Diosa Lakshmi celebración y de pie sobre un loto.
varios símbolos (animales, flora, instrumentos, armas o incluso color) en la iconografía hindú están asociados con devas particulares, y viceversa. En ciertos casos las deidades mismas son personificaciones de fuerzas naturales, por ejemplo Agni (fuego), Vayu (viento), Surya (sol) y Prithvi (Tierra). In other instances, the associations arise from specific incidents or characteristics related in Hindu theology., La iconografía sirve para identificar a la deidad particular en sus representaciones pictóricas o escultóricas. El simbolismo también a menudo vincula a las deidades con un atributo o profesión natural o Humana particular.
Es importante entender el simbolismo, para apreciar las referencias alegóricas no solo en las escrituras hindúes (por ejemplo, los cuentos Puránicos), sino también en las obras seculares antiguas y modernas de autores del subcontinente indio., El arte y la ciencia de diseñar templos incluye el estudio de la escultura y la ornamentación de significado religioso como se describe en los textos sagrados (Shilpa shaastra aagamas). En la antigua India doce años de entrenamiento teórico y práctico solían ser dados al estudiante por un maestro experimentado capaz.
Shiva Lingameditar
El Shiva Lingam representa el Ser Divino Shiva, y se utiliza como un símbolo del poder de la fertilidad y la fuerza. Shivalinga (Sivalinga) es la representación simbólica más importante y popular del Señor Shiva (Siva) en el hinduismo., Representa a Dios mismo en sus tres aspectos-creador, sustentador o Protector y destructor (Disolutor).
MeaningEdit
La palabra «Shivalinga’ es una combinación de las palabras ‘Shiva’ (prosperidad) y linga (signo o símbolo). Así, ‘Shivalinga’ es una representación de Dios en su aspecto todo auspicioso. De nuevo’ Shiva ‘también significa’alguien en quien toda la creación duerme después de la disolución’. ‘Linga’ también significa el lugar de disolución del universo desintegrado.,El Shiva linga representa al Creador Supremo, la causa detrás de la creación, protección y destrucción de todo lo visible e invisible y el dios shiva.
TypesEdit
basado en la movilidad del objeto de culto, Shivalingas se dividen ampliamente en dos categorías – ‘Cala’ y ‘Acala’
Cala ShivalingasEdit
Estos están hechos de Piedra, Cristal, metales, arcilla, arroz, masa, etc. Estos se pueden mover de un lugar a otro.
Acala Shivalingaseditar
los textos sagrados describen muchos tipos de Shiva linga basados en variaciones en las proporciones., La siguiente es la descripción de sarvatobhadra Shiva lingam construido preferiblemente en piedra dura sin manchas negro que puede ser adorado por todos los seres vivos.Estos Shivlingas se instalan en templos y se fijan al suelo o a una base. Generalmente están hechos de piedras o metales.Los textos sagrados sugieren que el shiva linga debe tener tres partes. Una parte inferior más 1/3 que está en la tierra – Brahma bhaagam (representa a Brahma, el creador del mundo) es rectangular en sección transversal., Una parte media de 1/3 se llama Vishnu Bhaagam o Vishnu Bhaga (representa a Vishnu, el Protector y sustentador del mundo); es octogonal en sección transversal. Tanto el Brahma bhaagam como el Vishnu Bhaagam están incrustados en peetham (el pedestal ornamental). Un visible 1/3 Shiva Pooja bhaagam o Pooja bhaga (también conocido como Rudra Bhaagam o Rudra bhaga) que es la parte superior en su mayor parte que se adora. Es circular en sección transversal y cilíndrica en forma. Representa a Rudra (Shiva), el Disolutador o destructor del mundo. Se conoce como Pooja bhaagam porque esta parte es adorada.,Brahmasutras: estas son ciertas líneas esenciales presentes en el Rudra bhaagam (Rudra bhaga). Sin ellos un Shivlinga no es apto para ser adorado. El Shiva linga está al nivel del suelo y es fácilmente accesible para los adoradores, independientemente de su casta, condición social o económica.
