Der heilige Paulus hat in seinem Brief an die Philipper die Idee der Tugend und das Leben eines tugendhaften Lebens eingefangen:“ Meine Brüder, eure Gedanken sollten ganz auf alles gerichtet sein, was wahr ist, alles, was Respekt verdient, alles, was ehrlich, rein, bewundernswert, anständig, tugendhaft oder lobenswert ist “ (4: 8). In diesem Sinne ist die klassische Definition von Tugend eine Gewohnheit oder feste Disposition, die eine Person dazu neigt, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden., Ein tugendhafter Mensch, der sich durch Stabilität auszeichnet, strebt nicht nur danach, ein guter Mensch zu sein, sondern sucht auch, was gut ist, und beschließt, gut zu handeln. Aristoteles definierte Tugend als “ das, was sowohl einen Menschen ausmacht als auch was er gut tut.“
Dr., Joseph Pieper, einer der großen thomistischen Theologen und ein Experte auf dem Gebiet der Tugend, lieferte diese Erklärung: „Die Lehre von der Tugend… hat Dinge über diese Person zu sagen; sie spricht sowohl von der Art des Seins, das sein ist, wenn er in die Welt eintritt, als Folge seiner Schöpfungskraft, und die Art des Seins, das er anstreben und erreichen sollte– indem er klug, gerecht, gemäßigt und mutig ist. Die Tugendlehre ist eine Form der Pflichtlehre, aber von Natur aus frei von Reglementierung und Einschränkung“ (Die vier Kardinaltugenden).,
Einerseits kann ein Individuum menschliche Tugenden durch seine eigene Anstrengung unter der Führung der Vernunft erwerben. Durch Bildung, durch die bewusste Entscheidung, das Gute zu tun, und durch Ausdauer erwirbt und stärkt eine Person Tugend.
Andererseits findet das Individuum mit Hilfe der göttlichen Gnade Gottes mehr Kraft und die Möglichkeit, diese Tugenden zu praktizieren. Durch diese gnadenunterstützten Tugenden, die wir jetzt moralische Tugenden nennen würden, erlangt er aufgrund der Erbsünde die Selbstbeherrschung seiner geschwächten Natur., In Summe tragen diese Tugenden dazu bei, diesen christlichen Charakter zu schmieden und einen Menschen zu motivieren, im besten Sinne des Wortes gottähnlich zu werden.
Es gibt vier primäre moralische Tugenden, die als Kardinaltugenden bezeichnet werden: Klugheit, Gerechtigkeit, Standhaftigkeit und Mäßigkeit. Das Wort Kardinal leitet sich vom lateinischen cardo ab und bedeutet “ Scharnier.“Folglich werden diese vier Tugenden „Kardinal“ genannt, weil alle anderen Tugenden unter ihnen kategorisiert sind und von ihnen abhängen., Das Buch der Weisheit des Alten Testaments besagt: „Denn es lehrt Mäßigkeit und Klugheit, Gerechtigkeit und Standhaftigkeit, und nichts im Leben ist nützlicher für die Menschen als diese“ (8: 7).
Klugheit, die“ Mutter “ aller Tugenden, ist die Tugend, mit der ein Mensch seine moralische Pflicht und die guten Mittel erkennt, um sie zu erreichen. Tatsächlich ist Klugheit Teil der Definition von Güte. Eine Person kann nur gleichzeitig umsichtig und gut sein. Keine andere Tugend kann dem Umsichtigen widersprechen., Daher ist das, was klug ist, im Wesentlichen das, was gut ist, und Klugheit ist das Maß an Gerechtigkeit, Mäßigkeit und Stärke.
Eine umsichtige Person betrachtet die konkrete Realität einer Situation mit einer klaren, ehrlichen Objektivität; verweist und wendet die moralischen Wahrheiten an (z. B. die 10 Gebote oder die Lehren der Kirche); macht ein moralisches Urteil; und befiehlt dann eine Handlung. Darüber hinaus versucht Klugheit, die Aktion auf eine gute Weise zu erreichen– das Gute auf eine gute Weise zu tun.
