mies, me kaikki tiedämme, kuten apostoli Paavali ei ollut harras Kristuksen seuraaja alussa. Hänet tunnettiin aiemmin nimellä Saulus Taurus, Juutalainen fariseus, joka käytti aikansa kristittyjen vainoamiseen.
heti kääntymyksensä jälkeen Paavali alkoi saarnata Jeesuksesta Kristuksesta ja matkusteli paljon perustaen kirkkoja kaikkialle, minne hän meni., Kun hän oli kaukana heistä, hän vielä kantoi vastuuta hänen sydämensä kuin isä lapsiaan, ja hän toimittaa ne läpi kirjaimia (1. Kor. 4:14, 1. Tess 2:11).
13 Raamatun Kirjoja, Jotka Paavali Kirjoitti
iso osa Uusi Testamentti koostuu kirjeitä hän kirjoitti joitakin näistä kirkoista. Uuden testamentin 27 kirjasta 13 tai 14 kirjaa luetaan apostoli Paavalin( Pauline Epistles) kirjoittamiksi.,
Tässä on luettelo kolmetoista kirjoja johtuvan Apostoli Paavali:
- Roomalaisia
- 1. ja 2. Kor
- Philemon
- Sanotaan
- Monin
- 1. ja 2. Tess
- Ef
- Kol
- 1 ja 2 Timothy
- Titus
vuosien tutkijat ovat myös keskustelleet siitä, sisällytetäänkö heprean osana paavalin Kirjeistä.
Miten Paavalin Kirjeitä Eri
kaikki kolmetoista kirjettä, kirjailija väittää Paul., Joidenkin näiden kirjeiden kirjoittamisesta on kuitenkin käyty jonkin verran keskustelua.
vain seitsemän epistolaa hyväksytään kokonaan apostoli Paavalin itsensä kirjoittamiksi. Joidenkin hänen seuraajiensa arvellaan kirjoittaneen toiset Paavalin nimeä käyttäen. Tarkastelemme kutakin näistä kirjaimista erikseen ja katsomme, miten ne eroavat toisistaan.
Paavalin Kirje roomalaisille
Roomalaiset on Uuden testamentin kuudes kirja ja sen kirjoitti Paavali ollessaan Korintissa noin vuonna 57 Jaa.,
hän oli kirjoittamassa Rooman kristilliselle kirkolle valmistaen niitä ensimmäiselle vierailulleen kirkkoon ollessaan matkalla Espanjaan. Tässä kirjeessä Paavali selittää, miten hän ymmärtää kristillistä uskoa ja miten se soveltuu kristittyjen elämään. Hän tunnustaa myös juutalaisen kansan ainutlaatuisen uskonnollisen perinnön, mutta vakuuttaa, että vanhurskaus tulee Jumalalta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
roomalaiset ovat pisin ja merkittävin apostoli Paavalin kirjeistä.
Paavalin ensimmäinen ja toinen kirje korinttilaisille
nämä kirjeet olivat molemmat apostoli Paavalin kirjoittamia., Hän kirjoitti ensimmäisen kirjeen Korinttilaisille noin 53-54 JKR Efesoksessa. Kirjeessä käsitellään joitakin kristillisen elämän ja uskon ongelmia, jotka olivat syntyneet hänen perustamassaan kirkossa Korintossa ensimmäisellä lähetyskäynnillään.
