pocas comunidades, incluso las más pequeñas, son cultural o socialmente monolíticas. Ese es el caso de los judíos israelíes: solo hay unos 6 millones de judíos viviendo en Israel, pero hay grandes abismos religiosos, sociales y políticos que dividen a los judíos dentro de las fronteras de esta pequeña nación.,
una nueva encuesta del Pew Research Center encuentra que casi todos los judíos israelíes se identifican con uno de los cuatro subgrupos: Haredi («ultraortodoxo»), Dati («religioso»), Masorti («tradicional») e Hiloni («secular»). Más allá de las diferencias en las creencias y prácticas religiosas, estos grupos habitan mundos sociales en gran medida distintos caracterizados por sus propios estilos de vida y políticas., A continuación se presenta un breve perfil de cada uno de estos cuatro grupos religiosos principales, basado en las formas en que los judíos israelíes en la nueva encuesta se describen a sí mismos:
Los Haredim son el grupo más devoto religiosamente en Israel, con el 96% diciendo que la religión es muy importante en sus vidas, en comparación con el 30% de todos los judíos israelíes. La palabra «Haredi» se traduce literalmente como «temblar» o «temer a Dios», y la mayoría de los Haredim viven sus vidas aisladas del resto de la sociedad. Tienen pocos amigos cercanos fuera de su propio grupo, y generalmente se oponen a los matrimonios mixtos con otros subgrupos judíos., Los Haredim tienden a vestirse de manera más conservadora, a menudo incluyen grandes kippas negras y sombreros shtreimel o fedora para hombres y pelucas u otros revestimientos para la cabeza para mujeres. Los hombres Haredi son mucho más propensos a asistir a instituciones educativas religiosas (yeshivas), que tradicionalmente también los ha eximido de los requisitos militares obligatorios que enfrentan otros ciudadanos israelíes, algo que ha sido un tema reciente de controversia en la política israelí. El 83% de los Haredim están a favor de mantener estas exenciones, pero menos de la mitad de todos los demás subgrupos judíos están de acuerdo., Los Haredim son más ambivalentes sobre el estado de Israel que otros judíos de alguna manera, porque algunos han sentido durante mucho tiempo que no debería haber habido el establecimiento de un estado judío formal antes de la llegada del Mesías. Por ejemplo, los Haredim son mucho menos propensos que otros judíos israelíes a identificarse como sionistas.
los Datiim son casi tan devotos religiosamente como los Haredim., Aproximadamente nueve de cada diez de los encuestados de ambos grupos dicen que están absolutamente seguros de su creencia en Dios, y casi todos los encuestados de cualquiera de los grupos dicen que no viajan en automóvil, tren o autobús en el sábado, de acuerdo con la ley judía. Sin embargo, los Datiim – a veces descritos como judíos ortodoxos modernos – están mucho más integrados en la sociedad judía moderna. Por ejemplo, los Datiim son más propensos que los Haredim a decir que valoran el éxito profesional y los viajes por el mundo. Y los hombres Dati son mucho más propensos a servir en el ejército israelí que los hombres Haredi. Los ciudadanos Dati también tienden a ser activos en la política israelí., Una mayoría entre los Datiim se describen a sí mismos como parte de la derecha política, y el 71% está totalmente de acuerdo en que los árabes deben ser expulsados o transferidos de Israel, significativamente más que cualquier otro grupo judío. También son más propensos que los de los otros tres grupos a decir que la construcción de asentamientos judíos en Cisjordania ayuda a la seguridad de Israel.
Los Masortim son los más diversos de los cuatro grupos judíos. Abarcan un gran punto medio entre los dos grupos ortodoxos y los judíos seculares., Alrededor de la mitad (51%) dice que la religión es algo importante en sus vidas, a diferencia de muy importante (32%) o no demasiado/nada importante (16%). Mientras que los otros tres grupos judíos a menudo tienen fuertes opiniones de un lado u otro sobre muchas cuestiones relacionadas con la religión y la vida pública, los Masortim generalmente están mucho más divididos. Por ejemplo, mientras que una fuerte mayoría de Haredim y Datiim están a favor de cerrar el transporte público durante el Sábado y más de nueve de cada diez judíos Hilonim se oponen, los encuestados de Masorti están divididos sobre el tema (44% están a favor y 52% se oponen)., Los Masortim también tienen más probabilidades de tener amigos judíos de fuera de su grupo que los otros tres que, en su mayor parte, socializan con miembros de su propia comunidad. Según las encuestas realizadas a lo largo del tiempo, Masortim puede estar disminuyendo un poco como porcentaje de judíos israelíes.
Los Hilonim, que tienden a ser seculares en su perspectiva, son, con mucho, el grupo judío más grande de Israel, representando aproximadamente la mitad de los judíos israelíes. Solo el 18% está absolutamente seguro en su creencia en Dios, y el 40% no cree en Dios en absoluto. Los Hilonim están firmemente a favor de la separación de la religión de la vida pública en Israel., Por ejemplo, se oponen abrumadoramente a cerrar el transporte público durante el sábado. Los Hilonim son el único grupo judío en Israel entre los cuales una mayoría (59%) dice que su identidad israelí viene antes que su identidad judía. Al mismo tiempo, una parte abrumadora de los Hilonim dicen que están orgullosos de ser judíos y creen que un estado judío es necesario para la supervivencia del pueblo judío. La gran mayoría de los Hilonim dicen que participan en rituales judíos, pero estos incluyen eventos que podrían ser vistos como culturales en lugar de religiosos, como encender velas de Janucá o asistir a un Seder de Pascua., Estos puntos de vista reflejan el hecho de que el 83% de los Hilonim ven ser judío como una cuestión de ascendencia y cultura en lugar de como una cuestión de religión. Los Hilonim también dicen abrumadoramente que todos o la mayoría de sus amigos cercanos son como ellos (seculares), y también son especialmente propensos a casarse dentro de su propio grupo.