Sargon II, (muerto 705 AEC), uno de los grandes reyes de Asiria (reinó 721-705 AEC) durante el último siglo de su historia. Extendió y consolidó las conquistas de su presunto padre, Tiglat-pileser III.
Sargón es la representación hebrea (Isaías 20: 1) de Sharru-kin Asirio, un nombre de trono que significa «el rey es legítimo.»El nombre fue indudablemente elegido en reminiscencia de dos antiguos reyes de Asiria, particularmente en conmemoración de Sargón de Akkad (florecido 2300 A. C.).
aunque la ascendencia de Sargón está parcialmente velada en el misterio, probablemente era un hijo menor de Tiglat-pileser III y, en consecuencia, un hermano de su predecesor Salmanasar V, que pudo haber muerto ignominiosamente o pudo haber sido depuesto., Sargón debía reanudar las conquistas y mejorar la administración del imperio que su padre había comenzado a reunir.
al acceder al trono, se enfrentó inmediatamente a tres problemas principales: tratar con los jefes caldeos y arameos en las partes meridionales de Babilonia, con el Reino de Urartu y los pueblos del Norte en las tierras altas armenias, y con Siria y Palestina. En general, estas fueron las conquistas hechas por Tiglat-pileser III., El problema de Sargón no era solo mantener el status quo, sino hacer más conquistas para probar el poder del Dios Ashur, el Dios Nacional del Imperio Asirio.
Cuando Sargón sucedió al trono Asirio, Marduk-apal-iddina II (Merodach-baladan de la Biblia), un cacique disidente de las tribus caldeas en los pantanos del Sur de Babilonia, comprometió la descripción de su victoria sobre los ejércitos asirios invasores (720 A.C.) a escribir en un cilindro de arcilla, que depositó en la ciudad de Uruk (Erec bíblico; moderno Tall al-Warkā)). La presencia de este disco obviamente no convenía a Sargón., Después de haber cumplido otros compromisos, descubrió el registro de Marduk-apal-iddina y lo trasladó a su propia residencia, entonces en Kalakh (moderno Nimrūd), sustituyendo lo que se ha descrito como una versión «mejorada» que era más de su agrado.
los textos existentes revelan poco sobre Sargón mismo. Con pocas excepciones, los antiguos gobernantes mesopotámicos no han dejado documentos a partir de los cuales escribir una biografía real., Ningún documento personal ha sobrevivido del reinado de Sargón, pero parece justo asumir que fraseologías poco comunes en las inscripciones de otros reyes asirios, encontradas en sus textos, deben haber encontrado su aprobación, aunque no está claro si tales frases—a veces convirtiéndose en lo que es obviamente poesía—fueron de hecho concebidas por Sargón mismo o atribuidas a él por sus historiógrafos., El descubrimiento, en Nimrūd, de una serie de presagios, cuyos textos están escritos en cuneiforme sobre cera de abeja encerrada en tablas de Marfil y nogal y marcada como propiedad del Palacio de Sargón, quizás también arroje algo de luz sobre Sargón el hombre. Aunque puede que no haya introducido el método de grabación de textos cuneiformes en cera, este novedoso método de comprometer textos para escribir aparentemente tomó su fantasía. Esta suposición concuerda bien con el interés que tuvo en los proyectos de ingeniería emprendidos en las ciudades que conquistó., El Palacio de Sargón en Dur Sharrukin (actual Khorsabad) fue dedicado en 706 a.C., menos de un año antes de su muerte.
se ha recuperado un registro sin precedentes de la octava campaña de Sargón (714 A.C.), En forma de una carta al dios Ashur. Según esta carta, Sargón en 714 dirigió a los ejércitos asirios desde Kalakh, que en ese momento era todavía su residencia, a las áreas alrededor de la moderna al-Sulaymāniyyah en el Kurdistán Iraquí y en las tierras altas de la cordillera Zagros más allá., Su propósito era ayudar a los aliados del Reino asirio que fueron amenazados por Rusa I, un rey de Urartu y un enemigo acérrimo de Asiria. Durante el progreso de esta campaña, el autor del relato visualizó, o anticipó, las reacciones de su adversario mientras, desde una montaña, observaba el acercamiento de los ejércitos asirios. El pasaje, como muchos otros en este texto único, constituye un ingenioso recurso estilístico sin parangón en la literatura histórica Asiria., La fraseología empleada por el autor es original según los estándares mesopotámicos como se les conoce hoy en día: inventiva, ingeniosa, testificando una mente fértil, y claramente desviándose de los lugares comunes que caracterizan principalmente los relatos estándar de los reyes asirios. Sea o no el propio Sargón responsable de la redacción de esta narrativa, es en su mérito que un relato de esta naturaleza surgió de su Cancillería, con su aprobación y respaldo. Se supone que Sargón murió en batalla en 705.