MICHEL MARTIN, Gastgeber:
Wie wir gerade gesagt haben, ist die Entschuldigung für die Sklaverei aus dem Repräsentantenhaus nur die neueste öffentliche Handlung in dem jahrhundertelangen Drama der Sklaverei in den USA Fiktion hat viel davon geprägt, wie Amerika das Leben versklavter Amerikaner gesehen hat. Von “ Gone to the Wind „über“ Roots „bis“ Amistad “ hat sich die öffentliche Vorstellungskraft entwickelt, von Sklaven als glückliche Diener über Opfer der Geschichte bis hin zu trotzigen Helden, die forderten, dass das Land seinen Grundüberzeugungen gerecht wird.,
Aber „Onkel Tom“ ist der beständigste fiktive Sklave. Er ist die Titelfigur in „Uncle Tom ‚ s Cabin“, dem Roman des Abolitionisten Harriet Beecher Stowe aus dem Jahr 1852. Der Bestseller sollte die moralischen Gefühle der Weißen gegen die Schrecken der Sklaverei sammeln, und es gelang. Aber der Charakter von „Onkel Tom“ ist zum Synonym für Unterwürfigkeit und Selbsthass geworden.
Heute untersuchen wir den Charakter von „Uncle Tom“ als Teil von NPR ‚ s In Character Series, einem Blick auf die fiktiven Charaktere, die das amerikanische Leben definiert haben., Mit uns, um die Geschichte von „Onkel Tom“ zu entwirren, ist Patricia Turner, Folkloristin und Professorin für afroamerikanische Studien an der University of California in Davis. Willkommen.
Prof. PATRICIA TURNER (African-American Studies, University of California, Davis; Volkskundler): ich bin froh hier zu sein.
MARTIN: Professor Turner, ich verstehe, dass „Onkel Tom“ auf einem echten Sklaven in Maryland namens Josiah Henson basierte. Können Sie uns ein bisschen mehr über ihn erzählen, und woher wusste Harriet Beecher Stowe von ihm?
Prof., TURNER: Harriet Beecher Stowe war sehr beleidigt von der Verabschiedung des Gesetzes über flüchtige Sklaven im Jahr 1850, das Nordländer erforderte, die Schwarze vor der U – Bahn schützten. Sie musste sie in den Süden und in die Sklaverei zurückbringen, und sie beschloss, ein Buch zu schreiben, um diesen Einfluss zu bekämpfen.
Um ihre Nachforschungen anzustellen, untersuchte sie Sklavenerzählungen, bei denen es sich um Berichte über sehr reale Sklaven handelte, die entlang der U-Bahn in die Freiheit geflohen waren, von denen einer Josiah Henson war. Sie verwendete eine Vielzahl dieser Texte, um die Charaktere in „Onkel Toms Hütte“ zusammenzustellen.,“
MARTIN: Wie gesagt, das Buch wurde zum Bestseller. Wie groß war der Bestseller damals?
Prof. TURNER: Es hat die Bibel überholt, als sie veröffentlicht wurde. Sie mussten die Druckmaschinen 24 Stunden am Tag offen halten. Es wird allgemein „der erste Bestseller“ genannt, weil es in der populären Literatur vor „Onkel Toms Hütte“ nichts Dergleichen gegeben hatte.“
MARTIN: Du hast ein Buch über schwarze Bilder und ihren Einfluss auf die Kultur geschrieben. Wie viel Einfluss hat „Onkel Tom“ auf die heutige Kultur?, Können Sie uns ein Gefühl dafür geben, wie viel – ich meine, lassen Sie uns das ganze Stereotyp beiseite legen, abwertend Aspekt davon, aber nur als Geschichte. Wie wichtig ist es in der Kultur?
Prof. TURNER: Wenn man sich die Geschichte von „Uncle Tom ‚ s Cabin“ anschaut, ist es ein sehr erfolgreiches Buch in den 1850er Jahren. In den späten 1850er Jahren hatten Produzenten von dramatischen Bühnenshows, Minstrel Shows, es angenommen und begannen, „Uncle Tom ‚ s Cabin“ in Theatern in den Vereinigten Staaten, in ganz England, wirklich in der ganzen Welt zu inszenieren., Jahrhunderts filmt Thomas Alva Edison „Uncle Tom ‚ s Cabin“, um mit Film zu experimentieren. Es ist eines der allerersten Dinge, die wir im Film haben, und im Rest des 20th Jahrhunderts haben wir klassische Comic-Bücher, wir haben Cartoons, wir haben Bühnenshows.
