Introducción – Es Lysistrata una tragedia o comedia |
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«Lysistrata» es una comedia obscena contra la guerra del antiguo dramaturgo griego Aristófanes, puesta en escena por primera vez en 411 A.C., Es el cómico relato de la extraordinaria misión de una mujer para poner fin a la guerra del Peloponeso, ya que Lysistrata convence a las mujeres de Grecia de retener los privilegios sexuales de sus maridos como un medio para obligar a los hombres a negociar una paz. Algunos la consideran su mayor obra, y es probablemente la más antologada.,
Dramatis Personae – Characters
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY SON of CINESIAS AND MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 Layabouts doorkeeper OF the ACROPOLISTWO DINERSCHORUS OF OLD MENCHORUS OF OLD womenstratyllis, líder de women’s chorusfive Young Women
Lysistrata, una mujer ateniense fuerte con un gran sentido de la responsabilidad individual, revela su plan para tomar el asunto en sus propias manos y poner fin a la interminable guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta.,
ha convocado una reunión de mujeres de varias ciudades-estado de Grecia y, con el apoyo del Lampito espartano, explica a las otras mujeres su plan: que van a retener los privilegios sexuales de sus hombres como medio para obligarlas a poner fin a la guerra.
Las mujeres son dudosas y reacias al principio, pero el trato está sellado con un juramento largo y solemne alrededor de un tazón de vino, y las mujeres aceptan abjurar de todos los placeres sexuales, incluidas varias posiciones sexuales específicamente mencionadas., Al mismo tiempo, otra parte del plan de Lisístrata (una medida de precaución) llega a buen término cuando las ancianas de Atenas toman el control de la Acrópolis cercana, que posee el tesoro del estado, sin el cual los hombres no pueden continuar financiando su guerra. La palabra de la revuelta se extiende y las otras mujeres se retiran detrás de las puertas con barrotes de la Acrópolis para esperar la respuesta de los hombres.
un coro de viejos torpes llega, con la intención de quemar la puerta de la Acrópolis si las mujeres no se abren., Sin embargo, antes de que los hombres puedan hacer sus preparativos, un segundo coro de ancianas llega con jarras de agua. Se produce una discusión y se intercambian amenazas, pero las ancianas defienden con éxito a sus camaradas más jóvenes y los ancianos reciben un buen remojo en el proceso.
un magistrado reflexiona sobre la naturaleza histérica de las mujeres y su devoción por el vino, el sexo promiscuo y los cultos exóticos, pero sobre todo culpa a los hombres por la mala supervisión de sus mujeres., Necesita plata del tesoro para el esfuerzo de guerra, y él y sus agentes tratan de entrar en la Acrópolis, pero son rápidamente abrumados por grupos de mujeres rebeldes con nombres largos y extraños.
Lysistrata restaura un poco de orden después del altercado, y permite que el magistrado la interrogue sobre su plan y la guerra. Ella le explica las frustraciones que sienten las mujeres en tiempos de guerra, cuando los hombres toman decisiones estúpidas que afectan a todos y las opiniones de su esposa no son escuchadas., Ella expresa lástima por las mujeres jóvenes, sin hijos, dejadas para envejecer en casa durante los mejores años de sus vidas, mientras que los hombres están fuera en interminables campañas militares, y construye una analogía elaborada en la que muestra que Atenas debe estructurarse como una mujer hilaría lana. Para ilustrar sus puntos, Lysistrata y las mujeres visten a la magistrada, primero como una mujer y luego como un cadáver. Finalmente, se aleja para informar del incidente a sus colegas, y Lysistrata regresa a la Acrópolis.,
el debate continúa entre el coro de ancianos y el coro de ancianas, hasta que Lysistrata regresa con la noticia de que algunas de las mujeres ya están desesperadas por sexo, y están comenzando a abandonar la causa con el más tonto de los pretextos (como airear la ropa de cama y hacer otras tareas) e incluso una es atrapada tratando de escapar a un burdel. Sin embargo, logra reunir a sus camaradas y restaurar su disciplina, y regresa una vez más a la Acrópolis para esperar la rendición de los hombres. Mientras tanto, Cinesias, el joven esposo de Myrrhine, aparece desesperado por tener sexo., Mientras Lysistrata supervisa la discusión, Myrrhine le recuerda los términos, y además se burla de su marido preparando una cama acogedora, aceites, etc., antes de decepcionar al joven encerrándose en la Acrópolis de nuevo.
