versículo 16. – Toda la estructura y disposición de los pensamientos que ocurren en vers. 16-19 muestran claramente que esta no es una sección independiente, sino una estrechamente relacionada con la que acaba de precederla. El objetivo es mostrar que esas malas cualidades de engaño y malicia que son desastrosas para el hombre son igualmente odiosas a los ojos de Jehová, y consecuentemente dentro del alcance del desagrado Divino. Estas seis cosas aborrece Jehová: y siete le son abominación., El uso del proverbio numérico, aunque común a la literatura Gnómica de Persia y Arabia, Como muestra Umbreit, es por nuestro autor confinado a esta sola instancia. Otros ejemplos ocurren en nuestro libro en las palabras de Agur el Hijo de Jakeh (ver Proverbios 30:7-9, 24-28), y el midda, el nombre dado por escritores judíos posteriores a esta forma de proverbio, es observable en el libro simio-crifal de eclesiástico (ver Proverbios 23:16; Proverbios 20:7 y Proverbios 26:5-28). Cuando, como en el presente caso, se dan dos números, el número mayor corresponde con las cosas enumeradas. Así que en Job 5: 19., En Amos 1 y 2, sin embargo, hay una excepción a esta regla, donde los números parecen ser utilizados indefinidamente. En cuanto al origen del proverbio numérico, la explicación más probable es la dada por Hitzig y adoptada por Zockler, es decir, que se debe a las exigencias del paralelismo. El autor primero adopta un número opcionalmente, y luego se emplea un segundo como paralelo a él. Aquí, sin embargo, el número determinado en la mente del escritor es el número más grande siete, y el número más pequeño seis se utiliza como un paralelo retórico., Un examen de los siguientes versículos mostrará que los siete miden exactamente las cosas que se describen como odiosas para el Señor. La versión autorizada, en cuanto a los números se refiere, representa exactamente el original, que, por el uso del número cardinal «siete» (sheva), y no el ordinal «séptimo», que sería sh’VII, muestra que las cosas enumeradas son igualmente una abominación a los ojos de Dios., Por lo tanto, la opinión de que el séptimo vicio es odioso a Dios en un grado especial por encima de los demás, es insostenible, aunque ha encontrado defensores en Lowenstein, Bertheau y von Gerlach, y está apoyada por la Vulgata, Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus. Todas las siete cosas son execrables, todas son igualmente objetos del aborrecimiento Divino. Además, no podemos imaginar que el vicio de sembrar la discordia entre los hermanos, de ver. 19, es más odioso a Dios que el crimen de derramar sangre inocente de ver. 17. A él (hebreo, naph’Sho); literalmente, de su alma., comentarios paralelos …,idolatría, un ídolo
para él:
נששווֹ ׃ (nap·šōw)
sustantivo – femenino singular Construct | tercera persona masculino singular
strong’s Hebrew 5315: un alma, ser vivo, vida, yo, persona, deseo, pasión, apetito, emoción
abominación abominaciones Detestable repugnante odio odiado Odia hateth siete seis alma
abominación abominaciones detestable repugnante odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado odio odiado hateth Seven six Soul
proverbios 6:16 NVI
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OT poesía:proverbios 6: 16 Hay seis cosas que Yahvé odia (Prov. Pro Pr)