Madame Lelica

la retribución como filosofía

la retribución aparece junto con los principios restaurativos en los códigos de leyes del antiguo Cercano Oriente, incluyendo el código de Ur-Nammu (C. 2050 A. C.), Las leyes de Eshnunna (c. 2000 A. C.), y el más conocido código babilónico de Hammurabi (c. 1750 A. C.). En esos sistemas jurídicos, denominados colectivamente leyes cuneiformes, los delitos se consideraban violaciones de los derechos de otras personas., Las víctimas deben ser indemnizadas por los daños intencionales y no intencionales que han sufrido, y los delincuentes deben ser castigados por haber hecho mal.

La retribución se basa en el concepto de lex talionis, es decir, la Ley de la venganza., En su núcleo está el principio de la retribución igual y directa, como se expresa en Éxodo 21 :24 como » ojo por ojo.»Destruir el ojo de una persona de igual posición social significaba que el propio ojo sería sacado. Algunas sanciones destinadas a castigar el comportamiento culpable de las personas están específicamente vinculadas a actos prohibidos. Los Branders que usaban sus habilidades para eliminar las marcas de esclavos de los esclavos fugitivos, por ejemplo, tenían sus manos amputadas.

ninguna otra filosofía de castigo da tanta importancia a actus reus (un acto culpable) y mens rea (un estado mental culpable)., Como retribución, ambos elementos del crimen deben estar presentes antes de que se pueda imponer el castigo. Además, los delincuentes sólo pueden ser castigados por los actos culpables que realmente cometen; los que planean un asesinato pero sólo logran herir a una víctima, por ejemplo, no deben ser castigados con la misma dureza que los que realmente cometen el asesinato.

en los sistemas de justicia retributiva, también es importante que los delincuentes sean realmente culpables del delito por el que se ha impuesto una pena., La verdadera doctrina de disuasión, de acuerdo con la filosofía utilitaria de Jeremy Bentham, permite el castigo de individuos inocentes si hacerlo serviría a una función social valiosa (por ejemplo, crear y mantener una imagen de que el crimen es detectado y castigado para que otros sean disuadidos del crimen). Esa idea es repugnante para los retribucionistas, que creen que el castigo debe ser impuesto solo a aquellos que han violado las leyes. El valor de la retribución no se puede abaratar utilizándola para compensar las deficiencias del sistema de Justicia.,

Retribution also forbids the punishment of offenders who cannot be held responsible for their actions. Por ejemplo, las personas demente o con discapacidad intelectual no deben ser penalizadas por actos que resulten de una enfermedad o discapacidad mental. Además, los actos verdaderamente accidentales, así como los cometidos por niños, no están sujetos al mismo castigo que los cometidos por adultos con intención criminal. El razonamiento es simple cuando se ve a través de la lente de la teoría retributiva. Si los individuos no forman o no pueden formar mens rea (i. e.,, no pueden elegir libremente cómo actuar), no merecen ser castigados por sus acciones. Al igual que en la época de Hammurabi, sin embargo, las víctimas tienen derecho a daños, porque causar daño—incluso en ausencia de intención—conlleva la obligación de restaurar a las víctimas.

bajo retribución, es impropio permitir que los individuos culpables queden impunes. Debido a que el castigo debe ser merecido y seguir a las acciones culpables, es inapropiado negar a los individuos las consecuencias de sus acciones., En algunos aspectos, el castigo es algo que los individuos «ganan» cuando ejercen su libre albedrío de una manera inaceptable. Una vez más, la doctrina de la disuasión difiere de la retribución, porque la verdadera disuasión permite a los delincuentes cuyas habilidades son necesarias para la comunidad no ser sancionados. El objetivo general del utilitarismo es la disuasión, que permite indultar a los culpables si hacerlo es de alguna manera mejor para la comunidad en su conjunto.

castigar a los delincuentes también restaura el equilibrio en la sociedad y satisface la necesidad o el deseo de venganza de la sociedad., Los delincuentes han abusado de los beneficios de la sociedad y, por lo tanto, han obtenido una ventaja poco ética sobre sus homólogos respetuosos de la ley. El castigo retributivo elimina esa ventaja y trata de restablecer el equilibrio en la sociedad validando cómo los individuos deben actuar en la sociedad. In some respects, punished individuals undergo a restricted form of rehabilitation. Castigar a los criminales por sus crímenes recuerda a otros en la sociedad que tal conducta no es apropiada para los ciudadanos respetuosos de la ley, y los propios delincuentes se dan cuenta de que han hecho mal y merecen ser castigados.