Paavalin suurimmat huolenaiheet olivat kirkon jakaumat ja moraalittomuus. Hän käsitteli kysymyksiä seksistä, avioliitoista, kirkkojärjestyksestä, Pyhän Hengen lahjoista ja ylösnousemuksesta. Tässä kirjeessä Paavali sanoo, että hän on neuvokaa heitä niinkuin rakkaat lapset, ja että niiden pitäisi olla jäljittelijöitä Jeesuksen Kristuksen.,
Paavali kirjoitti toisen kirjeen Makedonia noin 57 JKR. Siinä hän kiittelee sitä, miten Korinttilaiset suhtautuivat hänen ensimmäiseen kirjeeseensä. Hän puolustaa myös apostolinvirkaansa muutamia ihmisiä vastaan, jotka olivat syyttäneet häntä vääräksi apostoliksi.,
Vaikka on olemassa vain kaksi kirjettä Paavalin Korinttilaisille Uudessa Testamentissa, todisteita näistä kirjeistä ilmenee, että hän oli kirjoittanut ainakin neljä kirjainta, ja kirkko oli vastannut vähintään kerran(1 Kor 5:9; 2. Kor. 2:3-4; ja 7:8)
Kirje Paavalin Galatalaisille
Gal on yhdeksäs kirja Uuden Testamentin ja oli kirjoittanut Paul noin 47 JKR. Paavali käsitteli tässä kirjeessä herännyttä kysymystä siitä, tarvitseeko uusia käännynnäisiä ympärileikata ja noudattaa Mooseksen lakia tullakseen tosi kristityiksi.,
Paavali vahvistaa, ettei juutalainen laki ollut enää ainoa tie vanhurskauteen ja että ainoa tapa oikaista Jumalan kanssa oli usko Jeesukseen Kristukseen. Hän puolustaa myös oikeuttaan Kristuksen apostolina ja vaatii, että hänen kutsumuksensa tuli Jumalalta eikä yhdeltäkään ihmisvallalta. Hän korostaa, että hänen tehtävänsä oli erityisesti ei-juutalaisille.
Kirje Paavalin kirje Efesolaisille
Vaikka tämä kirje on yleensä johtuu Paul, jotkut tutkijat ajattelevat, että se on luultavasti Deutero-Pauline(kirjoitettu Paavalin nimi yksi hänen opetuslapsensa hänen kuolemansa jälkeen)., Tämä johtuu siitä, että suuri osa kirjeestä on lähes samanlainen kuin kolossalaiset ja Filemon.
tässä kirjeessä puhutaan yleensä Jumalan suunnitelmasta saattaa koko luomakunta yhteen Jeesuksen Kristuksen kanssa päänä. Se vetoaa myös Jumalan kansaan, jotta se eläisi sopusoinnussa ykseyden Jeesuksen Kristuksen kanssa.
kirje on käytetty useita kielikuvia näyttää ykseyden Jumalan kansan Kristuksessa, kuten ”kirkko on kuin ruumis, jossa on Kristuksen pää” (Ef 3:6; 4:15-16; 5:23).,
- Kirje Paavalin Fil
Tutkijat uskovat tämän kirjeen oli kirjoittanut Paul kun hän oli vankilassa Roomassa, noin 62 AD. Hän kirjoitti Filippiin perustamalleen kristilliselle seurakunnalle.
Hän kirjoitti kirjeen samaan aikaan, kun hän oli edessään joitakin oppositio alkaen muut Kristilliset työntekijät ja oli huolissaan vääriä opetuksia kirkon filippissä.
tässä kirjeessä Paavali kiittää Filippiläisiä kristittyjä lahjasta, jonka he olivat lähettäneet hänelle hänen hädän hetkellä. Hän myös kannustaa heitä olemaan rohkeita vaikeina aikoina., Hän rauhoittaa heitä siitä ilosta ja rauhasta, joka on löydetty niille, jotka elävät Jeesuksen Kristuksen yhteydessä.
Paavalin Kirje kolossalaisille
kirjeen kirjoittajasta on käyty jonkin verran keskustelua. Vaikka jotkut tutkijat uskovat, että Paavali kirjoitti sen vankilassa Roomassa noin 62 JKR, toiset uskovat, että kehitetty teologian tässä kirjeessä osoittaa, että se on deuter-Pauline.
kirje on osoitettu kirkon Colossae, ja varoittaa vääriä opettajia, jotka väittivät, että Jumalan ja saada pelastuksen täytyy palvoa joitakin hengellisiä johtajia.,
Tämä kirje on melko samanlainen kirjeet Filemonille, joten jotkut tutkijat uskovat, että kirjailija oli muuttanut yksityiskohtia tavata eri tilanne.
