Madame Lelica

Urban II

Birth name

Otho of Lagery

Papado began

March, 1088

otros papas llamados urbano

papa Urbano II (1042 – 29 de julio de 1099) nacido Otón de lagery (alternativamente: Otón u odo), fue papa desde 1088 hasta el 29 de julio de 1099., Es más conocido por iniciar la Primera Cruzada (1095-1099) y establecer la Curia Romana moderna, a la manera de una corte real, para ayudar a dirigir la Iglesia. Fue uno de los partidarios más prominentes y activos de las reformas gregorianas, especialmente como legado en Alemania en 1084, y fue uno de los pocos a quienes Gregorio VII nominó como posibles sucesores para ser Papa., Desiderio, abad de Monte Cassino, que se convirtió en Papa Víctor III (1086-87) fue elegido Papa inicialmente, pero después de su corto reinado, Odón fue elegido Papa Urbano II por aclamación (marzo de 1088) en una pequeña reunión de cardenales y otros prelados celebrada en Terracina. Tomó las políticas del papa Gregorio VII, y mientras las seguía con determinación, mostró mayor flexibilidad y delicadeza diplomática.,

Su Santidad estilo hablado Su Santidad estilo religioso Santo Padre estilo póstumo Beato

Al principio, tuvo que contar con la presencia del poderoso antipapa Clemente III (1080, 1084-1100) en Roma; pero una serie de sínodos muy concurridos celebrados en Roma, Amalfi, Benevento y Troia lo apoyaron en renovadas declaraciones contra la simonía, la investidura laica y los matrimonios clericales, y una oposición continua al emperador Enrique IV (1056-1105)., Por un lado, Urbano II trató de fortalecer la autoridad temporal de la Iglesia. También trató de elevar los estándares de conducta clerical y hacer de la espiritualidad personal una preocupación dominante.

Biografía

nació en la nobleza en Francia en Lagery (cerca de Châtillon-sur-Marne) y fue educado en la Iglesia. Fue archidiácono de Reims cuando, bajo la influencia de su maestro Bruno de Colonia, renunció y entró en el Monasterio de Cluny, donde ascendió a prior. EN 1078, el papa Gregorio VII (1073-85) lo convocó a Italia y lo nombró cardenal-obispo de Ostia., Fue elegido Papa en marzo de 1088, en sucesión a Víctor III. fue un firme partidario de las reformas de Gregorio VII, que apuntaban al mismo tiempo a mejorar la vida moral y espiritual y la integridad de los sacerdotes y obispos, mientras que al mismo tiempo consolidaba el poder temporal de la Iglesia afirmando no solo su independencia de la autoridad secular, sino su superioridad sobre ellos. Las reformas incluyeron la prohibición de la venta de cargos eclesiásticos (simonía) y el nombramiento o investidura de obispos laicos (es decir, reales). Solo la Iglesia nombraría a sus siervos., La idea era que, como instrumento de Dios en la tierra, la tarea de la Iglesia es llevar a toda la humanidad a una sola sociedad regida por la ley divina. Por lo tanto, la Iglesia es superior a todas las demás estructuras, incluyendo la de las monarquías y principados. El Papa, como vicario o diputado de Cristo (Vararius Christi literalmente un «sustituto de Cristo»), ejerció la autoridad suprema. El problema era que los reyes y príncipes de Europa pasaban mucho tiempo luchando entre ellos, y tendían a considerar al Papa como algo irrelevante porque carecía de cualquier significado militar real., Su capacidad, sin embargo, para influir o incluso para determinar su destino eterno, y la necesidad de reconocimiento papal de sus coronas, fue suficiente para hacer alianzas con él una opción atractiva. Lo que Urban, ambicioso para traducir la pretensión de autoridad del papado en realidad, necesitaba era una manera de dirigir las energías militares de los laicos para que esto sirviera a los propósitos de la Iglesia. Una respuesta se presentó en la forma de las Cruzadas., Estas serían guerras santas, bendecidas y dirigidas por la Iglesia, para volver a unificar el cristianismo oriental y occidental, para restaurar la Tierra Santa al dominio cristiano, y para derrotar a los «infieles» musulmanes que ahora poseían Jerusalén y otros lugares sagrados. En lugar de luchar entre sí y perturbar la paz de Europa, los Caballeros ahora lucharían por el Papa.