Klar, Klugheit ist essentiell für die Bildung und das Funktionieren des eigenen Gewissens., Um ein kluger Mensch zu sein, muss man Gottes Wahrheit kennen, genauso wie man ein gutes Gewissen hat, muss man Gottes Wahrheit kennen. Man kann nicht tun, was gut ist, wenn man die Prinzipien der Wahrheit und Güte nicht kennt.
Um eine Situation sorgfältig zu untersuchen und dann eine Vorgehensweise zu bestimmen, muss man drei Aspekte der Vorsicht beachten: Memoria, Docilitas und Solertia. Memoria bedeutet einfach, eine „wahre“ Erinnerung zu haben, die reale Dinge und Ereignisse enthält, wie sie jetzt wirklich sind und in der Vergangenheit waren. Jeder muss aus seinen vergangenen Erfahrungen lernen., Sich daran zu erinnern, was aus früheren Erfahrungen zu tun oder zu vermeiden ist, hilft uns, auf die Gelegenheiten und Ursachen der Sünde aufmerksam zu machen, uns daran zu hindern, die gleichen Fehler zweimal zu machen, und uns zu inspirieren, das Gute zu tun. Seien Sie auf der Hut: Die Fälschung oder Verweigerung der Erinnerung ist ein ernstes Hindernis für die Ausübung von Vorsicht.
Docilitas bedeutet, dass eine Person Fügsamkeit haben muss, eine Aufgeschlossenheit, die die Person für den Rat und Rat anderer Menschen empfänglich macht. Eine Person sollte immer den weisen Rat derer suchen und beachten, die älter, erfahrener und kenntnisreicher sind.,
Schließlich beinhaltet die Ausübung von Umsicht Trägheit, was Schlaffheit ist. Hier hat eine Person eine klare Sicht auf die Situation, sieht das Ziel und die Folgen einer Handlung voraus, berücksichtigt die besonderen Umstände und überwindet die Versuchung von Ungerechtigkeit, Feigheit oder Uneinigkeit. Mit Trägheit handelt eine Person rechtzeitig mit gebührender Reflexion und Überlegung, um zu entscheiden, was gut ist und wie man das Gute tut. Mit einem wohlgeformten Gewissen, das auf Gottes Wahrheit eingestellt ist, und mit der richtigen Ausübung von Memoria, Docilitas und Solertia wird eine Person umsichtig handeln.,
Entgegengesetzte Laster der Klugheit sind Niederschlagskraft (impulsiv handeln), Unbeständigkeit (zu schnelles Ändern von Auflösungen), Nachlässigkeit und der Verlust des übernatürlichen Schicksals, nämlich des ewigen Lebens. Vielleicht ist das letzte Laster heute am weitesten verbreitet: Zu viele Menschen handeln ohne Rücksicht auf ihr ewiges Gericht und ohne den Himmel im Visier zu haben. Der kluge Mensch versucht immer das Gute in den Augen Gottes zu tun, um eines Tages mit Seiner ewigen Güte im Himmel verbunden zu werden., Schließlich fragte Jesus: „Welchen Gewinn würde ein Mensch zeigen, wenn er die ganze Welt gewinnen und sich dabei zerstören würde?“(Matthäus 16:26).Thomas von Aquin definierte Gerechtigkeit als “ eine Gewohnheit, bei der ein Mann jedem seine Schuld mit konstantem und ewigem Willen gibt.“Die erste Pflicht in der Gerechtigkeit ist Gott gegenüber. Wir haben die Pflicht zu beten, anzubeten, dem Gott zu gehorchen, der jedem von uns eine so große Liebe gezeigt hat und den wir über alles lieben müssen., In Gerechtigkeit gegenüber Gott halten wir Gelübde, die zu Ihm genommen wurden, aufrecht und bringen Opfer um seiner Liebe willen, wie zum Beispiel das Martyrium anzunehmen, anstatt den Glauben aufzugeben.
