uno de los temas más polémicos en Frankenstein es la demanda de la criatura de que Victor le proporcione una pareja: «debes crear una hembra para mí, con quien pueda vivir en el intercambio de esas simpatías necesarias para mi ser. Solo tú puedes hacer esto; y te lo exijo como un derecho que no debes rechazar.»¿Es correcto tener un compañero? ¿Es ético crear un ser para ese propósito? Si es así, ¿cuáles son los derechos de la pareja?, Estas preguntas son fundamentales para Frankenstein, donde Mary Shelley explora las responsabilidades de los creadores y sus creaciones. Si bien las respuestas son discutibles, considerar a Frankenstein en relación tanto con sus contextos literarios como con las controversias modernas sobre las relaciones puede iluminar lo que está en juego.
la criatura, rechazada por Victor, desarrolla sus expectativas de una pareja a partir de la observación y la lectura. Viendo a dos de los encantadores aldeanos, Felix y Safie, ve la belleza de la compañía y el amor., Sin embargo, la criatura se da cuenta de que difiere de los seres que lo rodean: «mi persona era horrible, y mi estatura gigantesca: ¿qué significaba esto? ¿Quién era yo? ¿Qué era yo?” (142-43). Encuentra un paralelo para su situación en el Paraíso Perdido de John Milton, donde Dios crea a Adán. «Como Adán, fui creado aparentemente Unido por ningún vínculo con ningún otro ser en existencia» (143). Sin embargo, la criatura también nota diferencias sorprendentes: mientras que Él es «horrible», Adán es «una criatura perfecta.»Donde la criatura es abandonada, Adán es » custodiado por el cuidado especial de su creador» (142-43)., Sobre todo, la criatura está sola, mientras que Dios le dio a Adán una pareja. La criatura llora, «ninguna Eva calmó mis dolores, ni compartió mis pensamientos; estaba solo» (145).reprendido y golpeado por todos los que encuentra, la criatura afirma sus derechos y las responsabilidades de Victor: «recuerda, que yo soy tu criatura: yo debo ser tu Adán» (119). Y así como Dios dio a Adán una pareja de la misma clase, así la criatura exige una compañera femenina, que «debe ser de la misma especie y tener los mismos defectos» (155)., Con tal pareja, podría vivir en paz: «el amor de otro destruirá la causa de mis crímenes.»Sin pareja, no tiene nada por qué vivir sino» odio y vicio » (158). Conmovido, Víctor reflexiona sobre lo que le debe a la criatura y el daño que podría hacer a la sociedad ,y «concluí que la justicia debida tanto a él como a mis semejantes me exigía que cumpliera con su petición» (158-59). Claramente Victor le debe algo a un ser que creó y abandonó a una vida de aislamiento. Pero lo que ni Víctor ni la criatura reconocen es que Víctor no es Dios., El subtítulo de Shelley para esta novela—el Prometeo moderno—sugiere que él es solo la versión «moderna» de este mito, un hombre motivado para crear debido a su ambición en lugar de preocuparse por su creación, un hombre de genio pero no previsión.
Es esta falibilidad lo que hace que Victor esté de acuerdo y luego se cuestione a sí mismo mientras construye la pareja de la criatura. ¿Qué, se pregunta, pasará si la trae a la vida? ¿Y si la hembra odia a la criatura masculina? ¿Y si se niega a aislarse con él en las tierras salvajes de América del Sur?, ¿Y si propagan una raza de monstruos «que podrían hacer de la existencia misma de la especie humana una condición precaria y llena de terror»? (174). Dadas estas consecuencias potenciales, Victor decide que sería egoísta para proporcionar a la criatura una pareja para salvarse de las persecuciones de la criatura, por lo que destruye a la hembra. Es una decisión basada en los resultados proyectados, pero no alcanza la magnitud del problema ético. ¿Es realmente solo crear a alguien con el propósito de ser una pareja romántica con otra persona? Es una relación romántica realmente un derecho?,
claramente la criatura piensa así, y en este punto la novela de Shelley anticipa las controversias modernas sobre las relaciones, más obviamente la subcultura incel (abreviatura de «célibe involuntario»). Este movimiento surgió en el Centro de atención en 2014, cuando Elliot Rodger mató a seis personas (mujeres y hombres) e hirió a otras catorce en Isla Vista, California, antes de dispararse a sí mismo. Dejó un manifiesto describiendo su celibato involuntario y su plan de venganza., Quería matar a los miembros de la Hermandad Alpha Phi, las chicas » más calientes «en su universidad,» el tipo de chicas que siempre he deseado, pero nunca fui capaz de tener. Se veía a sí mismo como » la verdadera víctima «que no tenía» más remedio que vengarse de la sociedad «que le había» negado » el sexo y el amor. Rodger se ha convertido posteriormente en un héroe de culto en este movimiento, que ha llegado a ser visto como misántropo y misógino, con incels expresando odio hacia los hombres sexualmente activos («Chads») y las mujeres («Stacys»)., Más recientemente, en abril de 2018, Alek Minassian reclamó a Rodger como inspiración cuando condujo una camioneta de carga alquilada contra docenas de personas, matando a diez e hiriendo a dieciséis en Toronto. En Facebook, Minassian declaró: «¡La Rebelión de Incel ya ha comenzado! Vamos a derrocar a todos los Chads y Stacys!»
