Cassandra, la legendaria princesa de Troya cuyo nombre significaba «ella que enreda a los hombres», era una mujer hermosa. Tan hermosa era, de hecho, que el dios griego Apolo la quería para sí mismo. Con el fin de seducirla, él le concedió el don de profecía, y ella llegó a ser conocida como la mujer que tenía una visión increíble del futuro. Sin embargo, Cassandra rechazó los avances de Apolo y prometió llevar una vida casta., Esta decisión no le sentó bien a Apolo, y él eligió darle la maldición de que nunca se creyeran sus profecías. En la mitología Griega, ella es por esta razón conocida como la belleza loca, y hasta el día de hoy, su nombre está asociado con una visión brillante oscurecida por la locura.
esta leyenda resuena fuertemente con los observadores de la condición de las mujeres en el Medio Oriente, donde la frase «cuidado con las mujeres, porque están engañando» se pronuncia cada vez que la presencia, las ideas o el comportamiento de una mujer se percibe como una amenaza para inducir «locura».,»Esta» amenaza » requiere politizar a las mujeres—sus cuerpos, su movimiento, su espacio.
en Egipto y en otros lugares, la apariencia y presencia de las mujeres en general está controlada de manera efectiva (y colectiva) por los hombres. Lo que una mujer usa no es su decisión; su código de vestimenta es establecido por los hombres de su sociedad, a menudo explícitamente, y cualquier intento de desafiar este código a menudo se encuentra con la violencia, afirmando así que no hay nada que ella sola pueda hacer para romper las leyes no escritas de la cultura en la que vive.,
en un país como Egipto, sin embargo, a veces es cierto que aparecer para defender los derechos de las mujeres contra un régimen tiránico puede ser un acto beneficioso, particularmente cuando las demandas orientadas al feminismo están en alineación con (o al menos no se oponen a) el status quo centrado en el hombre. En estos casos, la condición de la mujer en la sociedad puede ser explotada por grupos que no tienen un interés real en promover los derechos y libertades de la mujer., En muchos casos, las mujeres son inducidas a creer que sus batallas se están librando por ellas y que los llamados por sus derechos se han integrado verdaderamente en las demandas centrales de otros. A su vez, esto oscurece su conciencia de ser victimizados una vez más.
la opresión se puede definir como la ausencia de elección. Cada día, las mujeres no pueden elegir con la justificación de que necesitan «protección».,»
la cooptación de la causa feminista comenzó cuando ciertos » liberales «se tomaron fotos sosteniendo carteles que indicaban su apoyo al» levantamiento de las mujeres árabes » después de que las mujeres fueran acosadas y agredidas descaradamente durante una marcha celebrada en el Día Internacional de la mujer en 2011 (la primera después del derrocamiento de Mubarak). En ese momento, el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas estaba a cargo, y el estrecho callejón ocupado por cualquiera que se opusiera al gobierno militar estaba lleno de aquellos que asumieron la defensa de los derechos de las minorías y las mujeres como sus nuevas iniciativas., Ahora, al convocar apoyo para su causa, la Hermandad Musulmana ha lanzado recientemente un sitio web de primera línea llamado Stand for Egyptian Women: Save Cleopatra (una referencia pagana según su gusto, pero apropiada para el público al que va dirigida). Por lo tanto, las mujeres egipcias se han convertido una vez más en objeto de propaganda que no desafía el statu quo ni aborda los problemas que enfrentan las mujeres a diario. Más bien, los retrata como víctimas de la élite selecta que actualmente tiene el poder con el fin de aprovechar el apoyo para la cara siempre cambiante de la «oposición».,»
Una y otra vez, las mujeres son tanto el chivo expiatorio como el aliado; el empeñado y el prestamista. En última instancia, son rehenes de un sistema que perennemente disfruta abusar de ellos. Los mismos liberales e izquierdistas que afirmaban apoyar los derechos de las mujeres no condenan en voz alta la casi inexistente cuota de mujeres en el nuevo parlamento ni desafían los constantes ataques a las mujeres en los medios de comunicación. La misma Hermandad Musulmana que ahora cuenta específicamente a las detenidas y las muertes desde el 3 de julio de 2013, también luchó para legalizar la MGF tan pronto como llegaron al poder en 2012., De manera similar, defendieron a los militares después de la aparición del escándalo de las pruebas de virginidad, y pusieron en picota a la chica que se conoció como «la chica del sujetador azul» y «sitt el-banat» (la reina de las chicas) después de que la fotografía de su asalto a manos de la policía militar se hiciera viral. Es casi humorístico ver a los partidarios de la Hermandad Musulmana ahora cooptando su imagen para obtener apoyo contra los militares, teniendo en cuenta los viciosos ataques que lanzaron contra ella en ese entonces, incluida la afirmación de que era una espía enviada para empañar la imagen de los militares.,
en este tablero de ajedrez político, las mujeres—particularmente las mujeres de las clases trabajadoras y medias—son meros peones en un juego muy enfermo entre dos entidades tiránicas. Sin embargo, esto no quiere decir que no haya mujeres que participen en la política de dominación y se beneficien directamente de la promoción de la actual jerarquía patriarcal del poder. De hecho, el papel de estas mujeres es mucho más perjudicial que el desempeñado por los hombres en el poder., A medida que complacen la idea de que son el sexo débil, estas mujeres promueven dos creencias: que una persona (léase: un hombre) en autoridad es necesaria para asegurar sus intereses y que esta persona tiene el derecho de usar la fuerza para mantener esta autoridad. Tal oportunismo individual o de pequeños grupos disfrazado de feminismo, me atrevo a llamarlo, socava el atractivo de una lucha verdaderamente colectiva por los derechos de las mujeres, que no es una lucha en beneficio de unas pocas mujeres o un grupo político o clase, sino más bien una lucha en beneficio de todas las mujeres y, por extensión, de toda la sociedad.,
hasta ahora, sin embargo, los poderes políticos, aprovechando la ingenuidad política que ha caracterizado las acciones de las mujeres en los límites culturales dominados por los hombres, han tratado puramente de hacer crecer las estructuras sociales y políticas existentes, nunca yendo tan lejos como para desafiar los pilares del régimen existente. Esto hace que la demanda común de «abajo el régimen» sea un mantra vacío y sin fundamento., El sistema que se agita con sexismo, racismo, intolerancia, clasismo y elitismo se ha mantenido—y sin acción, permanecerá—intacto para proteger y mantener la autoridad y el dominio de cualquier partido gobernante.