Die zweite Pflicht in der Gerechtigkeit ist gegenüber unserem Nächsten. Ein Mensch muss nicht nur darauf verzichten, seinem Nächsten Böses zu tun, sondern auch seinem Nächsten Gutes zu tun. Als solche muss eine Person die Rechte jeder Person respektieren und Beziehungen aufbauen, die die Gerechtigkeit unter allen Menschen fördern und das Gemeinwohl aufbauen.,
Die Tugend der Gerechtigkeit hat drei Dimensionen: kommutative oder reziproke Gerechtigkeit, Verteilungsgerechtigkeit und rechtliche oder allgemeine Gerechtigkeit. Kommutative oder reziproke Gerechtigkeit regelt die Beziehungen zwischen Individuen. Streng genommen ist hier Vertragsjustiz. Die Bedeutung des Vertrages zwischen Einzelpersonen besteht darin, die Rechte jeder Partei zu identifizieren und den Anspruch einer Partei auf eine bestimmte Leistung ebenso zu gewährleisten wie die Verpflichtung der anderen Partei, diese Leistung zu erbringen.,
Mit Blick auf das breitere Spektrum der Gerechtigkeit ordnet die Verteilungsgerechtigkeit das Verhältnis der Gemeinschaft als Ganzes zu ihren einzelnen Mitgliedern an. In der Gerechtigkeit muss die ganze Gemeinschaft das Gemeinwohl für jeden Menschen fördern, nicht nur für die Mehrheit. Daher müssen diejenigen, die mit der Fürsorge für das Gemeinwohl betraut sind, sicherstellen, dass einzelne Mitglieder erhalten, was ihnen zusteht. In der Justiz muss die Regierung beispielsweise sicherstellen, dass jede Person über angemessene Nahrung, Kleidung, Unterkunft, medizinische Versorgung und Bildungschancen verfügt, die grundlegende Güter für die Würde jeder Person sind., Hier erkennt man die Pflicht der gesamten Gemeinschaft an, sich besonders um diejenigen Mitglieder zu kümmern, die am anfälligsten sind– das Ungeborene, das Alte, das Kranke und das Behinderte.
Schließlich betrifft die rechtliche oder allgemeine Gerechtigkeit das Verhältnis des Einzelnen zur gesamten Gemeinschaft. Jeder Mensch hat die Pflicht, die gerechten Gesetze zu wahren und zu befolgen, die das Gemeinwohl versichern. Zum Beispiel hat jeder Bürger die Pflicht, das Gemeinwohl durch die Verteidigung des Landes oder durch die Zahlung von Steuern zu unterstützen (schade, aber wahr).,
Zu den Tugenden, die sich aus Gerechtigkeit ergeben, gehören Frömmigkeit (hier die richtige Ehrfurcht und der Dienst an unseren Eltern, unserem Land und anderen in legitimer Autorität), Gehorsam, Dankbarkeit, Wahrhaftigkeit, Freundlichkeit (die richtige Freundlichkeit und Höflichkeit unter allen) und Gerechtigkeit.
Als nächstes ermöglicht die Tugend der Standhaftigkeit einem Menschen, fest gegen die Nöte des Lebens zu stehen und diese zu ertragen und standhaft zu bleiben, um das Gute zu verfolgen. Hier spiegeln solche Standhaftigkeit und Ausdauer das Festhalten der Seele an dem Guten wider., Echte Stärke bedeutet nicht, willkürlich oder töricht Opfer zu bringen oder sein Leben zu riskieren. Echte Stärke wird jedoch immer im Einklang mit der Vernunft ausgeübt, bewertet die wahre Natur und den Wert der Dinge (dh die Frage, ob es sich wirklich lohnt, für etwas zu opfern) und beinhaltet einen gerechten Grund. Stärke stärkt die Entschlossenheit des Einzelnen, der Versuchung zu widerstehen, persönliche Schwächen zu überwinden und Opfer für das Gute zu bringen.
