» siempre que puedas, actúa como un libertador. Libertad, dignidad, riqueza-estos tres juntos constituyen la mayor felicidad de la humanidad. Si legas los tres a tu pueblo, su amor por ti nunca morirá.»
visión y motivación
en el año 550 A.C., Ciro, rey de Anshan, fundó el Imperio Aqueménida conquistando el Reino de Media. Durante el reinado de Ciro, desde 550 hasta 530 A.C., el territorio aqueménida se extendía desde los Balcanes hasta Asia Central.,El Imperio Aqueménida fue el imperio más grande por el porcentaje de la población mundial en la historia; aproximadamente 59 millones de los 112 millones de personas del mundo en ese momento, es decir, el 44 por ciento de la población mundial, vivían bajo su dominio. También era el imperio más diverso y pluralista del mundo en ese momento, unificando diferentes naciones, tribus, idiomas, culturas y religiones. La tolerancia es una de sus características más definitorias.,
uno de los acontecimientos más importantes que ocurrieron durante el reinado de Ciro fue su derrota del Rey babilónico Nabónido y la posterior conquista de Babilonia. Esta conquista fue importante por dos razones. Primero, le dio a Ciro el control de las rutas comerciales estratégicas en la región. En segundo lugar, impulsó a Ciro a emitir una carta, conocida como el cilindro de Ciro, a través del cual proclamó sus puntos de vista sobre los derechos de las naciones y los pueblos bajo su gobierno. Esta acción le ha dado fama a Cyrus a lo largo de la historia., El cilindro de Ciro primero describe cómo Ciro y su ejército conquistaron Babilonia y derrotaron a Nabónido. Luego promete libertad de religión y culto para los diversos grupos de personas que viven en el Imperio Aqueménida. Por último, el cilindro concede permiso a aquellos que fueron transferidos a Babilonia como prisioneros de guerra para regresar a su patria. Uno de los grupos a los que se permitió regresar fue el pueblo judío. El emperador incluso les dio apoyo financiero y político para regresar a su patria y reconstruir el templo en Jerusalén., Por estas razones, el cilindro de Ciro es un documento legal importante en la historia que apoya la libertad religiosa y la tolerancia.
El profesor Richard Frye, un reconocido experto en estudios iraníes y de Asia Central, señala que » la figura de Ciro ha sobrevivido a lo largo de la historia como algo más que un gran hombre que fundó un imperio. Se convirtió en el epítome de las grandes cualidades que se esperaban de un gobernante en la antigüedad, y asumió rasgos heroicos como un conquistador que era tolerante y magnánimo, así como valiente y audaz., Su personalidad, vista por los griegos, influyó en ellos y en Alejandro Magno, y, como la tradición fue transmitida por los romanos, puede considerarse que influye en nuestro pensamiento incluso ahora.»
metas y objetivos
Cyrus era muy diferente de otros reyes de su tiempo en las formas que eligió para gobernar. Adoptó la tolerancia y el respeto por las creencias, tradiciones y costumbres de los demás como los fundamentos de sus políticas. Esto le valió el respeto y el honor de todas las personas bajo su gobierno y aseguró la integridad de su imperio mundial., Después de su conquista de Babilonia, Ciro se presentó como un libertador y el sucesor legítimo del Rey vencido en lugar de un conquistador. No forzó a las personas bajo su gobierno a cambiar su religión o creencias. Por el contrario, al emprender acciones que apoyaban a las poblaciones locales, como permitir que los judíos regresaran a Judea, su patria, y ayudarlos a reconstruir el templo en Jerusalén, Ciro trató de establecer la estabilidad política, el orden y la paz en su vasto y diverso Imperio., El documento más importante que retrata a Ciro como «restaurador del orden y Mensajero de la paz en el mundo» es el cilindro de Ciro:
«mis vastas tropas marchaban pacíficamente en Babilonia, y todo Akkad no tenía nada que temer. Busqué la seguridad de la ciudad de Babilonia y todos sus santuarios. En cuanto a la población de Babilonia ho como si fuera div había soportado un yugo no decretado para ellos, aplacé su cansancio, los liberé de sus ataduras.,»
en las fuentes históricas hebreas y babilónicas, Ciro es referido como un reformador y Libertador en territorios donde los gobernantes eran considerados incompetentes y una fuente de insatisfacción entre el pueblo y los dioses. Lo más importante es que Cyrus introdujo un enfoque y una actitud diferentes hacia la tolerancia religiosa en la región. Los emperadores Aqueménidas posteriores, por ejemplo Cambises y Darío, continuaron las políticas de Ciro y permitieron que las satrapías (provincias del Imperio Aqueménida) mantuvieran sus propias leyes y valores religiosos y culturales., Esta tolerancia religiosa demostró fortalecer la estabilidad política y el éxito del Imperio Aqueménida.