razones para las Cruzadas

Urban tenía varios objetivos en mente cuando predicó las cruzadas. Primero, lo vio como una oportunidad para reunir a la Cristiandad al mismo tiempo que reforzaba el Papado, y tal vez poniendo a Oriente bajo su control., En segundo lugar, proporcionaría a esos reyes y otros nobles que participaron una distracción de las rivalidades intra-europeas y las disputas territoriales, lo que también fortalecería la autoridad papal., El ideal de una sola sociedad con el Papa a la cabeza podría resucitar, en lugar de la situación actual en la que la sociedad se había «dividido en unidades más pequeñas, basadas en castillos de los que los castellanos y sus cuerpos de caballeros llegaron a representar la única autoridad, violenta, arbitraria y exigente» tal vez porque «una sociedad construida para la guerra ya no tenía otra función que convertir su agresión en sí misma.,»Los cristianos, durante varios siglos, habían encontrado poca dificultad en sancionar la guerra, pero las Cruzadas permitieron al Papa dirigir a los nobles y caballeros a luchar en el servicio, y promover los objetivos, de la Iglesia. Riley-Smith señala que la violencia como tal no se consideraba malvada, sino «moralmente neutral».»Lo que importaba era la intención del perpetrador.»Un fenómeno que surgió durante las Cruzadas fue la combinación inusual de órdenes militares. En tercer lugar, se basó en el impulso de la reconquista cristiana de España, que demostró que los musulmanes podían ser derrotados., En cuarto lugar, las Cruzadas ayudarían a llenar las arcas casi vacías de la Iglesia. Los musulmanes como infieles, estaban fuera del arca de salvación, por lo que la Iglesia era libre de enseñar que matarlos y dedicar cualquier botín a la Iglesia era un acto de mérito, no un pecado. Ir a la Cruzada era una penitencia y una peregrinación. Los cruzados hicieron un juramento, que también hizo de «la cruzada a una especie de profesión alternativa a la vida religiosa», una vocación laica válida.,

Cruzadas

El movimiento cruzado de Urbano II tomó su primera forma pública en el Concilio de Piacenza, donde, en marzo de 1095, Urbano II recibió un embajador del emperador bizantino, Alejo I Comneno (1081-1118), pidiendo ayuda contra los musulmanes. Un gran consejo se reunió, al que asistieron numerosos obispos italianos, borgoñones y franceses en un número tan vasto que tuvo que celebrarse al aire libre fuera de la ciudad., En el Concilio de Clermont celebrado en noviembre de 1095, el Sermón de Urbano II resultó ser uno de los discursos individuales más efectivos de la historia europea, ya que convocó a la nobleza y al pueblo asistentes a arrebatar la Tierra Santa de las manos de los turcos selyúcidas:

yo, o más bien el Señor, les suplico como heraldos de Cristo que publiquen esto en todas partes y persuadan a todas las personas de cualquier rango, soldados de infantería y caballeros, pobres y ricos, Llevad ayuda rápidamente a esos cristianos y destruid a esa raza vil de las tierras de nuestros amigos., Digo esto a los que están presentes, significa también para los que están ausentes. Además, Cristo lo ordena.

según el cronista Robert El Monje, Urbano II es citado diciendo:

Esta tierra que usted habita, encerrada por todos lados por los mares y rodeada por los Picos de las montañas, es demasiado estrecha para su gran población; tampoco abunda en riqueza; y proporciona apenas alimentos suficientes para sus cultivadores. De ahí que os matéis unos a otros, que hagáis la guerra, y que con frecuencia perecéis por heridas mutuas., Dejen, pues, que el odio desaparezca de entre ustedes, que terminen sus disputas, que cesen las guerras, y que todas las disensiones y controversias se adormezcan. Entrad por el camino del Santo Sepulcro; arrebatad esa tierra de la raza malvada, y sujetadla a vosotros mismos. Dios te ha conferido sobre todas las Naciones gran gloria en armas. Por consiguiente, emprended este viaje para la remisión de vuestros pecados, con la seguridad de la gloria imperecedera del Reino de los cielos.,

Robert El Monje informa además:

Cuando el Papa Urbano había dicho estas cosas en su discurso urbano, él influyó tanto para un propósito los deseos de todos los que estaban presentes, que gritaron «¡es la voluntad de Dios! Es la voluntad de Dios!»Cuando el venerable Romano Pontífice oyó esto, dijo: amadísimos hermanos, hoy se manifiesta en vosotros lo que el Señor dice en el Evangelio:» donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí Estoy Yo en medio de ellos.,»Si el Señor Dios no hubiera estado presente en vuestros espíritus, no habríais hecho el mismo clamor. Porque, aunque el grito salió de numerosas bocas, sin embargo, el origen del grito era uno. Por eso os digo que Dios, que implantó esto en vuestros pechos, lo ha sacado de vosotros. Que este sea vuestro grito de guerra en los combates, porque esta palabra os ha sido dada por Dios. Cuando se haga un ataque armado contra el enemigo, que este grito sea levantado por todos los soldados de Dios: ¡es la voluntad de Dios! Es la voluntad de Dios!,

se discute si el famoso eslogan «Dios lo quiere «o» es la voluntad de Dios » (deus vult en latín, dieu le veut en francés) de hecho se estableció como un grito de guerra durante el Concilio. Aunque Robert El monje lo dice, también es posible que el eslogan se haya creado como lema propagandístico después.,

Urban II y Sicilia

Mucho más sutil que la de las Cruzadas, pero mucho más éxito en el largo plazo, se Urban II programa de traer a la región de Campania y Sicilia firmemente en el orbe Católico, después de generaciones de control desde el Imperio Bizantino y la hegemonía de los emires Árabes en Sicilia. Su agente en las tierras fronterizas sicilianas fue el gobernante Normando Roger I (1091-1101)., En 1098, después de una reunión en el sitio de Capua, Urbano II otorgó a Roger I prerrogativas extraordinarias, algunos de los mismos derechos que se estaban negando a los soberanos temporales en otras partes de Europa. Roger I iba a ser libre de nombrar obispos («investidura laica»), libre de recoger los ingresos de la Iglesia y enviarlos al papado (siempre una posición media lucrativa), y libre de sentarse en el juicio sobre cuestiones eclesiásticas. Roger I iba a ser virtualmente un legado del papa dentro de Sicilia., En la re-cristianización de Sicilia, las sedes de las nuevas diócesis necesitaban ser establecidas, y los límites de las sedes establecidas, con una jerarquía eclesiástica restablecida después de siglos de dominación musulmana. Adelaida, la consorte lombarda de Roger I, trajo colonos del Valle del Po para colonizar el Este de Sicilia., Roger I como gobernante secular parecía una proposición segura, ya que era simplemente un vasallo de su pariente el conde de Apulia, él mismo un vasallo de Roma, por lo que como un comandante militar bien probado parecía seguro darle estos poderes extraordinarios, que más tarde llegarían a enfrentamientos terminales entre los herederos Hohenstaufen de Roger I.,

Urbano II y el emperador Enrique

de acuerdo con esta última política, el matrimonio de la condesa Matilde de Toscana con güelfo de Baviera fue promovido, el Príncipe Conrado fue ayudado en su rebelión contra su padre y coronado rey de los romanos en Milán en 1093, y la Emperatriz (Adelaida o Praxedes) alentó en sus cargos contra su marido. En una prolongada lucha también con Felipe I de Francia (1060-1108), a quien había excomulgado por su matrimonio adúltero con Bertrade De Montfort, Urbano II finalmente resultó victorioso.,