este contexto ilumina lo que sucedió en las instalaciones de una de las universidades públicas más prestigiosas de Oriente Medio el 19 de marzo, cuando una estudiante fue atacada por una turba de estudiantes varones que, juzgándola por su vestido y estilo, decidieron que era «carne justa».»Este evento puede haber provocado disgusto, pero ciertamente no fue una sorpresa., La violencia Sexual contra la mujer es un hecho cotidiano ante el cual la sociedad egipcia en su conjunto se ha vuelto insensible. Cuando el Presidente de la Universidad de El Cairo, Dr. Gaber Gad Nasser, culpó abiertamente al estudiante por vestirse «inapropiadamente» y desafió el código de vestimenta implícito de la universidad, simplemente se hizo eco del patrón de pensamiento hegemónico. Aunque más tarde se retractó de sus palabras, afirmando que fueron «malinterpretadas» y negando que la mujer sería castigada por el incidente, estaba claro que la reacción violenta de los medios sociales lo había cogido por sorpresa., Sin embargo, es demasiado tarde para contener la situación. Los medios de comunicación nacionales ya habían comenzado a discutir el incidente, y el presentador de televisión Tamer Ameen hizo un espectáculo internacional de sí mismo cuando declaró que la estudiante estaba vestida como una prostituta. Incluso cuando Ameen se disculpó por su redacción al día siguiente, justificó su reacción afirmando que surgió de su sentido del deber hacia las mujeres, que son «nuestra dignidad» y «nuestro honor».,»
que una mujer trabajadora o de clase media desafíe los estándares asociados con el espacio público simplemente desafiando un código de vestimenta sacude los cimientos mismos del régimen gobernante. La agresión sexual que recibió fue un acto deliberado para mantener una esfera en la que los actos sistemáticos de opresión no se cuestionan ni cuestionan., Tal incidente habría sido inaudito en el ambiente cerrado de la Universidad Americana en El Cairo, por ejemplo, no porque los estudiantes varones allí estén menos frustrados sexualmente, sino porque la política de dominación se aplica y practica en las esferas públicas abiertas.
vale la pena recordar que la igualdad de género está en el corazón de la justicia social, una de las principales demandas de la revolución. Para lograr la igualdad de género, la política de dominación en todos los aspectos debe ser abolida antes de que se pueda llevar a cabo una verdadera reforma., El espacio público, donde se congregaron aquellos que salieron a las calles pidiendo la caída del régimen, necesita ser revolucionado mediante la incorporación de los ideales de respeto mutuo, cooperación y responsabilidad social entre hombres y mujeres en primer lugar, independientemente de otras características. Es necesario crear un espacio para las mujeres en el que puedan tomar decisiones que no den lugar a su denigración por ningún motivo, independientemente de sus características personales.
la opresión se puede definir como la ausencia de elección., Cada día, las mujeres no pueden elegir con la justificación de que necesitan «protección».»Sin embargo, no se reconoce la ironía de usar la tolerancia sistémica de agredir a las mujeres sexual, emocional y mentalmente para racionalizar tal «protección». Ya no hay un espacio donde una mujer o niña Egipcia se sienta segura, ya sea en casa, en la calle, en la escuela o en la Universidad. Los actos de agresión incrustados tienen como objetivo relegar a las mujeres a los rincones oscuros de la vida donde serán utilizadas una y otra vez como objetos en las luchas de otros.
La historia de Cassandra no termina bien., Cuando Troya cayó, Cassandra se aferró firmemente a la estatua sagrada de la diosa Atenea antes de que Ajax el menor la arrancara y la violara. Suplicante de Atenea escondida en el santuario de un Dios no la salvó. Tampoco los dioses la vengaron.
Las Mujeres en muchos lugares muestran admirablemente un nivel extraordinario de coraje frente a los sistemas que vilipendian cada uno de sus movimientos y tratan de justificar su opresión, y esto es particularmente cierto para las mujeres en Egipto en los últimos tres años., Sin embargo, nadie tiene derecho a exigir que las mujeres sean tan valientes simplemente para vivir sus vidas, y quienes lo exigen, ya sea como nación o como individuos, son depravados.