muchos eruditos creen que las políticas de Ciro encuentran sus raíces en las enseñanzas Zoroastrianas. Sin embargo, no se puede ignorar que las consideraciones políticas desempeñaron un papel importante en las opciones políticas de Cyrus. Administrar los vastos territorios del Imperio Aqueménida, así como prevenir rebeliones, requirió que Ciro siguiera una estrategia ideológica que le permitiera colaborar con las élites locales., Su deseo de hacerlo es una de las principales razones por las que Ciro siguió una política de permitir que las costumbres locales continuaran sin interrupción y presentarse como el guardián de todos los templos y santuarios. Una y otra vez, Ciro cooptó con éxito el clero local y las élites y las incorporó a su nueva estructura gobernante. Ciro también otorgaría una autonomía política local limitada en formas que lo beneficiaban. Por ejemplo, los historiadores creen que uno de los propósitos de Ciro al permitir que los judíos regresaran a Judea era usarlos como una barrera entre sus dominios y los de los egipcios.,
liderazgo
Cuando Ciro el Grande sucedió a su padre Cambises I, fue en la capacidad del gobernante del Distrito persa de Anshan, una importante región elamita en la antigua Persia, ubicada en la actual provincia occidental de Fars. Inicialmente, no era un soberano totalmente independiente, pero debía lealtad al rey de los medios de comunicación. En el año 553 A.C., Ciro se rebeló contra Astiages, el último rey mediano, con la ayuda de algunos nobles medianos. La guerra entre los persas y los medos terminó en 550 AC con Ciro asegurando una victoria final sobre su enemigo y convirtiéndose en el rey de Persia., Después de la conquista de Lidia – un antiguo reino en Anatolia occidental, En lo que hoy es Turquía – y Babilonia, el Imperio Aqueménida se convirtió en un gran imperio gobernando una gran parte de Asia.,
en el cilindro, Ciro se presenta: «soy Ciro, rey del universo, el Gran Rey, el rey poderoso, rey de Babilonia, rey de Sumeria y Akkad, rey de los cuatro cuartos del mundo, hijo de Cambises, el Gran Rey, Rey de la ciudad de Anshan, nieto de Ciro, el Gran Rey, kity de Anshan, descendiente de Teispes, el Gran Rey, Rey de la ciudad de Anshan, la semilla perpetua de la realeza, cuyo reinado Bel (Marduk) y Nabu aman, y con cuya realeza, para su alegría, se preocupan a sí mismos.»