Urbano II tuvo mucha correspondencia con el Arzobispo Anselmo de Canterbury, a quien extendió una orden de venir urgentemente a Roma justo después del primer vuelo del Arzobispo de Inglaterra, y antes dio su aprobación a la obra de Anselmo de Incarnatione Verbi (la encarnación del verbo).

muerte y legado

Urbano II murió el 29 de julio de 1099, catorce días después de la caída de Jerusalén a manos de los cruzados, pero antes de que la noticia del evento llegara a Italia; su sucesor fue el Papa Pascual II (1099-1118). Su legado es generalmente juzgado a la luz de las Cruzadas., Las cruzadas tuvieron efectos profundos pero localizados en el mundo islámico, donde los equivalentes de «francos» y «cruzados» permanecieron como expresiones de desdén. Los musulmanes tradicionalmente celebran a Saladino, el guerrero kurdo, como un héroe contra los cruzados. En el siglo XXI, algunos en el mundo árabe, como el movimiento de independencia árabe y el movimiento Panislamista, continúan llamando a la participación occidental En el Medio Oriente una «cruzada».,»Las cruzadas son ahora ampliamente consideradas por el mundo islámico como ataques crueles y Salvajes por los cristianos europeos, aunque en ese momento parecen haber sido vistas como menos significativas, ya que ocurrieron durante la rivalidad interna entre dinastías competidoras, y sus principados a veces sirvieron una función útil como una zona de amortiguación entre esas dinastías. Sin embargo, durante algún tiempo, incluso Saladino estaba feliz de tener a los Estados cruzados como una zona de amortiguación entre su territorio y sus rivales musulmanes, y firmó tratados con los cruzados, al igual que su sucesor.

Urban II era un experto táctico., Quería colocar al papado en el Centro de un mundo cristiano unificado, pero estaba rodeado de división. Las mitades Oriental y occidental de la Iglesia estaban divididas, y lejos de Europa Occidental disfrutando de paz y estabilidad, sus caballeros estaban girando sus espadas unos contra otros, en lugar de contra un enemigo común. Al dirigir la animosidad hacia el mundo musulmán, Urbano II ejerció autoridad temporal, controlando los ejércitos de Europa para promover su plan para una Europa más unida., Al mismo tiempo, mientras conducía una campaña interna de reforma para hacer a la iglesia más espiritual, y para mejorar los estándares de conducta clerical. Temporalmente, tuvo éxito en la mejora de la autoridad papal y en la unificación de Europa detrás de su cruzada empresa. Sin embargo, durante un período de tiempo más largo, su ideal de cruzada glorificó el conflicto, comprometió la afirmación del cristianismo de ser una religión de paz, dañó permanentemente las relaciones Cristina-musulmanas y no puso una base duradera sobre la que se pudiera construir una Europa más unificada., Una vez que las Cruzadas terminaron, y terminaron en derrota, la guerra en casa de nuevo se convirtió en una preocupación caballeresca.

notas

• Asbridge, Thomas S. The First Crusade: a New History (en inglés). New York: Oxford University Press, 2004., ISBN 9780195178234
• Duffy, Eamon. Saints and Sinners: A History of the Popes (en inglés). New Haven, CT: Yale University Press, 2006. ISBN978-0300115970
• Howarth, Stephen. Los Caballeros Templarios. New York: Barnes and Noble, 1982. ISBN 9780880296632
• Riley-Smith, Jonathan Simon Christopher, ed. The Oxford History of the Crusades (en inglés). Oxford; New York: Oxford University Press, 1999. ISBN 0192853643

All links retrieved April 21, 2020.

• cinco versiones de su discurso para la Primera Cruzada de Medieval Sourcebook.,