Bis 1054 gab es einfach die Kirche. Keine ostorthodoxe Kirche, keine römisch-katholische Kirche, keine Reformation und keine Konfessionen. Es gab nur zwei große Zweige desselben Baumes: die Kirche im Westen und die Kirche im Osten.
Aber im Jahr 1054 kam es zu Spannungen zwischen den beiden in dem, was heute als das Große Schisma bekannt ist—eine Spaltung zwischen den beiden, die noch repariert werden muss., Das Ergebnis waren zwei breite Stränge des Christentums: die römisch-katholische Kirche und die ostorthodoxe Kirche.
Hier sind neun Fakten über die ostorthodoxe Kirche.
Sie trennten sich aus mehreren Gründen vom Westen
Auf einer grundlegenden Ebene (ganze Bücher sind zu diesen Themen geschrieben), die Spaltungen zwischen Ost und West gingen auf Doktrin, Kultur und Autorität zurück.,5c1a“>Sprachunterschiede (im Großen und Ganzen verwendeten die östlichen Kirchen einen griechischen Ritus und einen heiligen Text, während die in Rom zentrierte Kirche einen lateinischen Ritus und die lateinische Vulgata verwendete)
Die Frage der kirchlichen Autorität liegt den spezifischen doktrinären Unterschieden zugrunde und unterstreicht sie., Im Jahr 553 übernahm Johannes IV., Patriarch von Konstantinopel, den Titel Ökumenischer Patriarch. Der Papst widersprach diesem Titel und argumentierte, dass er über die Autorität und Position des Stuhls von Konstantinopel hinausgehe. Im Jahr 1054 sandte Papst Leo IX. eine Delegation unter der Leitung von Kardinal Humbert von Silva Candida, um dem derzeitigen Patriarchen von Konstantinopel Michael I. Cerularius die Verwendung des Titels Ökumenischer Patriarch zu widersprechen und (unter anderem) darauf zu bestehen, dass er den Papst als Oberhaupt der Kirche anerkennt (caput et mater ecclesiarum). Cerularius lehnte ab und als Antwort exkommunizierte Humbert ihn., Cerularius wiederum exkommunizierte Humbert und den Rest der päpstlichen Legaten (vor allem aber nicht Leo IX selbst).
Es ist erwähnenswert, dass, obwohl 1054 im Allgemeinen als das formale Datum des Schismas angesehen wird, es viele nachfolgende Ereignisse (wie die Kreuzzüge) gab, die die beiden Seiten weiter auseinander trieben. Obwohl es weitere Versuche zur Wiedervereinigung gab (wie der Rat von Florenz), war nichts erfolgreich.
1965 hoben Papst Paul VI. und Patriarch Athenagoras I. von Konstantinopel die gegenseitigen Exkommunikationen auf., Dies war jedoch weitgehend symbolisch und löste nicht die ursprünglichen theologischen Unterschiede oder die vielen doktrinären Unterschiede, die sich in den letzten 1.000 Jahren angesammelt hatten (insbesondere die Auswirkungen der Scholastik und der Aufklärung auf die westliche Theologie).
Die orthodoxe Kirche bekräftigt das Nicene-Glaubensbekenntnis, aber mit einer Ausnahme
Die orthodoxe Kirche bekräftigt das Nicene-Glaubensbekenntnis, unterscheidet sich jedoch geringfügig von der westlichen Kirche. Das orthodoxe Glaubensbekenntnis enthält nicht den Ausdruck“ und der Sohn “ (lateinisch filioque)., Mit der Filioque-Klausel lautet dieser Abschnitt im Glaubensbekenntnis:
Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Geber des Lebens,
der vom Vater ⟨und dem Sohn⟩ ausgeht.
Wer mit dem Vater und dem Sohn verehrt und verherrlicht wird.
Warum wurde dieser Satz hinzugefügt und warum hat die Ostkirche Einwände dagegen erhoben?,
Um Arian entgegenzuwirken, dass Christus anders war als Gott der Vater, fügte ein Kirchenrat aus dem 6.Jahrhundert in Toledo, Spanien, das Wort filioque zu einem Glaubensbekenntnis hinzu, das die Prozession des Heiligen Geistes beschreibt. Das Glaubensbekenntnis bestätigte, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn gesandt wurde (Johannes 14:26). Die Ostkirche widersprach diesem Zusatz und argumentierte, dass sie das überstieg, was die Bibel über die Prozession des Geistes sagte .,2
Orthodox bedeutet „gerade Lehre“
Das Wort Orthodox bedeutet wörtlich „gerade Lehre“ oder „gerade Anbetung“, abgeleitet von zwei griechischen Wörtern: Orthos, was „gerade“ bedeutet, und doxa, was „Lehre“ oder „Anbetung“ bedeutet.“Als sich die Übergriffe auf falsche Lehre und Spaltung in der frühchristlichen Zeit vervielfachten und drohten, die Identität und Reinheit der Kirche zu verschleiern, wurde der Begriff „orthodox“ logischerweise darauf angewendet.,
Die orthodoxe Kirche hat keinen Papst
Während das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche, der Bischof von Rom (der Papst), im Vatikan wohnt, hat die orthodoxe Kirche nicht unbedingt einen Hauptführer.