LotusEdit
El Loto está asociado con la teología de la creación, así como con los dioses Vishnu, Brahma y Lakshmi.It es el símbolo de la belleza y la fertilidad., «En el Bhagavad Gita, se supone que un ser humano es como el loto; deben trabajar sin apego, dedicando sus acciones a Dios, sin ser tocados por el pecado como el agua en una hoja de loto, como una hermosa flor de pie por encima del barro y el agua.»
Veenaeditar
El Instrumento musical Veena está asociado con la diosa hindú Saraswati y el sabio Narada. Representa las artes y el aprendizaje.
ConchEdit
Hindú pundit (sacerdote) explosión de la concha durante la puja.,
La Concha es un importante artículo hindú de oración, utilizado como un anuncio de trompetas de todo tipo. Se dice que el Dios de la preservación, Vishnu, sostiene una caracola especial, Panchajanya, que representa la vida tal como ha salido de las aguas que dan vida. En la historia de Dhruva La Caracola divina juega un papel especial. Los guerreros de la antigua India soplaban conchas de caracol para anunciar la batalla, como es famoso representado en el comienzo de la guerra de Kurukshetra en el Mahabharata, una famosa epopeya hindú., La concha es también una parte profunda de la tradición simbólica y religiosa hindú. Hoy en día la mayoría de los hindúes usan la caracola como parte de sus prácticas religiosas, soplándola durante el culto en puntos específicos, acompañada de campanas ceremoniales. Shankha también simboliza el sonido que creó el universo y representa el conocimiento.
ChakraEdit
El Chakra o arma en forma de disco de Vishnu a menudo se encuentra montado en la parte superior de los templos Vaishnava o incorporado en diseños arquitectónicos. Las imágenes que representan la forma Narayana de cuatro brazos de Vishnu casi siempre incluyen el Chakra en una de sus manos., Es un símbolo general de protección. Chakra también es conocido por simbolizar la necesidad de seguir el dharma y condenar el adharma.
Múltiples cabezas y armsEdit
En la danza India, la idea de múltiples brazos se muestra a menudo por varios bailarines de pie detrás del otro con sus brazos en diferentes posiciones.
una serie de deidades hindúes, budistas y algunas jainistas a menudo se representan con múltiples cabezas, brazos y otras partes del cuerpo, creando lo que un autor se refiere como una «convención de multiplicidad» en la iconografía religiosa. Tales partes múltiples del cuerpo representan la omnipresencia e inmanencia divinas (capacidad de estar en muchos lugares a la vez y existir simultáneamente en todos los lugares a la vez), y por lo tanto la capacidad de influir en muchas cosas a la vez. Los significados específicos atribuidos a las múltiples partes del cuerpo de una imagen son simbólicos, no literales en contexto., En tales representaciones, el efecto visual de una serie de brazos múltiples es crear una energía cinética que muestra esa capacidad.
Vāhanaeditar
Vāhana o vehículo, a veces llamado monte, es un animal o entidad mítica estrechamente asociada con una deidad en particular en la teología hindú. A veces la deidad se representa iconográficamente a caballo y/o montado en el vahana; otras veces, el vahana se representa al lado de la deidad o simbólicamente representado como un atributo divino.
VishnuEdit
Vishnu es el dios Protector., De los tres dioses de la tríada hindú, Vishnu, siendo el preservador, parece el más humano.El Vishnu védico del Rig se concibe como el sol en tres etapas – levantamiento, cenit y puesta. El Vishnu védico camina a través de los cielos en tres pasos. Esta es la gran acción de Vishnu y constituye su gran gloria. Con estos tres pasos Vishnu, una deidad solar, corre a través de las tres divisiones del universo, «el dios que se manifiesta en una forma Triple, como Agni en la tierra, Indra o Vayu en la atmósfera y Surya en el cielo»., Se dice que tomó estos tres pasos para la preservación y el beneficio de los mortales. El cenit se llama apropiadamente el lugar de Vishnu. Su tercer paso no puede ser visto con ojos humanos. Es aquí donde vive Indra.