Madame Lelica

Die Wette

Unity joined to infinity fügt nichts hinzu, nicht mehr als einen Fuß zu einem unendlichen Maß. Das Endliche wird in Gegenwart des Unendlichen vernichtet und wird zu einem reinen Nichts. So unser Geist vor Gott, so unsere Gerechtigkeit vor der göttlichen Gerechtigkeit. Es gibt kein so großes Missverhältnis zwischen unserer Gerechtigkeit und der Gottes, wie zwischen Einheit und Unendlichkeit.,

Die Gerechtigkeit Gottes muss groß sein wie sein Mitgefühl. Jetzt ist die Gerechtigkeit gegenüber den Ausgestoßenen weniger groß und sollte unsere Gefühle weniger beleidigen als die Barmherzigkeit gegenüber den Auserwählten.

Wir wissen, dass es eine unendliche, und sind unwissend seiner Natur. Da wir wissen, dass es falsch ist, dass Zahlen endlich sind, ist es daher wahr, dass es eine Unendlichkeit in der Zahl gibt. Aber wir wissen nicht, was es ist. Es ist falsch, dass es gerade ist, es ist falsch, dass es ungerade ist; für die Zugabe einer Einheit kann keine Änderung in seiner Natur machen., Es ist jedoch eine Zahl, und jede Zahl ist ungerade oder gerade (dies gilt sicherlich für jede endliche Zahl). So können wir gut wissen, dass es einen Gott gibt, ohne zu wissen, was er ist. Gibt es nicht eine wesentliche Wahrheit, da es so viele Dinge gibt, die nicht die Wahrheit selbst sind?

Wir kennen dann die Existenz und Natur des Endlichen, weil wir auch endlich sind und Ausdehnung haben. Wir kennen die Existenz des Unendlichen und kennen seine Natur nicht, weil es Grenzen wie wir hat, aber keine Grenzen wie wir., Aber wir kennen weder die Existenz noch die Natur Gottes, weil Er weder Ausdehnung noch Grenzen hat.

Aber durch den Glauben kennen wir Seine Existenz; in der Herrlichkeit werden wir Seine Natur kennen. Nun, ich habe bereits gezeigt, dass wir die Existenz eines Dings gut kennen können, ohne seine Natur zu kennen.

Sprechen wir jetzt nach natürlichen Lichtern.

Wenn es einen Gott gibt, ist Er unendlich unverständlich, da Er weder Teile noch Grenzen hat und keine Affinität zu uns hat. Wir sind dann nicht in der Lage zu wissen, was Er ist oder ob er es ist. Wer wird es wagen, die Entscheidung der Frage zu treffen?, Nicht wir, die keine Affinität zu ihm haben.

Wer wird dann die Christen dafür verantwortlich machen, dass sie keinen Grund für ihren Glauben angeben können, da sie eine Religion bekennen, für die sie keinen Grund geben können? Sie erklären, indem sie es der Welt erklären, dass es eine Torheit ist, stultitiam; und dann beklagen Sie sich, dass sie es nicht beweisen! Wenn sie es beweisen würden, würden sie ihr Wort nicht halten; Es fehlt an Beweisen, dass es ihnen nicht an Sinn fehlt., „Ja, aber obwohl dies diejenigen entschuldigt, die es als solches anbieten, und ihnen die Schuld nimmt, es ohne Grund vorzubringen, entschuldigt es nicht diejenigen, die es erhalten.“Lasst uns dann diesen Punkt untersuchen und sagen: „Gott ist oder nicht.“Aber auf welche Seite sollen wir uns neigen? Die Vernunft kann hier nichts entscheiden. Es gibt ein unendliches Chaos, das uns getrennt hat. Am Ende dieser unendlichen Entfernung wird ein Spiel gespielt, bei dem Kopf oder Zahl auftauchen. Was werden Sie wetten?, Je nach Vernunft können Sie weder das eine noch das andere tun; Je nach Vernunft können Sie keinen der Sätze verteidigen.