El coro de ancianas hace oberturas a los ancianos, y pronto los dos coros se fusionan, cantando y bailando al unísono. Las conversaciones de paz comienzan y Lysistrata presenta a los delegados espartanos y atenienses a una hermosa joven desnuda llamada reconciliación o paz, a quien los delegados no pueden quitar los ojos de encima., Lysistrata regaña a ambas partes por los errores de juicio del pasado y, después de algunas disputas sobre los Términos de paz (y con la figura desnuda de la reconciliación ante ellos y la carga de la privación sexual aún pesada sobre ellos), rápidamente superan sus diferencias y se retiran a la Acrópolis para celebraciones, canciones y bailes.,
análisis de Lysistrata |
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«Lysistrata» se puso en escena por primera vez en 411 A.C., solo dos años después de la catastrófica derrota de Atenas en la expedición siciliana, un punto de inflexión en la larga guerra del Peloponeso aginst Sparta, y, después de 21 años de guerra, parecía haber tan pocas perspectivas de paz como siempre., La revolución oligárquica en Atenas, que resultó brevemente exitosa ese mismo año, fue más la consecuencia política del desastre Siciliano. El nombre Lysistrata se puede traducir como «liberador de la guerra» o «disolución del ejército».
Las adaptaciones modernas de la obra son a menudo feministas y / o pacifistas en su objetivo, pero la obra original no era particularmente feminista ni pacifista sin reservas., Aunque aparentemente demostraba empatía con la condición femenina, Aristófanes todavía tendía a reforzar los estereotipos sexuales de las mujeres como criaturas irracionales que necesitaban protección de sí mismas y de los demás. Ciertamente, parece claro que Aristófanes no estaba realmente abogando por el poder político real para las mujeres.
debe recordarse que este era un momento en que las mujeres no tenían el voto, y cuando los hombres tenían amplias oportunidades para abrir sus apetitos sexuales en otros lugares., De hecho, la misma idea de que una mujer podría tener suficiente influencia para poner fin a una guerra habría sido considerada bastante ridícula para los miembros de la audiencia griega. Curiosamente, al establecer las reglas de la prohibición del sexo, Lysistrata también tiene en cuenta los casos en que la mujer se ve obligada a ceder, en cuyo caso debe hacerlo con una mala gracia y de tal manera que permita el mínimo de satisfacción a su pareja, permaneciendo pasiva y no tomando más parte en el juego amoroso de lo que están absolutamente obligados a.,
un giro añadido a la batalla de género surge del hecho de que, aunque los roles de género se invirtieron (con las mujeres actuando como hombres, en cierta medida, al tomar la iniciativa política, y los hombres comportándose más como mujeres), en el Teatro griego todos los actores eran en realidad hombres de todos modos. Los personajes masculinos en la obra probablemente habrían usado falos de cuero grandes y erectos.
Lysistrata misma, sin embargo, es claramente una mujer excepcional y, incluso cuando las otras mujeres vacilan en su resolución, ella permanece fuerte y comprometida., Por lo general, está bastante separada de las otras mujeres: ella misma no exhibe ningún deseo sexual, no tiene amantes obvios o marido y no coquetea a propósito con los hombres; es más inteligente, más ingeniosa y generalmente adopta un tono más serio que las otras mujeres, y usa un lenguaje diferente. Por estas razones, tanto la magistrada como los delegados parecen darle más respeto y, al final de la obra, ha demostrado su poder sobre los hombres, incluso con los respetados líderes de Grecia sumisos a sus argumentos.,
hay muchos paralelismos entre» Lysistrata « y» los caballeros « (donde el protagonista es también un improbable Salvador De Atenas), así como con dos de las otras obras de Aristófanes sobre el tema de la paz,» los Acharnianos « y» paz » (particularmente su uso de figuras alegóricas llenas de insinuaciones sexuales, como la figura de la reconciliación o la paz). «Thesmophoriazusae», otra de las obras de Aristófanes con un enfoque en cuestiones de género, se presentó en el mismo año que «Lysistrata».,
como todas las obras de Aristófanes (y la vieja comedia en general), el humor es de gran actualidad y el dramaturgo esperaba que su público estuviera familiarizado con innumerables personalidades locales, lugares y temas, Una dificultad que enfrenta cualquier productor que intente representar «Lysistrata» para el público moderno. Así como el humor slapstick y los estridentes y risqué dobles sentidos, gran parte del humor en la obra deriva del conocimiento del público de figuras especÃficas de la vida pública de Atenas y la historia reciente.,
«Lysistrata» pertenece al período medio de la carrera de Aristófanes, sin embargo, cuando estaba comenzando a divergir significativamente de las convenciones de la vieja Comedia., Por ejemplo, incorpora un doble coro (que comienza la obra dividido contra sí mismo – ancianos contra ancianas – pero que más tarde se une para ejemplificar el tema principal de la obra, la reconciliación), no hay parabasis convencional (donde el coro se dirige directamente al público) y tiene un agon o debate inusual (en el que el protagonista, Lysistrata, hace casi todo lo que habla, tanto preguntas como respuestas, mientras que el antagonista – el magistrado – se limita a hacer la pregunta extraña o expresa indignación)., El personaje de Lysistrata actúa en gran medida como el cerebro de la acción, y casi a veces como un director en el escenario.