autoría
el autor de los hechos de los Apóstoles es el mismo autor del Evangelio de Lucas. Ambos libros están dirigidos a Teófilo, y el último (hechos) se refiere al primero (Lucas). Lucas el Médico fue el autor de Lucas-Hechos.
fecha y lugar de la composición
durante el siglo XIX, los estudiosos de la Universidad de Tubinga, dirigidos por Ferdinand Christian Baur (1792-1860), consideraron los actos como un producto del siglo II., Sostenían que el propósito de su composición era aclarar el conflicto entre el cristianismo paulino y Petrino que supuestamente controlaba el pensamiento de la iglesia primitiva. Señalaron los llamados errores en los actos y concluyeron que el autor era descuidado y no estaba familiarizado con la geografía específica del primer siglo. William Ramsay (1851-1939) fue criado bajo esta escuela de pensamiento, pero tuvo un cambio de opinión después de encontrar a Luke como un historiador de primera clase., «Usted puede presionar las palabras de Lucas», escribió Ramsay, » en un grado más allá de cualquier otro historiador, y soportan el escrutinio más agudo y el tratamiento más duro….»Algunas de las contribuciones de Ramsay incluyen ayudar a validar las referencias de Lucas a la geografía y los hechos históricos. A partir de hoy, no hay razón para no aceptar el Libro de los hechos como históricamente exacto.
ya que Lucas es el autor de hechos, cualquier fecha entre el 60 y el 100 D. C. es razonable como señala Conzelmann; sin embargo, se desea una fecha precisa. El final de los actos juega un papel importante en la ruta de determinar la fecha del libro., El Libro de hechos termina con Pablo en arresto domiciliario esperando para presentar su caso ante César. Se han desarrollado algunas hipótesis que buscan resolver la intención de Lucas para su abrupto final. Gundry da una buena visión general de estas hipótesis: Lucas pudo haber pensado originalmente en escribir un tercer volumen, podría haberse quedado sin espacio en su rollo de papiro, o tal vez hubo una «catástrofe personal» que le habría inhibido de completar el libro. Por otro lado, Lucas cierra bien el primer volumen, incluso con la intención de escribir el segundo. ¿Por qué no habría hecho eso aquí?, Si se hubiera quedado sin espacio en su pergamino de papiro, habría sido capaz de darse cuenta de eso y hacer el final apropiado a su cuenta. Una catástrofe personal tampoco lo explica porque Lucas ya escribió lo suficiente para llenar su rollo. La mejor respuesta es que Lucas escribió su narrativa hasta el momento en que ocurrieron los eventos. Lucas no da los resultados de lo que sucedió con Pablo porque no habían sucedido hasta después de que él había completado el libro. Con esto en mente, es mucho más fácil fechar hechos a principios de los años sesenta, o más precisamente en algún momento entre el 62 y el 63 d. c.,
determinar la ubicación que Lucas escribió es una tarea más difícil que determinar esa fecha. En cuanto a la ubicación de la composición, Marshall escribe: «debe confesarse, sin embargo, que simplemente no sabemos la respuesta a la pregunta.»Algunas sugerencias especulativas incluyeron Antioquía y Éfeso. Roma, sin embargo, es una mejor posibilidad que los dos primeros. Si Lucas compuso hechos Mientras Pablo estaba todavía en arresto domiciliario, entonces Roma sería una gran posibilidad porque Lucas estaba con Pablo en Roma (hechos 28:16, Col 4:14, filem 1:24).,
audiencia y propósito
La Audiencia de Luke es clara en ambos volúmenes. Él escribió a Teófilo (Lucas 1:3; Hechos 1:1). Desafortunadamente, no se sabe mucho sobre quién era Teófilo. Algunas de las posibilidades son que él era el patrón de Lucas, o que el nombre Teófilo (que significa «amante de Dios») está siendo utilizado universalmente como una referencia a todos los cristianos. El uso de lucas del término «muy excelente» (kratistoV) ayuda a identificar a este personaje., La palabra es una «forma honorífica fuertemente afirmativa de dirección» y cada ocurrencia de ella en el Nuevo Testamento se refiere a los funcionarios gobernantes (hechos 23:26; 24:3; 26:25).
El propósito de Lucas-hechos puede ser eclesiástico o apologético. Para fines eclesiásticos, puede haber sido escrito para edificar la Iglesia, sirviendo como historia tanto de Jesús como de Sus apóstoles. O apologéticamente puede haber sido compuesto para hacer el caso de que el cristianismo no era una amenaza para el Imperio Romano-más específicamente, parece que podría haber sido la defensa de Pablo ante César., Este último argumento parece encajar el final abrupto el mejor y también se apoya a través de la aceptación (o no convicción) de Pablo de los funcionarios gobernantes(18:12-17; 23:23-30; 26:31-32; et al.).
temas y Teología
Lucas es a menudo descuidado como teólogo. Esto es desafortunado porque él tiene una teología muy desarrollada y también escribió una porción más grande del Nuevo Testamento que cualquier otro autor.,
Lucas también deja claro que el cristianismo no era una amenaza para el Imperio Romano a través de «la demostración de que la predicación cristiana no afecta el poder del Imperio.»Los judíos acusaron a los cristianos de» desafiar los decretos de César » y «decir que hay otro rey, que se llama Jesús» (17:7). Antes de la Ascensión, los discípulos de Jesús le preguntaron si iba a restaurar el reino a Israel (1:6)., Les dijo que no les correspondía saber los tiempos o fechas que estaban en la autoridad del Padre, pero les dijo que recibirían el poder del Espíritu Santo para ser su testigo al mundo entero (1:7, 8). Es evidente que Jesús no estaba enviando a sus discípulos para traer un nuevo reino «terrenal», sino para dar su testimonio del Reino presente.
al probar que el cristianismo no era una amenaza para el Imperio Romano, Lucas también tiene éxito en mostrar que Jesús era un Mesías del mundo y no solo otro profeta., El mensaje de Jesús no se limitaba a Israel, sino que se extendía también a los Gentiles. Hechos concluye con una » misión abierta a judíos y Gentiles «que es un recordatorio de una» tarea inacabada y la urgencia de ser identificados con el avance continuo del Evangelio de la salvación.»
estilo literario, estructura y otros temas
como se espera, el libro de hechos tiene un estilo literario similar al del Evangelio de Lucas porque es el segundo volumen del relato de Lucas.
Hay diferentes maneras de dividir el libro de hechos., Se puede dividir por la mitad, 1:1-12:25 designando los espíritus que trabajan en y alrededor de Jerusalén, luego 13: 1-28: 31 enfocándose en el apóstol Pablo. Conzelmann cree que la primera sección muestra a la Iglesia como obligada a la ley, mientras que la segunda sección retrata a los Gentiles cristianos que han sido liberados de la ley.