Ciro es también uno de los pocos no judíos venerados en el Antiguo Testamento., El texto se refiere a él como el Señor del «pastor» y «ungido»: «que dice de Ciro: ‘Él es mi pastor, y él cumplirá todos mis propósitos»; y el que dice de Jerusalén, «será reconstruido’, y del templo, Su fundación se establezcan.’Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya mano derecha he tomado para someter naciones delante de él y despojar a los reyes de sus vestiduras, para abrir puertas delante de él-y las puertas no se cerrarán.,»
algunos eruditos islámicos como Abul Kalam Azad, Allamah Tabataba’I, y Morteza Motahhari creen que «Dhul-Qarnayn» en Sura Al-Kahf del Corán se refiere a Ciro el Grande. Sin embargo, esta afirmación es controvertida. El Corán describe a Dhul-Qarnayn como un gobernante justo y divinamente elegido: «verdaderamente establecimos su poder en la tierra, y le dimos los caminos y los medios para todos los fines. Una (tal) manera que siguió.»
Cyrus también aparece prominentemente en varios textos históricos., Heródoto, el gran historiador griego, escribe que los iraníes consideraban a Ciro como «el Padre» porque era un gobernante gentil que proveía a sus súbditos todo lo bueno. Jenofonte, el historiador y soldado griego, escribió «Cyropaedia» a principios del siglo 4 A.C. que relata la vida y las creencias de Ciro como un gobernante ideal y tolerante. Elogia a Ciro: «¿qué otro hombre sino Ciro, después de haber derrocado un imperio, murió con el título de padre del pueblo a quien había traído bajo su poder?, Porque está claro que este es un nombre para uno que otorga, en lugar de para uno que quita. La política de Ciro de «notable tolerancia basada en el respeto por personas individuales, grupos étnicos, otras religiones y reinos antiguos» fue revolucionaria para los pueblos acostumbrados a los estilos de gobierno despiadados de los imperios Neoasirios y Neobabilónicos.
ambiente Cívico
Nabónido, el último rey del Imperio Babilónico, es referido en textos históricos como un tirano que descuidó dioses y ritos religiosos., Según el cilindro, sus medidas enfurecieron a los dioses de Babilonia: «detuvo las ofrendas diarias; se instituyó en los santuarios. En su mente, el temor reverencial de Marduk, rey de los dioses, llegó a su fin. Hizo aún más mal a su ciudad cada día; his la suya, trajo la ruina sobre todos ellos por un yugo sin alivio. Enlil-de-los-dioses se enojó extremadamente con sus quejas, y su territorio.,»Ciro se consideró elegido por Marduk, el dios de Babilonia, para salvar la ciudad:» buscando al rey recto de su elección, tomó la mano de Ciro, rey de la ciudad de Anshan, y lo llamó por su nombre, proclamándolo en voz alta para la realeza sobre todo.»
en el 597 A. C., el rey de Babilonia Nabucodonosor II invadió Judea, capturó Jerusalén y envió al rey de Judá junto con su familia, comandantes y diputados como cautivos a Babilonia., Después de que el rey designado de Judá se rebelara contra Babilonia, el rey babilónico atacó a Jerusalén una vez más en el 586 a.c. la historia del ataque se relata en el Antiguo Testamento: «quemó la casa de Jehová, la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén; quemó toda casa grande. Todo el ejército de los caldeos que estaba con el capitán de la guardia derribó los muros alrededor de Jerusalén., Nabuzaradán, capitán de la Guardia, llevó al exilio al resto del pueblo que había quedado en la ciudad y a los desertores que habían desertado al rey de Babilonia, a todo el resto de la población. Pero el capitán de la Guardia dejó a algunos de los más pobres de la tierra para que vendimiasen y labrasen la tierra.»Estos eventos resultaron en lo que se llama el «cautiverio babilónico.»
el pueblo judío sufrió mucho durante su cautiverio en Babilonia. Fueron perseguidos tanto por aquellos en autoridad como por las masas, particularmente cuando llegaron por primera vez a Babilonia., En cualquier caso, preservan su identidad religiosa y su espíritu como pueblo, y esperan regresar algún día a su patria.