Este resentimiento y violencia en el movimiento incel se anticipan en Frankenstein. Antes de presentar sus demandas a Victor, la criatura mata al hermano Infantil de Victor, William (154)., Luego toma el collar que William llevaba puesto, y mira el retrato de la madre de Víctor:» recordé que estaba privado para siempre de las delicias que tales hermosas criaturas podían otorgar » (155). Cuando se encuentra con Justine durmiendo en el bosque, la ve como «una de aquellas cuyas sonrisas se otorgan a todos los hombres menos a mí; ella no escapará» (155). Coloca el retrato en los pliegues del vestido de Justine, enmarcándola por el asesinato de William, por el que es ejecutada., La criatura es temporalmente aplacada por la promesa de Victor de crear una pareja, pero cuando ve a Victor destruir a la hembra, jura venganza:» estaré contigo en tu noche de bodas » (176). Victor, típicamente egocéntrico, asume que la criatura quiere matarlo, pero por supuesto la criatura asesina a la novia de Victor, Elizabeth. Si no puede tener pareja, destruirá a todos los hombres y mujeres hermosos que puedan. Claramente hay un paralelo en las expectativas de la criatura e incels modernos como Elliot Rodger.
también hay paralelismos en los orígenes de la criatura y los incels radicales., Victor soñaba con distinguirse a sí mismo a través de innovaciones científicas, y en consecuencia se aisló para continuar sus experimentos. Una vez que logró su objetivo, se horrorizó y abandonó a la criatura, solo para descubrir su poder y naturaleza vengativa años más tarde. Lo que había comenzado como un proyecto de creación terminó en la destrucción de múltiples vidas. Asimismo, los orígenes de la subcultura incel fueron benignos. Comenzó en la década de 1990 con una mujer conocida sólo como Alana., Creó un sitio web, «proyecto de celibato involuntario de Alana», con el objetivo de proporcionar un foro para que las personas compartan su frustración: «había muchas maneras de que las personas terminaran solas, desde la incomodidad hasta la enfermedad mental y una inversión excesiva en lo ‘normal’.Luego le dio el sitio a otra persona, y décadas más tarde descubrió cómo su propósito se había extraviado, lo que resultó en una cultura en línea de hombres misóginos que ocasionalmente se vuelven violentos., «Como un científico que inventó algo que terminó siendo un arma de guerra, no puedo desinventar esta palabra, ni restringirla a las personas más amables que la necesitan», dijo.
nuestras elecciones tienen consecuencias no solo para nosotros sino para los demás. Nuestros derechos implican responsabilidades y el reconocimiento de los derechos de los demás. La novela de Shelley, publicada por primera vez hace doscientos años, continúa enseñándonos estas lecciones, cumpliendo la misión que estableció en el prefacio de su edición de 1831: «y ahora, una vez más, ofrezco a mi horrenda progenie salir y prosperar.»
Dr., Caroline Breashears es profesora de Inglés en la Universidad de St.Lawrence, donde se especializa en literatura británica del siglo XVIII. Este otoño ha sido visiting fellow en el Liberty Fund, con sede en Indianápolis. El verano pasado, organizó una conferencia de Liberty Fund, » libertad y responsabilidad en Frankenstein de Mary Shelley.»
Mary Shelley, Frankenstein; or, the Modern Prometheus, 1818, edited by D. L. Macdonald and Kathleen Scherf, 3rd ed., Peterborough: Broadview, 2012, page 156. Otras referencias se incluyen entre paréntesis en el texto.,
Elliot Rodger: How Misogynist Killer became ‘Incel Hero’, BBC News, 26 April 2018, www.bbc.com/news/world-us-canada.
Betsy Powell, «acusado en Toronto Van ataque podría ir a juicio el próximo año», The Star, 14 Sept. 2018, Edición online.Rob Crilly, Christopher Guly, Mark Molloy, » What Do We Know about Alek Mianssian, Arrested after Toronto Van Attack?»The Telegraph, 25 Apr. 2018, telegraph.co.uk.
Peter Baker, «The Woman Who Accidentally Started the Incel Movement», Elle, 1 de marzo de 2016, Edición en línea.