La historia importa mucho en la derecha estadounidense, y un aniversario muy significativo está a la vuelta de la esquina.

el 30 de agosto de 1992, los negociadores pusieron fin al violento asedio de una granja aislada en las montañas del norte de Idaho. El enfrentamiento en Ruby Ridge se cobró la vida de un agente federal, un niño de 14 años y una madre con un bebé en brazos, aunque el hombre en el centro del asedio, Randy Weaver, nunca disparó en represalia.,

Weaver había recluido a su familia cerca de la frontera canadiense como parte de su transición ideológica del protestantismo fundamentalista a una mezcla idiosincrática de religión visionaria, teoría de la conspiración y separatismo racial. Antes de que comenzara el asedio, un informante Encubierto había intentado y no pudo obligar a Weaver a espiar a una comunidad de neonazis en el cercano lago Hayden, pero logró incriminarlo por un delito con armas de fuego., Weaver no se presentó a su audiencia en la corte – más tarde se supo que una carta que requería esta comparecencia había dado una fecha equivocada – y se convirtió en objeto de vigilancia durante un año por parte de los Marshals estadounidenses.

creyendo ser víctima de una trampa, la paranoia antigubernamental de Weaver fue confirmada por su descubrimiento de dispositivos de escucha que habían sido plantados alrededor de su cabaña. El 21 de agosto, los marshals molestaron a los perros de la familia, desencadenando un breve tiroteo que mató tanto al Marshal estadounidense Bill Degan como a Sammy Weaver, que habían recibido un disparo en la espalda., Al día siguiente, Vicki Weaver fue asesinada por un francotirador mientras estaba de pie en la puerta de su cabaña.

el sitio de la cabaña Weaver creció hasta involucrar a cientos de agentes federales, y duró 12 días, hasta que los negociadores civiles pudieron llegar a un acuerdo. El caso judicial que siguió absolvió a Randy Weaver de todos los cargos aparte de faltar a su cita en la corte y violar la fianza, por lo que fue multado con US 1 10,000 y se le dio una breve sentencia de prisión.,

la investigación que siguió al caso judicial determinó que la situación en Ruby Ridge se había intensificado gracias al descuido y la extralimitación de las agencias federales, otorgó a la familia un acuerdo de US 3 3.1 millones y confirmó que la paranoia de Weaver no había sido fuera de lugar. Pero las lecciones no se aprendieron rápidamente. en marzo y abril de 1993, el mismo francotirador que disparó a Vicki Weaver en el incidente de Ruby Ridge fue enviado a Waco, Texas, para tomar parte en otro asedio., Esta vez, el gobierno se enfrentó a una comunidad religiosa grande y bien establecida conocida como la rama davidiana, una rama de los Adventistas del Séptimo Día, que eran sospechosos de acaparar armas de fuego ilegales en su complejo. Después de un prolongado enfrentamiento, las fuerzas federales intentaron expulsar a los miembros de la comunidad con gas lacrimógeno, pero el complejo fue envuelto por un incendio que mató a 76 personas.

aparte de su hostilidad hacia el gobierno federal y sus agencias, la familia Weaver y la comunidad Waco tenían poco en común., Randy Weaver era un separatista racial que tenía alguna asociación informal con el movimiento de las Naciones Arias; los Davidianos eran una comunidad religiosa de raza mixta cuya única asociación con la política extrema era una intensa sospecha del poder del gobierno y la fe en las armas.

sin embargo, las muertes en Ruby Ridge y Waco proporcionaron a la emergente derecha radical un panteón de mártires que un entonces naciente movimiento miliciano moderno podría reclamar como propio.,

Las acciones aparentemente fuera de control de las agencias gubernamentales en Ruby Ridge y Waco arrastraron a elementos competidores de la derecha radical, conservadora y libertaria a una coalición informal, una que contribuyó a las culturas populares conspirativas de mediados y finales de la década de 1990.

la expresión más extrema y letal de esta tendencia llegó el 13 de abril de 1995, el segundo aniversario del incendio de Waco, cuando Timothy McVeigh colocó una bomba junto a un edificio federal en Oklahoma City., La explosión que mató a 168 personas, convirtiéndolo en el peor incidente de terrorismo doméstico en la historia Americana.

en la marcha otra vez

como sugiere un reciente documental de PBS, los eventos de Ruby Ridge, Waco y Oklahoma City son tan poderosos políticamente como siempre, y no solo como puntos de inflexión en el ascenso de la derecha radical de la década de 1990.

a pesar de los eventos en Charlottesville, cuando se trata de la lucha sobre qué política puede conmemorarse aceptablemente en público, la izquierda está ganando., En nombre de la erradicación de los esclavistas y líderes Confederados de la vida pública conmemorativa, las universidades han cambiado la letra de los himnos universitarios y los nombres de los edificios prominentes del campus. Las banderas de batalla Confederadas han sido retiradas de la exhibición pública en todo el sur, incluso por los gobiernos estatales. Los activistas ahora están volviendo su atención a otros ejemplos de la exposición de iconografía Confederada, incluidas las estatuas de Charlottesville cuyo destino provocó el reciente altercado.

recogiendo las piezas en Charlottesville., EPA/Tasos Katopodis

Esta campaña se está acelerando. Después de Charlottesville, manifestantes antirracistas se reunieron en Durham, Carolina del Norte, para derribar una estatua del General Robert E. Lee; las autoridades municipales de Baltimore y Annapolis retiraron los monumentos conmemorativos de la Confederación por la noche en un intento de prevenir más acciones públicas, y las autoridades de otros lugares están planeando seguir su ejemplo.

pero en la medida en que estos esfuerzos están destinados a borrar la memoria del pasado confederado, son casi seguramente inútiles., Es casi imposible vigilar las culturas de conmemoración: la derecha Estadounidense, recién reconfigurada, radicalizada y cada vez más agitada, está buscando raíces históricas e identidad histórica, y las encontrará en alguna parte. Después de todo, la historia siempre ofrecerá algún tipo de reivindicación para cualquiera que la busque.

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