Standhaftigkeit bedeutet nicht, dass eine Person immun gegen Angst ist., Stattdessen erkennt eine Person mit Standhaftigkeit Angst, lässt aber nicht zu, dass Angst ihn daran hindert, das Gute zu tun oder, schlimmer noch, das Böse zu tun. Denken Sie dann darüber nach, wie wichtig Stärke ist, um dem Gruppendruck standzuhalten. Stärke stärkt eine Person, um die Angst vor Tod oder Verfolgung zu überwinden und sogar das ultimative Opfer des Martyriums zu bringen.,
Tugenden, die sich aus der Standhaftigkeit ergeben, umfassen Großmut, der eine Person dazu neigt, in jeder Tugend große Werke zu vollbringen; Güte, die eine Person dazu neigt, große körperliche Werke zu vollbringen; Geduld, die eine Person dazu neigt, gegenwärtige Übel zu ertragen; und Ausdauer, die eine Person dazu neigt, standhaft im Streben nach Tugend fortzufahren. Laster, die der Stärke widersprechen, umfassen Schüchternheit, Rücksichtslosigkeit, Vermutung, Ehrgeiz, Vainglory, Gelassenheit, Unbeständigkeit und Sachdienlichkeit.,
Schließlich ermöglicht die Tugend der Mäßigung einem Menschen, seine Leidenschaften und Emotionen unter der Kontrolle der Vernunft zu halten. Während Mäßigung die Anziehungskraft einer Person auf Freuden mildert und Gleichgewicht bei der Verwendung von geschaffenen Gütern schafft, geht es auch darum, diese Güter auf eine gute Weise zu nutzen. Hier nähert man sich den Freuden und dem Gebrauch geschaffener Güter im Licht des Glaubens, der Vernunft und der eigenen Berufung und Lebensumstände.
Die Ausübung von Mäßigung umfasst zwei wesentliche Teile: ein Gefühl der Scham und ein Gefühl der Ehre., Das Gefühl der Scham führt dazu, dass eine Person Angst hat, die Schande, Verwirrung oder Verlegenheit zu fühlen, wenn sie in Aktion ist. Der Sinn für Ehre bewirkt, dass eine Person die Würde, Wertschätzung oder Liebe zum Üben von Mäßigkeit fühlen möchte. Auf der einen Seite hindert das Schamgefühl einen Menschen daran, ungezwungen und damit sündhaft zu handeln; während auf der anderen Seite das Gefühl der Ehre einen Menschen dazu inspiriert, mäßig und damit verdienstvoll zu handeln.
Insgesamt ist Mäßigkeit in Aktion Selbsterhaltung, wohingegen Unschärfe in Aktion Selbstzerstörung und Selbstzerstörung ist., Tugenden, die auf Mäßigkeit ausgerichtet sind, umfassen Abstinenz, Nüchternheit, Keuschheit, Reinheit, Kontinenz, Demut, Sanftmut, Gnade, Bescheidenheit und Mangel an Gier. Im Gegenteil, Laster, die der Mäßigung entgegenstehen, umfassen Völlerei, Trunkenheit, Unanständigkeit, Unreinheit, Inkontinenz, Stolz, Zorn und Gier.
Die Praxis und Entwicklung der vier Kardinaltugenden sind für das spirituelle Leben eines jeden von wesentlicher Bedeutung. Wie das alte Sprichwort sagt: „Einfacher gesagt als getan.“Als arme Opfer der Erbsünde hat jeder von uns Schwierigkeiten, ein tugendhaftes Leben zu führen., Deshalb brauchen wir die reichlichen Gnaden, die unser Herr durch das Gebet, den häufigen Empfang der Sakramente und die Gaben des Heiligen Geistes anbietet. Der Blick auf das Beispiel der Heiligen und die Berufung auf ihre Gebete stärken auch unsere Entschlossenheit zur Heiligkeit. Wir dürfen niemals die Herausforderung unseres Herrn vergessen: „Du musst vollkommen gemacht werden, wie dein himmlischer Vater vollkommen ist“ (Matthäus 5:48). Durch die Ausübung der Tugend, unterstützt durch Gottes Gnade und die Hilfe der Heiligen und Engel, können wir der Herausforderung begegnen.