en 539 a.c., Ciro atacó Babilonia, derrotó a Nabónido y puso a Babilonia bajo su gobierno. Los judíos lo acogieron como un libertador. Declaró oficialmente la libertad para los judíos y les permitió regresar a su patria. Según Esdras, hasta 50.000 Judíos regresaron a Judea. Ciro también les permitió reconstruir el templo en Jerusalén y apoyó su reconstrucción con las propias finanzas del Imperio., Moreover, he ordered that the valuables confiscated by Nabonidus be returned to the Jewish people.
el edicto de Ciro se cita en Esdras: «‘Así dice el rey Ciro de Persia: El Señor, el dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén en Judá. A los que de entre vosotros pertenezcan a su pueblo, que su Dios esté con ellos.,ahora se les permite subir a Jerusalén en Judá, y reconstruir la casa del Señor, El Dios de Israel—él es el Dios que está en Jerusalén; y que todos los sobrevivientes, en cualquier lugar donde residan, sean asistidos por el pueblo de su lugar con plata y oro, con bienes y con animales, además de ofrendas voluntarias para la casa de Dios en Jerusalén.'»
no todos los judíos en Babilonia decidieron regresar a Judea. Muchos de ellos se quedaron debido a sus lazos personales e intereses comerciales en Babilonia. Bajo el Gobierno de Ciro, disfrutaron de la libertad de religión y culto incluso cuando permanecieron en Babilonia., La política de tolerancia religiosa de Ciro no se limitó al pueblo judío en su reino. Su tratamiento de los judíos ha atraído más atención que su tratamiento de otros pueblos debido a su amplia cobertura en textos históricos y religiosos, pero el cilindro de Ciro no menciona ninguna religión por su nombre y declara la libertad religiosa para todas las personas.
fuera de sus políticas religiosas, Cyrus instauró una administración descentralizada en su imperio. Concedió autonomía y libertad limitadas a las unidades administrativas llamadas satrapías, que a su vez se subdividían en subunidades más pequeñas., Cada una de estas subunidades más pequeñas era administrada por un gobernador. Las subunidades también gozaban de independencia y autonomía en diversas esferas, incluidos los asuntos religiosos.
mensaje y audiencia
Ciro el Grande no solo estableció un sistema político sin precedentes, sino que también presentó al pueblo bajo su gobierno un nuevo tipo de relación con su gobernante: la benevolencia. Es recordado como un gobernante benevolente por las formas en que trató con los pueblos babilónico y judío., La política de tolerancia religiosa de Ciro, registrada en el cilindro de Ciro, permitió a los pueblos deportados regresar a sus tierras natales y restaurar sus santuarios. Aunque el cilindro no menciona a los judíos por su nombre, los relatos bíblicos confirman que los judíos estaban entre los pueblos liberados por Ciro. Ciro gobernó un vasto territorio multiétnico y el sensato arte de gobernar dictó que permitiera a diferentes naciones adorar a sus propios dioses y practicar sus propios ritos y ceremonias religiosas. Su política de libertad religiosa contribuyó en gran medida a su éxito en la fundación del Imperio Aqueménida.,
El cilindro registra la decisión de Ciro de permitir que los pueblos deportados como los judíos regresen a su tierra natal: «Akkad, la tierra de Eshnunna, la ciudad de Zamban, la ciudad de Meturnu, Der, hasta la frontera de la tierra de Guti – los santuarios al otro lado del río Tigris – cuyos santuarios se habían deteriorado anteriormente, los dioses que vivían allí, e hicieron santuarios permanentes para ellos., He recogido junto a todo su pueblo y devolverlos a sus asentamientos, y los dioses de la tierra de Sumer y Akkad, que Nabónido a la furia de el señor de los dioses – había traído en Shuanna, en el comando de Marduk, el gran señor, he regresado sano y salvo a sus células, en los santuarios que les hacen felices.,»
en total, el cilindro de Ciro contiene tres mensajes separados e importantes: establece la igualdad racial, lingüística y religiosa para Todos; permite que los cautivos en Babilonia regresen a su patria; y permite que los dioses regresen a sus santuarios, así como la reconstrucción de templos destruidos., Además del regreso de los judíos a Judea y la reconstrucción de su templo, el cilindro también inició la reconstrucción de los templos babilónicos, el regreso de los dioses locales a sus santuarios y la eliminación de los dioses impuestos a las poblaciones locales desde el exterior de los santuarios locales.