Wenn Showtime als Kabelkanal auftaucht, ist eines der ersten Dinge, die es tut, „Onkel Toms Kabine.“Es hatte also einen enormen Einfluss für die Vergangenheit, weißt du, 120 Jahre.
MARTIN: Erinnerst du dich, als du das erste Mal „Onkel Toms Hütte“gelesen hast?
Prof., TURNER: Ich habe es tatsächlich in der fünften Klasse gelesen, die jung ist. Ich lese es so jung, dass ich-ich denke, ich bin einer der wenigen Afroamerikaner, die den Roman lesen, bevor sie wirklich mit dem Schluchzer vertraut sind. Ich kann mich also nicht erinnern, jemals gehört zu haben, wie meine Eltern jemanden als „Onkel Tom“ bezeichneten, bevor ich den Roman tatsächlich gelesen hatte.
MARTIN: Also macht dich das verrückt, wenn du – nachdem du den Roman in so jungen Jahren gelesen hast, hat es dich verrückt gemacht, als du gehört hast, dass Leute sich so auf Menschen beziehen? Und wolltest du gehen, nein, nein, aber…
Prof., TURNER: Absolut, und in diesem zarten Alter hat mich die ganze Sentimentalität, die Stowe in den Roman einbezieht, wirklich beeindruckt. Ich meine, ich weinte, als Onkel Tom am Ende starb, und ich sah ihn nicht als irgendeine Art von Ausverkauf, und so habe ich immer gefunden, dass ich Leute korrigieren wollte, die jemanden beschuldigen, ein „Onkel Tom“ zu sein.“
Es war eine wirklich harte Zeit für mich während der Clarence Thomas Anhörungen, weil es in der schwarzen Gemeinschaft sehr üblich war, Clarence Thomas als „Onkel Tom“ zu bezeichnen.“Und mein Verständnis von Gerechtigkeit Thomas, weißt du, er war nicht gut genug, um der wahre Onkel Tom zu sein., Ich konnte mir nicht vorstellen, dass er jemand ist, der sich zu Tode geprügelt hätte, anstatt zu enthüllen, wo diese beiden schwarzen Frauen waren.
MARTIN: Was hassen Afroamerikaner an dieser Geschichte?
Prof. TURNER: Viele Afroamerikaner hassen die wahre Geschichte, die Stowe schrieb, nicht. Der Onkel-Tom-Charakter, den sie uns gibt, ist außerordentlich christlich. Der Höhepunkt der Geschichte kommt wirklich, als Onkel Tom gebeten wird, zu enthüllen, wo sich zwei Sklavinnen verstecken, die von ihrem Meister sexuell missbraucht worden waren. Und er weigert sich., Da er wusste, dass er zu Tode geschlagen wird, weigerte er sich zu sagen, wo sie sind. Und Afroamerikaner, die den Roman gelesen haben, können schätzen, welche Art von Heldentum ein schwarzer Mann brauchte, um sein Leben zu unterschreiben, um zwei schwarze Frauen zu retten.
Leider enthalten die Bühnendarstellungen diesen Teil der Geschichte nicht. Sie verzerren Onkel Tom grob zu einem älteren Mann als er im Roman ist, einem Mann, dessen Englisch schlecht ist, einem Mann, der das Gegenteil tut, der jeden schwarzen Mann ausverkauft, wenn er die Gunst eines weißen Arbeitgebers, eines weißen Meisters, einer weißen Geliebten verletzt., Es ist dieser verzerrte Charakter, der für Afroamerikaner so anstößig ist.
MARTIN: Wie ist das passiert? Es ist sehr bemerkenswert, dass dies ein Buch ist, das dazu bestimmt war und in vielerlei Hinsicht Menschen enthüllte, die sich der Schrecken der Sklaverei nicht bewusst waren oder sich entschieden haben, nicht darauf zu achten, ich meine, die unvorstellbare Brutalität, die Ausbeutung von Frauen, die körperliche Gewalt, all das. Es sollte dies offenbaren, und irgendwie oder anders dieser Charakter, wer soll sehr mutig sein und ein Beispiel für, Wissen Sie, Christliche Nachsicht, verwandelte sich in diese – der Ausverkauf., Wie ist das passiert?
