Madame Lelica

un joven sultán

imagínese como un joven sultán a cargo de un imperio que abarca partes de tres continentes—Asia, Europa y África—que sus antepasados reunieron a través de conquistas. Tienes 13 años y estás entronizado en la capital, Estambul., Te enfrentas al legado de grandes gobernantes ante ti, como Solimán el magnífico y Mehmet El Conquistador. Y sin embargo, no eres ni un guerrero de renombre ni un administrador capaz. ¿Cómo dejar tu huella en el tejido de la ciudad que sus antepasados codiciado y vencido? Usted encarga una de las mejores mezquitas en el corazón de la ciudad imperial.

La Mezquita del Sultán Ahmet, popularmente conocida como la Mezquita Azul, se completó en 1617 justo antes de la prematura muerte de su entonces patrón epónimo de 27 años, el Sultán Ahmet I., La mezquita domina el majestuoso horizonte de Estambul con su elegante composición de cúpulas ascendentes y seis esbeltos minaretes. Aunque considerada una de las últimas estructuras clásicas otomanas, la incorporación de nuevos elementos arquitectónicos y decorativos en el programa de construcción de la mezquita y su ubicación simbólica en el centro imperial de la ciudad apuntan a una desviación de la tradición clásica innovada bajo el famoso maestro arquitecto del siglo XVI, Mimar Sinan.

una ubicación simbólica

el sitio de la mezquita tiene una carga política. A diferencia de otras mezquitas imperiales otomanas, que se colocaron más lejos del centro de la ciudad para fomentar el desarrollo urbano y aprovechar la topografía montañosa de Estambul, la Mezquita del Sultán Ahmet se encuentra entre Santa Sofía y el Hipódromo bizantino cerca de la residencia real otomana, el Palacio Topkapı. De hecho, la elección de la ubicación causó cierta consternación ya que requirió la demolición de bastantes Palacios establecidos propiedad de Ministros otomanos., Pero el prestigio superaba el enorme costo en moneda y Bienes Raíces. La construcción de grandes complejos de mezquitas para el beneficio del público era parte de la tradición imperial que denota un gobernante piadoso y benevolente. La colocación de la mezquita adyacente a Santa Sofía también significó el triunfo de un monumento islámico sobre una iglesia cristiana convertida, un asunto de gran preocupación incluso 150 años después de la conquista otomana de Estambul en 1453.

La rivalidad entre los dos monumentos es difícil de ignorar al bajar del tranvía y caminar hacia ellos hoy., Ambos edificios abruman con sus enormes proporciones y sus reclamos individuales sobre la historia de la ciudad. Pero la Mezquita del Sultán Ahmet es distinta de la Iglesia del siglo VI. La mezquita cuenta con dos secciones principales: una gran sala de oración unificada coronada por la cúpula principal y un patio igualmente espacioso. En contraste con las mezquitas imperiales anteriores en Estambul, la monotonía de los muros exteriores de piedra se alivia a través de numerosas ventanas y una arcada ciega. Enormes entradas elevadas y empotradas penetran en tres lados de su recinto para proporcionar acceso al núcleo Sagrado., El marco interior del patio es una arcada abovedada, que es uniforme en todos los lados, excepto por la entrada de la sala de oración, donde los arcos se expanden.

en el interior, la cúpula central descansa sobre delicadas pechinas (segmentos triangulares de una superficie esférica) con su peso apoyado en cuatro columnas estriadas masivas. Con el fin de extender el espacio de oración más allá del vano de la cúpula central, una serie de medias cúpulas en cascada hacia el exterior desde el Centro para finalmente unirse a las paredes exteriores de la mezquita., De los seis minaretes (torres construidas tradicionalmente para la llamada a la oración), cuatro se colocan en las esquinas de la sala de oración de la mezquita, mientras que los otros dos flanquean las esquinas exteriores del patio. Cada uno de estos minaretes de» lápiz » tiene una serie de balcones que adornan su forma magra.

seis minaretes eran inusuales incluso para una mezquita imperial, implicaban la igualdad con las mezquitas multi—minaretes de La Meca, lo que llevó a una considerable resistencia de la población local. La solución?, La leyenda cuenta que en un intento de apaciguamiento, se añadió un séptimo minarete a la mezquita en La Meca, demostrando su primacía sobre cualquier Mezquita imperial en Estambul o en otro lugar. Pero la evidencia para apoyar esta afirmación es escasa, ya que algunos creen que el séptimo minarete ya existía antes de la construcción de la Mezquita Azul, mientras que otros citan una fecha mucho más tardía para la adición del séptimo minarete.,

el interior

la sala de oración en sí está salpicada de varias características arquitectónicas, incluida la plataforma del sultán y una galería porticada que se extiende a lo largo de las paredes interiores, excepto en la pared de quibla frente a La Meca. Un nicho de mármol tallado en el Centro de esta pared guía a los fieles a la dirección correcta para la oración. A su derecha hay un púlpito de mármol alto y delgado (mimbar) coronado con una torreta ornamental.,

azulejos y vidrieras

bandas geométricas y medallones orgánicos de rojos y azules brillantes, pero gran parte de esto no es original., Más bien, la cuidadosa coreografía de más de 20.000 azulejos de Iznik se elevan desde las secciones medias de la mezquita y deslumbran al visitante con sus brillantes tonos azules, verdes y turquesas, y le dan a la mezquita su apodo popular.

los motivos tradicionales en los azulejos como cipreses, tulipanes, rosas y frutas evocan visiones de un paraíso abundante. El Sultán Ahmet requisó estos específicamente para el edificio., El lujoso uso de la decoración de azulejos en el interior fue una primicia en la arquitectura imperial otomana de la mezquita. La intensidad de los azulejos se acentúa por el juego de luz natural de más de 200 ventanas que perforan los tambores de la cúpula central, cada una de las medias cúpulas y las paredes laterales. Estas ventanas originalmente contenían vidrieras venecianas.,

Legacy

La Mezquita del Sultán Ahmet es particularmente notable porque fue concebida y construida durante una época de relativo declive. En el pasado, las grandes mezquitas se construyeron como marcadores de prosperidad y fuerza política. A pesar de que Ahmet I mostró promesa cuando asumió el trono por primera vez, ahora es visto como un sultán débil e incompetente. Pocos años después de su reinado, concedió autonomía a los gobernantes Habsburgo y los liberó de pagar tributo., Su incapacidad para controlar y mantener una administración estable inauguró una era de malestar y contribuyó a la inversión de las fortunas otomanas. A pesar de estos problemas, su legado sigue cimentado en la impresionante belleza de la Mezquita Azul.

recursos adicionales:

Asociación Mezquita Sultanahmet

visita Virtual de la mezquita

El arte de los otomanos después de 1600 en la línea de tiempo Heilbrunn de Historia del arte del Museo Metropolitano de arte

Mezquita Azul 3D

libremente, John. Estambul: La Ciudad Imperial. London: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., A History of Ottoman Architecture (en inglés). 1971. Reprint, New York: Thames & Hudson, 1987.

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