Actividades de divulgación
El cilindro de Ciro sigue una tradición que existía en Mesopotamia desde antes de la conquista de Babilonia por Ciro. Bajo esta tradición, los Reyes comenzaron su reinado con declaraciones de reforma. Las reformas de Urukagina, el gobernante de Lagash, circa 2350 B. C., y los códigos de Ur-Nammu y Hammurabi son otros ejemplos de esta tradición. El cilindro fue encontrado durante una excavación arqueológica en Babilonia en Irak en 1879, y se ha mantenido en el Museo Británico desde entonces. A menudo se considera el primer documento de Derechos Humanos. El cilindro ha sido traducido a los seis idiomas oficiales de la ONU, y el régimen Pahlavi dio una réplica del cilindro a la ONU como regalo. Se exhibe en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.,
Las políticas de tolerancia, justicia y libertad religiosa de Cyrus influyeron en muchos líderes durante su vida y posteriormente. Líderes prominentes como Alejandro Magno, Thomas Jefferson y Benjamin Franklin se inspiraron en la historia de Cyrus como se relata en la «Cyropaedia. Cambises II, hijo de Ciro el Grande, siguió el ejemplo de su padre después de ganar poder y respetar a los dioses locales, sobre todo después de su conquista de Egipto. Del mismo modo, Darío el Grande utilizó la religión como una herramienta política para consolidar su poder imperial., Respetaba a los dioses de sus satrapías a pesar de que se declaraba devoto de Ahura Mazda. Las tablas escritas en la lengua elamita que se encuentran en Persépolis muestran que Darío permitió a los seguidores de diferentes religiones en su territorio adorar a sus dioses ancestrales e incluso les proporcionó subvenciones de su tesoro. La reconstrucción del templo en Jerusalén también se terminó en el sexto año del reinado del Rey Darío con su apoyo financiero.
Cyrus también ha sido una fuente de inspiración en la era moderna., Thomas Jefferson, el tercer presidente de los Estados Unidos y autor de la Declaración Americana de Independencia, y otros fundadores de los Estados Unidos adoptaron las ideas progresistas de Ciro los grandes años antes de que el cilindro de Ciro fuera descubierto. Jefferson tenía dos copias de la «Cyropaedia», y esto lo influenció hasta tal punto que aconsejó a su nieto que la leyera; esto muestra lo importante que era el ejemplo de Cyrus para los escritores de la Constitución de los Estados Unidos., Según John Curtis, curador de exposiciones del Museo Británico, » el cilindro Cyrus y los objetos asociados representan un nuevo comienzo para el antiguo Cercano Oriente… la idea de la libertad de religión apeló a los fundadores de los Estados Unidos, que fue colonizado originalmente, en parte, por europeos que escapaban de la persecución religiosa»
incluso hoy Ciro el Grande es considerado como uno de los líderes más influyentes de la historia. En 1992, fue clasificado 87 en «el 100: una clasificación de las personas más influyentes en la historia», un libro fue escrito por Michael H., Hart, un Judío astrofísico Americano y autor. Shirin Ebadi, al aceptar su Noble Premio de la paz el 10 de diciembre de 2003, declaró: «soy iraní. Descendiente de Ciro el Grande. El mismo emperador que proclamó en el pináculo de su poder hace 2500 años eso… «no reinaría sobre el pueblo si no lo desearan. Y prometió no obligar a ninguna persona a cambiar su religión o fe y garantizó la libertad para todos. La carta de Ciro el Grande es uno de los documentos más importantes en la historia de los derechos humanos.»
Más información
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