Ensimmäinen ja Toinen kirje Paavalin Tessalonikalaisille
Paul luultavasti kirjoitti ensimmäisen kirjeen Tessalonikalaisille noin 50 JKR, kun hän oli korintossa. Hän oli juuri kuullut vastustuksesta, joka oli syntynyt hänen perustamastaan kirkosta Thessalonikassa.
hän kirjoittaa kannustaakseen ja rauhoittaakseen sikäläisiä kristittyjä. Hän vastaa myös joihinkin heidän kysymyksiinsä, muun muassa Kristuksen paluuseen.,
laatija Toinen kirje Tessalonikalaisille on kuitenkin kyseenalainen, koska se kopioi tyyli ensimmäinen kirjain, mutta näyttää heijastavan myöhemmin.
Thessalonikan kirkko oli hämmentynyt Kristuksen toisesta tulemisesta. Kirjoittaja kirjoitti kertoakseen, että aika oli jo tullut. Sitten hän oikaisi tätä ajatusta puhumalla pahuudesta ja pahuudesta, joka saavuttaa huippukohdan Kristusta vastustavan ”jumalattoman” johdolla.,
Ensimmäinen ja Toinen kirje Paavalin Timothy
Vaikka katsoa Paul, tutkijat uskovat, että Paavali ei kirjoittanut mitään näistä kaksi kirjainta. Näitä kahta kutsutaan Tiituksen ohella usein Pastoraaliepisteiksi.
ne koostuvat pääasiassa ohjeista nuoremmille kollegoille kirkon hallinnosta ja palvonnasta, joissa neuvotaan, miten kirkon johtajien tulisi käyttäytyä. Lopuksi kirjoittaja neuvoo Timoteusta siitä, miten hän voi olla Jeesuksen Kristuksen hyvä seuraaja ja vastuu, joka hänellä on eri uskonryhmiä kohtaan.,
Paavalin Kirje Titukselle
kirjeen tekijästä on myös ollut jonkin verran kiistaa. Ottaen huomioon sen yhtäläisyydet kahteen Paavalin kirjeeseen Timoteukselle tutkijat uskovat kolmen kirjaimen olevan trito-Pauline (kirjoitettu Paavalin nimessä sukupolvi hänen kuolemansa jälkeen).
– kirjain muistuttaa Titus sellainen merkki, että kirkon johtajan pitäisi olla ja neuvoo hänelle, miten opettaa eri ryhmien kirkossa.
Paavalin Kirje Filemonille
Tämä kirje oli todennäköisesti Paavalin kirjoittama ollessaan roomalaisessa vankilassa noin vuonna 61 jKr(joskin jotkut lähteet ajoittavat sen aikaisemmin).,
Paavali kirjoitti tämän lyhyen kirjeen Filemonille, varakas Kristityt ja Colossae puolesta Onesimus, karannut orja, joka oli hänelle vääryyttä. Kirjeessä Paavali vetoaa Filemonille sovitettava yhteen hänen orja ja hyväksymään hänet takaisin kuin Kristitty uskova.
Paavalin Kirjeet Olivat Innoittamana Pyhä Henki
Vaikka Paavali ei ollut yksi alkuperäisen kahdentoista apostolin Jeesuksen Kristuksen, hän on yksi vaikutusvaltaisimmista luvut Kristillisen uskon.
kaikissa kirjeissään Paavali aina hyvitti Pyhän Hengen olevan inspiraationa kirjoituksensa takana., Ja niin ollen apostolit ja kaikki uskovat hyväksyivät kirjeet Jumalan sanoiksi.
näillä kirjeillä oli valtava vaikutus varhaisiin kirkkoihin ja ne vaikuttavat edelleen kristittyihin tähän päivään asti.