossa Jumala ei ole tehnyt mitään.,”

Emme voi täysin ymmärtää nykyistä mullistuksia, tai lähes minkä tahansa käännekohta Amerikan historiassa, ilman osuus ihmisen pyramidin, joka on salattu osaksi meitä kaikkia. Kastijärjestelmä, ja yrittää puolustaa, puolustaa tai kumota hierarkia, aluskate American civil war ja kansalaisoikeusliikkeen vuosisataa myöhemmin, ja levitä politiikasta 21-luvulla MEILLE. Aivan kuten DNA on koodi ohjeet solujen kehitystä, kastiin on ollut käyttöjärjestelmä taloudellisen, poliittisen ja sosiaalisen vuorovaikutuksen MEITÄ, koska aika sen tiineyden.,

Vuonna 1944, ruotsin sosiaalista taloustieteilijä Gunnar Myrdal ja joukkueen lahjakkaimmat tutkijat maassa tuotettu 2,800-sivun, kahden volyymi työtä, joka on edelleen pidetään ehkä kattavin tutkimus kisa MEILLE. Sen nimi oli an American Dilemma. Myrdal on tutkimuksen kilpailu johti hänet ymmärtämään, että tarkin termi kuvaamaan toimintaa MEIDÄN yhteiskunta ei ole rotu, mutta kastiin, ja että ehkä se oli vain termi, joka oikeastaan käsitellä mitä tuntui itsepäisesti kiinteä sijoitusta ihmisen arvo.,

antropologi Ashley Montagu oli ensimmäisten joukossa, jotka väittävät, että rotu on ihmisen keksintö – sosiaalinen konstruktio, ei biologinen yksi – ja se, että pyrkii ymmärtämään osastojen ja erot MEILLE, meillä on yleensä pudonnut juoksuhiekkaa ja mytologiaa rotu. Hän kirjoitti vuonna 1942:” kun puhumme ’Amerikan rotuongelmasta’, me todella tarkoitamme kastijärjestelmää ja niitä ongelmia, joita kastijärjestelmä aiheuttaa Amerikassa.,”

– oli vähän hämmennystä joidenkin johtavien valkoisen ylivallan edellisen vuosisadan välisten yhteyksien Intiassa on kastijärjestelmä ja että Yhdysvaltain etelä, jossa puhtain oikeudellinen kastijärjestelmä yhdysvalloissa oli olemassa. ”Kirjaa epätoivoisia pyrkimyksiä valloittaa yläluokan Intiassa säilyttää puhtaus niiden verta jatkuu tähän päivään asti heidän tarkoin säännelty järjestelmä kasteihin”, kirjoitti Madison Grant, suosittu eugenicist, hänen 1916 bestseller, The Passing of The Great Race., ”Eteläisten Valtioiden, Jim Crow-autot ja sosiaalista syrjintää on täsmälleen sama tarkoitus.”

Vuonna 1913, Bhimrao Ambedkar, mies, syntynyt pohja Intian kastijärjestelmästä, syntynyt koskematon keski maakunnissa, saapui New Yorkissa, Bombay. Hän tuli Yhdysvaltoihin opiskelemaan taloustieteitä Columbian jatko-opiskelijana, keskittyi rodun, kastin ja luokan eroihin. Asuessaan vain korttelin päässä Harlemista hän näkisi ensi käden virkaveljiensä tilan Yhdysvalloissa., Hän sai väitöskirjansa valmiiksi juuri niin kuin New Yorkissa vuonna 1915 ensi – iltansa saanut elokuva Kansakunnan Synty – sytyttävä kunnianosoitus Etelävaltioille. Hän olisi opiskella lisää Lontoossa ja palata Intiaan tullut ennen kaikkea johtaja untouchables, ja ylivoimainen älyllinen joka auttaisi laatia uusi Intian perustuslain. Hän pyrki luopumaan halventavasta termistä ”koskematon”. Hän hylkäsi sanan Harijans, jota Gandhi oli soveltanut heihin, heidän mieleensä holhoavasti. Hän omaksui termin Dalits, joka tarkoittaa ”rikkinäisiä ihmisiä” – joita kastijärjestelmän vuoksi he olivat.,

patsas Bhimrao Ambedkar alle ylikulkusilta Amritsar, Intia. Valokuva: Narinder Nanu/AFP/Getty Images