Wenn es jedoch einen gäbe, wäre es der ökumenische Patriarch, das Oberhaupt der ostorthodoxen Kirche, der Erzbischof von Konstantinopel. Er lebt in Istanbul, Türkei, und gilt als “ primus inter pares (erster unter Gleichen) unter den Köpfen der mehreren autokephalen Kirchen, aus denen die ostorthodoxe Kirche besteht.,“3
Der derzeitige ökumenische Patriarch ist Bartholomäus I. von Konstantinopel.
Theose ist ein wichtiger Schwerpunkt der orthodoxen Kirche
Théosis wird wie Gott. Es ist “ ist der Prozess, in dem ein Anbeter frei von Hamartía wird („das Zeichen fehlt“), mit Gott vereint ist, in diesem Leben beginnt und später in der körperlichen Auferstehung vollendet wird. Für orthodoxe Christen, théōsis (siehe 2 Pet. 1:4) ist die Erlösung.“4
Athanasius, kommentiert 2 Peter 1: 4, sagt, dass das Wort“ aus Gnade wird, was Gott von Natur aus ist.,“Auf diese Weise geht es in der Bibel mehr als nur um Heiligung; es geht darum, am Leben Gottes teilzunehmen und ihm ähnlicher zu werden, wie wir es tun.
Die orthodoxe Kirche schätzt die Kirchenväter sehr
Es gibt ein starkes Gefühl, in dem sich die orthodoxe Kirche als lebendige Fortsetzung der Ideen der Kirchenväter sieht, wie Johannes Chrysostomos, Basilius der Große und Gregor von Nazianzus, bekannt als „die drei heiligen Hierarchen.“Die Osterpredigt von Johannes Chrysostomus zum Beispiel wird in vielen orthodoxen Kirchen während der Feiertage gelesen.,
Orthodoxe Kirchen sind voll von Ikonographie
Während protestantische Kirchen der Ikonographie und Gottesbildern im Gottesdienst abgeneigt sind, nimmt die orthodoxe Kirche Ikonen einen prominenten Platz in ihrer Anbetung ein.
Die griechisch-orthodoxe Kirche von Amerika erklärt das Vorhandensein von Ikonen in ihren Diensten so:
Eine Ikone ist ein heiliges Bild, das die unverwechselbare Kunstform der orthodoxen Kirche ist. Eine Ikone kann ein Gemälde aus Holz, auf Leinwand, ein Mosaik oder ein Fresko sein., Ikonen nehmen einen sehr prominenten Platz in der orthodoxen Anbetung und Theologie ein und zeigen Christus, unseren Herrn, Maria, die Theotokos, die Heiligen und Engel. Sie können auch Ereignisse aus der Schrift oder der Geschichte der Kirche darstellen, wie die Geburt Christi, die Auferstehung oder Pfingsten
Das Symbol ist nicht einfach dekorativ, inspirierend oder lehrreich. Vor allem bedeutet es die Anwesenheit der abgebildeten Person. Das Symbol ist wie ein Fenster, das Himmel und Erde verbindet.5
Vielen orthodoxen Kirchen fehlen Bänke oder Stühle; Gläubige stehen während des Gottesdienstes.,
Erste-Zeit Besucher, der orthodoxe Kirchen sind oft überrascht nicht, um zu sehen, Kirchenbänke oder die Stühle im Kirchenschiff. Dies liegt daran, dass die meisten Anbeter in dieser Tradition während des Gottesdienstes stehen.
Tatsächlich ist es technisch verboten, sonntags oder während der Osterzeit zu knien.
Diese Tradition ist ein breiteres Spiegelbild der Verpflichtung der orthodoxen Kirche, das Rezept der Bibel für den Gottesdienst so eng wie möglich zu folgen.
Orthodoxe Priester können verheiratet sein
Die Sprache ist hier beabsichtigt:“ heiraten „versus“ heiraten.,“Wie Wesley Smith schreibt,
Es ist eine falsche Bezeichnung zu sagen, dass orthodoxe Priester heiraten können. Sie können verheiratet sein,und tatsächlich sind die meisten orthodoxen Priester. Aber ein Priester kann nicht heiraten, während ein Priester. Wenn er ein Familienleben haben möchte, muss er sich festhalten, bevor er zum Diakonat ordiniert wird, dem vorletzten Schritt, bevor er Priester wird.7
In den östlichen und orientalischen Orthodoxen ist es die Norm für Bischöfe, zölibatär zu sein.
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- Punkte eins und zwei aus „Schisma von 1054“ im Wörterbuch der Kirchengeschichte.
- „Filioque“im Wörterbuch der Kirchengeschichte.
- „Ökumenischer Patriarch“, Wikipedia.
- „Theosis“, Orthodoxwiki.org.
- “ Was erwartet Sie beim Besuch einer orthodoxen christlichen Kirche?“ goarch.org.
-
From Orthodox Life, Vol. 33, No. 6, pp., 48-49, Auszug aus der Sorge der orthodoxen Kirche um die Rettung der Welt von Rev. G. S. Debolsky, übersetzt aus dem Russischen von Maria Naumenko. Gefunden in dem Artikel „Warum orthodoxe Christen während Gottesdiensten stehen“, orthodoxinfo.com.
- „Von Ehe und orthodoxen Priestern“, Erste Dinge.