Tadeln Sie dann nicht für Fehler diejenigen, die eine Wahl getroffen haben; denn Sie wissen nichts darüber. „Nein, aber ich beschuldige sie, nicht diese Wahl getroffen zu haben, sondern eine Wahl; denn wiederum sind sowohl derjenige, der Köpfe wählt, als auch derjenige, der Schwänze wählt, gleichermaßen schuld, sie sind beide im Unrecht. Der wahre Kurs ist überhaupt nicht zu wetten.“

Ja; aber Sie müssen wetten. Es ist nicht optional. Sie sind eingeschifft. Welche werden Sie dann wählen? Lass uns sehen., Da Sie wählen müssen, lassen Sie uns sehen, welche Sie am wenigsten interessiert. Du hast zwei Dinge zu verlieren, das Wahre und das Gute; und zwei Dinge zu setzen, deine Vernunft und dein Wille, dein Wissen und dein Glück; und deine Natur hat zwei Dinge zu meiden, Fehler und Elend. Ihr Grund ist nicht mehr schockiert, wenn Sie eher eines als das andere wählen, da Sie notwendigerweise wählen müssen. Dies ist ein Punkt geregelt. Aber dein Glück? Lassen Sie uns den Gewinn und den Verlust in Wetten abwägen, dass Gott ist. Lassen Sie uns diese beiden Chancen abschätzen. Wenn du gewinnst, gewinnst du alles; wenn du verlierst, verlierst du nichts., Wetten Sie also ohne zu zögern, dass er es ist.—“Das ist sehr gut. Ja, ich muss wetten; aber ich kann vielleicht zu viel wetten.“- Lass uns sehen.

Da es ein gleiches Risiko von Gewinn und Verlust gibt, wenn Sie nur zwei Leben gewinnen müssten, anstatt eines, könnten Sie immer noch wetten. Aber wenn es drei Leben gäbe, um zu gewinnen, müssten Sie spielen (da Sie unter der Notwendigkeit des Spielens stehen), und Sie wären unvorsichtig, wenn Sie gezwungen sind zu spielen, Ihr Leben nicht zu riskieren, drei zu gewinnen in einem Spiel, in dem es ein gleiches Risiko für Verlust und Gewinn gibt. Aber es gibt eine Ewigkeit des Lebens und des Glücks., Und das ist so, wenn es eine Unendlichkeit von Chancen gäbe, von denen eine nur für Sie wäre, wären Sie immer noch richtig darin, eins zu setzen, um zwei zu gewinnen, und Sie würden dumm handeln, zu spielen verpflichtet sein, indem Sie sich weigern, ein Leben gegen drei zu setzen in einem Spiel, in dem es aus einer Unendlichkeit von Chancen eines für Sie gibt, wenn es eine Unendlichkeit eines unendlich glücklichen Lebens gäbe. Aber es gibt hier eine Unendlichkeit eines unendlich glücklichen Lebens zu gewinnen, eine Chance auf Gewinn gegen eine endliche Anzahl von Chancen auf Verlust, und was Sie setzen, ist endlich., Es ist alles geteilt; Wo immer das Unendliche ist und es keine Unendlichkeit von Verlustrisiken gegen das des Gewinns gibt, gibt es keine Zeit zu zögern, Sie müssen alles geben. Und wenn man gezwungen ist zu spielen, muss er auf die Vernunft verzichten, um sein Leben zu bewahren, anstatt es für unendlichen Gewinn zu riskieren, der ebenso wahrscheinlich ist wie der Verlust des Nichts.,