Prof. TURNER: Die Produzenten der frühen Bühnenshows glaubten nicht, dass sie ein Publikum für den Onkel Tom gewinnen könnten, wie er von Stowe dargestellt wurde. Sie konnten keine Tickets für eine Theaterproduktion verkaufen, deren Höhepunkt der Tod dieses Mannes gewesen wäre, anstatt den Aufenthaltsort dieser Frauen aufzudecken.,
Sie konnten Tickets verkaufen, da sie erfolgreich waren, indem sie Schwarze in Minstrel-Darstellungen zeigten, ihnen zeigten, dass sie mehr tanzen wollten, als sie gerne arbeiteten, ihre Unempfindlichkeit gegeneinander zeigten und ihre Bereitschaft zeigten, dem Meister oder der Herrin zu sagen, was er oder sie hören wollte. Das verkaufte Tickets, und so waren das die Shows, die sie produzierten, inszenierten und in der ganzen Welt zirkulierten.
MARTIN: Sie sagen, dass dies ein – dass einige dieser Art von Produzenten die Geschichte modifizieren, um kommerzielle Ziele zu passen, aber könnte ein Teil davon nur Rassismus gewesen sein?, Sie wollten einfach nicht akzeptieren, dass Afroamerikaner heroische Figuren sein könnten. Sie wollten die Brutalität der Sklaverei nicht akzeptieren. Ich meine, es gibt Leugner der Sklaverei, genau wie es Leugner anderer, weißt du, Völkermord im Laufe der Geschichte gibt, richtig?
Prof. TURNER: Absolut. Ich denke, sie waren daran interessiert, mit ihren Bühnenshows das Bild der Sklaverei zu überarbeiten, das Stowe hatte, und andere Abolitionisten hatten in ihrer Literatur dargestellt. Stowe wurde nach dem Erfolg von „Uncle Tom ‚ s Cabin“ von the Apologist for Slaveries heftig kritisiert.,
Sogar so etwas wie der Film „Birth of A Nation“, der auf einem Roman mit dem Titel “ The Clansman.“Der Autor von“ The Clansman „sagte, dass er das schrieb, um dem Einfluss entgegenzuwirken, den der Literarische, der echte“ Onkel Toms Hütte“, hatte. Dass es für die Menschen nicht richtig war anzunehmen, dass die Sklaverei diese ungeheuerliche Institution war und dass Sklavenhalter ungeheuerliche Individuen waren. Er wollte das noch einmal überdenken und überarbeiten, um zu zeigen, wie minderwertig Schwarze waren und wie überlegen weiße südliche Pflanzer waren.
MARTIN: Damit sie ihre Misshandlung verdienen.
Prof. TURNER: Genau.,
MARTIN: Was ist mit dem echten literarischen Onkel Tom? Gibt es eine Möglichkeit, dass Onkel Tom zu seinem ursprünglichen Zweck eingelöst wird? Ist das jemals passiert? Werden literarische Figuren jemals in ihre ursprüngliche Bedeutung zurückversetzt, auch wenn sie in der Populärkultur zu etwas anderem geworden sind?
Prof. TURNER: Ich glaube nicht, dass der echte Onkel Tom jemals den Fesseln des verzerrten Onkels Tom entkommen kann. Ich glaube nicht, dass Stowes Charakter das jemals zurückfordern kann., Jahrhundert die Zeit nehmen, den Roman zu lesen, gibt es ihnen eine Grundlage dafür, was die Abolitionisten mit dem Kampf um die Abschaffung der Sklaverei erreichen wollten.
MARTIN: Patricia Turner ist ein Volkskundler und Autor von „Keramik-Onkel und Zelluloid Mammies“, „Black Bilder und Ihr Einfluss auf die Kultur“, unter anderem Bücher. Sie kam von der UC Davis zu uns, wo sie Professorin für afroamerikanische und afrikanische Studien ist. Vielen Dank für das Gespräch mit uns.
Prof. TURNER: Es war schön, mit Euch zu sein.,
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