on vaikea tietää, mikä vaikutus hänen altistuminen Amerikkalainen sosiaalinen järjestys oli hänelle henkilökohtaisesti. Vuosien mittaan hän kuitenkin kiinnitti monien Dalittien tavoin läheistä huomiota Yhdysvaltain alisteiseen kastiin. Intiaanit olivat jo pitkään olleet tietoisia orjuutettujen afrikkalaisten ja heidän jälkeläistensä ahdingosta Yhdysvalloissa., 1870-luvulla, kun lopussa orjuuden ja aikana lyhyt ikkuna musta etenemistä tunnetaan Jälleenrakentamiseen, Intialainen sosiaalinen uudistaja nimeltä Jyotirao Phule löytynyt inspiraatiota MEILLE abolitionisteja. Hän ilmaisi toivovansa, että”maanmieheni ottaisivat heidän esimerkkinsä oppaakseen”.

Monet vuosikymmeniä myöhemmin, kesällä 1946, toimivat uutinen, että mustat Amerikkalaiset olivat vetoamalla yk: n suojaa, kuten vähemmistöjen, Ambedkar tavoitti parhaiten tunnettu Afrikkalainen Amerikan henkiset päivä, WEB Du Bois., Hän kertoi Du Boisille olleensa” Neekeriongelman oppilas ” valtameren takaa ja tunnistaneensa heidän yhteiset kohtalonsa.

”Siellä on niin paljon samankaltaisuutta asema Kastittomat Intiassa ja aseman Neekereitä Amerikassa,” Ambedkar kirjoitti Du Bois, ”että tutkimus jälkimmäinen ei ole vain luonnollista, mutta ei välttämätöntä.”

Du Bois kirjoitti takaisin Ambedkar sanoa, että hän oli todellakin perehtynyt hänen, ja että hän oli ”aina sympatiaa Kastittomat Intiassa”., Du Bois näytti puhuneen molempien maiden syrjäytyneiden puolesta tunnistaessaan heidän olemassaolonsa kaksinkertaisen tietoisuuden. Ja juuri Du Bois oli vuosikymmeniä aiemmin vedonnut Intiaanikäsitykseen kanavoidessaan kansansa ” katkeraa huutoa ”Yhdysvalloissa:” Miksi Jumala teki minusta hylkiön ja vieraan omassa talossani?,”

aloin tutkia Amerikkalainen kastijärjestelmä, kun lähes kaksi vuosikymmentä tutkia historian Jim Crow etelä-oikeudellinen kastijärjestelmä, joka kasvoi ulos orjuuttaminen, ja sitä valmistettiin 70-luvun alussa, sisällä elinkaaret monet tämän päivän Amerikkalaiset. Huomasin, etten kirjoittanut maantieteestä ja uudelleensijoittamisesta, vaan amerikkalaisesta kastijärjestelmästä – keinotekoisesta hierarkiasta, jossa suurin osa kaikesta, mitä voit ja et voinut tehdä, perustui siihen, miltä näytit ja mikä ilmeni pohjoisessa ja etelässä., Olin kirjoittanut noin leimata ihmisiä – 6 miljoonaa heistä – jotka etsivät vapautta kastijärjestelmä etelässä, vain huomatakseen, että hierarkian seurasi heitä minne he menivät, paljon tapa, että varjo kastiin (kuten minä olisi pian huomaamaan) seuraa, Intiaanit oman maailmanlaajuinen diaspora.

American kastijärjestelmä alkoi vuotta sen jälkeen, kun saapumista ensimmäinen Afrikkalaisia Siirtomaa-Virginiassa kesällä 1619, kuten siirtomaa pyrkineet tarkentaa erot joka voisi olla orjuutettu elämän ja kuka ei., Ajan, siirtomaa-lait myönnetty englanti ja Irlannin indentured palvelijoita enemmän etuoikeuksia kuin Afrikkalaiset, jotka työskentelivät heidän kanssaan, ja Eurooppalaiset olivat sulautuneet osaksi uuden identiteetin, joka on luokiteltu valkoinen, vastakohta musta. Historioitsija Kenneth M Stampp kutsui tätä osoittamista race ”kastijärjestelmä, joka jaetaan niille, joiden ulkonäkö käytössä ne väittävät, puhdas syntyperä Valkoihoinen alkaen niille, joiden ulkonäkö osoitti, että jotkin tai kaikki heidän esi-isänsä olivat Neekereitä”., Jäsenet Valkoihoinen kastiin, kuten hän sitä kutsui, ”uskoi ’valkoinen ylivalta’, ja ylläpitää korkea kastiin solidaarisuutta kiinnitä se”.