Denn es nützt nichts zu sagen, dass es ungewiss ist, ob wir gewinnen werden, und es ist sicher, dass wir riskieren und dass der unendliche Abstand zwischen der Sicherheit dessen, was abgesteckt wird, und der Unsicherheit dessen, was gewonnen wird, dem endlichen Gut entspricht, das sicherlich gegen das ungewisse Unendliche abgesteckt wird. Es ist nicht so, wie jeder Spieler eine Gewissheit setzt, um eine Unsicherheit zu erlangen, und doch setzt er eine endliche Gewissheit ein, um eine endliche Unsicherheit zu erlangen, ohne gegen die Vernunft vorzugehen., Es gibt keinen unendlichen Abstand zwischen der abgesteckten Gewissheit und der Unsicherheit des Gewinns; das ist unwahr. In Wahrheit gibt es eine Unendlichkeit zwischen der Gewissheit des Gewinns und der Gewissheit des Verlustes. Die Unsicherheit des Gewinns ist jedoch proportional zur Sicherheit des Einsatzes entsprechend dem Anteil der Gewinn-und Verlustchancen. Daher kommt es, dass, wenn es auf der einen Seite so viele Risiken wie auf der anderen Seite gibt, der Kurs gleichmäßig ist; und dann ist die Gewissheit des Einsatzes gleich der Unsicherheit des Gewinns, so weit ist es von Tatsache, dass es einen unendlichen Abstand zwischen ihnen gibt., Und so ist unser Vorschlag von unendlicher Kraft, wenn es das Endliche gibt, an einem Spiel teilzunehmen, an dem die gleichen Risiken von Gewinn und Verlust bestehen, und das Unendliche, um zu gewinnen. Dies ist nachweisbar; und wenn Menschen zu Wahrheiten fähig sind, ist dies eine.

„ich gestehe es, ich gebe es zu. Aber gibt es immer noch keine Möglichkeit, die Gesichter der Karten zu sehen?“- Ja, die Schrift und der Rest usw. „Ja, aber ich habe meine Hände gebunden und meinen Mund geschlossen; Ich bin gezwungen zu wetten und bin nicht frei. Ich werde nicht freigelassen und bin so gemacht, dass ich es nicht glauben kann. Was würdest du mich dann tun lassen?“

Wahr., Aber lerne zumindest deine Unfähigkeit zu glauben, da die Vernunft dich dazu bringt und du dennoch nicht glauben kannst. Bemühen Sie sich dann, sich selbst zu überzeugen, nicht durch die Erhöhung der Beweise Gottes, sondern durch die Minderung Ihrer Leidenschaften. Sie möchten Glauben erlangen und kennen den Weg nicht; Sie möchten sich vom Unglauben heilen und das Heilmittel dafür fragen. Lerne von denen, die wie du gebunden wurden und jetzt all ihren Besitz einsetzen. Dies sind Menschen, die wissen, wie Sie folgen würden, und die von einer Krankheit geheilt sind, von der Sie geheilt würden., Folgen Sie dem Weg, auf dem sie begonnen haben; indem sie so tun, als ob sie geglaubt hätten, das heilige Wasser nehmen, die Messe gesprochen haben usw. Auch dies wird natürlich machen Sie glauben,und Ihre Schärfe tot.—“Aber davor habe ich Angst.“Und warum? Was haben Sie zu verlieren?

Aber um Ihnen zu zeigen, dass dies Sie dorthin führt, wird dies die Leidenschaften verringern, die Ihre Stolpersteine sind.

Das Ende dieses Diskurses.- Was schadet Ihnen, wenn Sie diese Seite einnehmen? Sie werden treu, ehrlich, demütig, dankbar, großzügig, ein aufrichtiger Freund, wahrheitsgemäß sein., Sicherlich wirst du nicht diese giftigen Freuden, Ruhm und Luxus haben; aber wirst du nicht andere haben? Ich werde Ihnen sagen, dass Sie dadurch in diesem Leben gewinnen werden und dass Sie bei jedem Schritt, den Sie auf diesem Weg unternehmen, so große Gewinnsicherheit sehen werden, so viel Nichts in dem, was Sie riskieren, dass Sie endlich erkennen werden, dass Sie für etwas Bestimmtes und Unendliches gewettet haben, für das Sie nichts gegeben haben.,