kun olin tutkimukseni keskellä, sana tutkimuksistani levisi eräille intiaaneille kastin tutkijoille, jotka toimivat Yhdysvalloissa. He kutsuivat minut puhumaan kastia ja rotua käsittelevään virkaanastujaiskonferenssiin Massachusettsin yliopistoon Amherstiin, kaupunkiin, jossa WEB Du Bois syntyi ja jossa hänen papereitaan säilytetään.,

– Ei, sanoin yleisölle, että olin kirjoittanut 600-sivuinen kirja Jim Crow aikakauden Amerikan etelä – aika alaston valkoinen ylivalta – mutta se sana ”rasismi” ei näy missään kerronnan. Kerroin heille, että vietettyään 15 vuotta opiskelee aihe ja kuulo todistus perhe aikakauden, olin ymmärtänyt, että termi oli riittämätön. ”Kasti” oli tarkempi termi, ja Kerroin heille syyt, miksi. Molemmat olivat äimistyneitä ja sydämistyneitä., Sen jälkeen vastaanotolla eteeni asettuneet intialaisen ruoan lautaset istuivat kylminä, mikä johtui kysymysten Pressistä ja yöhön jatkuneesta jakamisesta.

At päättäjäisiin, isännät esitteli minulle pronssi-värillinen rintakuva pyhimys low-syntynyt Intiassa, Bhimrao Ambedkar, että Dalit johtaja, joka oli kirjoittanut Du Bois kaikki ne vuosikymmeninä ennen.

se tuntui kastiin vihkimiseltä, johon olin jotenkin aina kuulunut., Yli ja ohi, he kertoivat tarinoita siitä, mitä he olivat kestäneet, ja minä vastasin henkilökohtaisen tunnustuksen, koska jos edes ennakoida joitakin erityisesti suuntaan tai lopputulokseen. Hämmästyksekseen, aloin pystyä kertomaan, kuka oli korkea-syntynyt ja kuka oli alhaissyntyinen joukossa Intian ihmiset siellä, ei siitä, mitä ne näytti siltä, kuin voisi yhdysvalloissa, mutta pohjalta universaali ihmisen vastaus hierarkia – jos ylemmän kastin henkilö, väistämätön vakaumus laakeri, käytös, käyttäytymistä ja näkyvä odotus keskeisyyden.,

kotimatkalla minulle napsahti takaisin omaan maailmaani, kun lentokenttäturva liputti matkalaukkuni tarkastusta varten. TSA: n työntekijä sattui olemaan 20-vuotias afroamerikkalainen, joka sitoi lateksihanskat jalkaansa aloittaakseen työnsä. Hän kaivoi matkalaukkuni läpi ja kaivoi pienen laatikon, purki paperin poimut ja piti kädessään Ambedkarin rintakuvaa, jonka olin saanut.

”Tämä on mitä tuli X-ray”, hän sanoi. Se oli painava kuin paperipaino. Hän käänsi sen ylösalaisin ja tarkastaa sen puolelta, hänen katseensa viipyvä alareunassa se., Hän vaikutti huolestuneelta siitä, että sisällä saattaa olla jotain.

”I’ ll have to swipe it”, hän varoitti. Hän palasi jonkin ajan kuluttua ja julisti sen OK, ja voisin jatkaa sitä matkallani. Hän katsoi bespectacled kasvot, sen väistymässä hiusraja ja luja ilme, ja näytti ihmetellä, miksi en olisi kuljettaa mitä näytti totem toisesta kulttuurista.

” so who is this?”hän kysyi.

”Oh,” I said, ”this is the Martin Luther King of India.”

”Pretty cool”, hän sanoi, tyytyväinen nyt, ja näyttää hieman ylpeä.,

sitten Hän kääritty Ambedkar takaisin ylös kuin jos hän olisi itse Kuningas, asetti hänet varovasti takaisin matkalaukkuun.

Kastiin: Valheet, Jotka erottavat Meitä on julkaissut Allen Lane elokuun 4. päivänä

• Seuraa Pitkä Lukea Twitterissä osoitteessa @gdnlongread, ja allekirjoittaa pitkä lukea viikoittain sähköposti täällä

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *