Madame Lelica

Centesimus Annus (1991)

Wichtige Persönlichkeiten

Thomas von Aquin · John Calvin
Papst Leo XIII. · Abraham Kuyper
Maritain · Adenauer · De Gasperi
Papst Pius XI. · Schuman
Papst Johannes Paul II. · Kohl

Politics Portal · edit

Obwohl man die Existenz Gottes und seiner Eigenschaften (Eins, Wahrheit, Gut, Macht, Wissen) durch Vernunft ableiten kann, können bestimmte Besonderheiten nur durch besondere Offenbarung (wie die Dreifaltigkeit) bekannt sein. Aus Aquinas Sicht ist besondere Offenbarung gleichbedeutend mit der Offenbarung Gottes in Jesus Christus., Die wichtigsten theologischen Komponenten des Christentums, wie die Dreifaltigkeit und die Inkarnation, werden in den Lehren der römisch-katholischen Kirche und der Schrift offenbart und können nicht anders abgeleitet werden.

Besondere Offenbarung (Glaube) und natürliche Offenbarung (Vernunft) ergänzen sich eher als widersprüchlich in der Natur, denn sie beziehen sich auf die gleiche Einheit: Wahrheit.

Analogie

Ein wichtiges Element in Aquinas Philosophie ist seine Theorie der Analogie. Aquin bemerkte drei Formen der beschreibenden Sprache: univokal, analog und zweideutig.,

• Univokalität ist die Verwendung eines Deskriptors im gleichen Sinne, wenn er auf zwei Objekte angewendet wird.

• Analogie, Aquinas beibehalten, tritt auf, wenn ein Deskriptor einige, aber nicht alle seine Bedeutung ändert. Eine Analogie ist notwendig, wenn man über Gott spricht, denn einige Aspekte der göttlichen Natur sind verborgen (Deus absconditus) und andere offenbart (Deus revelatus), um den menschlichen Geist endlich zu erreichen. In Aquinas Geist können wir durch seine Schöpfung (allgemeine Offenbarung) etwas über Gott wissen, aber nur in analoger Weise., Wir können von Gottes Güte nur sprechen, wenn wir verstehen, dass die Güte, wie sie auf den Menschen angewendet wird, der Güte Gottes ähnlich, aber nicht identisch ist.

• Äquivokation ist die vollständige Änderung der Bedeutung des Deskriptors und ist ein informeller Irrtum.

Ethik

Aquinas Ethik basiert auf dem Konzept der „ersten Wirkprinzipien.“In seiner Summa Theologica schrieb er:

Tugend bezeichnet eine gewisse Vollkommenheit der macht. Nun gilt die Vollkommenheit einer Sache vor allem hinsichtlich ihres Endes. Aber das Ende der Macht ist Akt., Daher wird die Macht als perfekt bezeichnet, so wie sie für ihre Tat bestimmt ist.

Aquin definierte die vier Kardinaltugenden Klugheit, Mäßigkeit, Gerechtigkeit und Standhaftigkeit. Die Kardinaltugenden sind natürlich und offenbart in der Natur, und sie sind für alle verbindlich. Es gibt jedoch drei theologische Tugenden: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe., Diese sind übernatürlich und unterscheiden sich von anderen Tugenden in ihrem Objekt, nämlich Gott:

Nun ist das Objekt der theologischen Tugenden Gott selbst, der das letzte Ende von allem ist und die Erkenntnis unserer Vernunft übertrifft. Andererseits ist das Objekt der intellektuellen und moralischen Tugenden etwas, das für die menschliche Vernunft verständlich ist. Daher unterscheiden sich die theologischen Tugenden spezifisch von den moralischen und intellektuellen Tugenden.

Darüber hinaus zeichnete Aquin vier Arten von Gesetzen aus: ewig, natürlich, menschlich und göttlich., Das ewige Gesetz ist das Dekret Gottes, das die ganze Schöpfung regiert. Das Naturgesetz ist die menschliche „Teilnahme“ am ewigen Gesetz und wird durch die Vernunft entdeckt. Das Naturgesetz basiert auf „ersten Prinzipien“:

… dies ist das erste Gebot des Gesetzes, dass Gutes getan und gefördert und Böses vermieden werden soll. Alle anderen Vorschriften des Naturgesetzes basieren darauf ….

Der Wunsch zu leben und sich fortzupflanzen wird von Aquin zu den grundlegenden (natürlichen) menschlichen Werten gezählt, auf denen alle menschlichen Werte basieren.,

Das Menschenrecht ist ein positives Gesetz: das Naturgesetz, das von Regierungen auf Gesellschaften angewendet wird. Das göttliche Gesetz ist das speziell offenbarte Gesetz in den heiligen Schriften.

Aquin beeinflusste auch stark römisch-katholisches Verständnis von Todsünden und Venensünden.

Aquinas bestritt, dass Menschen gegenüber Tieren eine Nächstenliebe haben, weil sie keine Personen sind. Andernfalls wäre es rechtswidrig, sie für Lebensmittel zu verwenden. Aber das gibt uns keine Lizenz, grausam zu ihnen zu sein, denn “ grausame Gewohnheiten könnten sich in unsere Behandlung von Menschen übertragen.,rgy ·Kalender
Symbole · Kunst · Kritik

Wichtige Figuren
Apostel Paulus · Kirchenväter
Konstantin · Athanasius · Augustinus
Anselm · Von Aquin · Palamas · Wycliffe
Tyndale · Luther · Calvin · Wesley
Arius · Marcion von Sinope
Papst · Patriarch von Konstantinopel

Christentum Portal

Aquinas betrachtete Theologie oder die heilige Lehre als Wissenschaft, deren Rohmaterialdaten aus schriftlicher Schrift und der Tradition der katholischen Kirche bestehen., Diese Datenquellen wurden durch die Selbstoffenbarung Gottes an Einzelpersonen und Gruppen von Menschen im Laufe der Geschichte erzeugt. Glaube und Vernunft sind zwar verschieden, aber verwandt, die beiden Hauptwerkzeuge für die Verarbeitung der Daten der Theologie. Aquin glaubte, dass beide notwendig waren-oder vielmehr, dass der Zusammenfluss beider notwendig war-für eine wahre Erkenntnis Gottes zu erhalten. Aquin mischte griechische Philosophie und christliche Lehre, indem er vorschlug, dass rationales Denken und das Studium der Natur, wie Offenbarung, waren gültige Wege, Gott zu verstehen., Nach Aquin offenbart sich Gott durch die Natur, also heißt das Studium der Natur, Gott zu studieren. Das ultimative Ziel der Theologie, in Aquinas Geist, ist es, die Vernunft zu nutzen, um die Wahrheit über Gott zu erfassen und die Erlösung durch diese Wahrheit zu erfahren.

Natur Gottes

Aquin fühlte, dass die Existenz Gottes weder selbstverständlich noch beweisbar ist. In der Summa Theologica betrachtete er fünf rationale Beweise für die Existenz Gottes sehr detailliert. Diese sind weithin bekannt als die Quinquae viae oder die “ Fünf Wege.,“

In Bezug auf die Natur Gottes fühlte Aquin, dass der beste Ansatz, der allgemein als Via negativa bezeichnet wird, darin besteht, darüber nachzudenken, was Gott nicht ist. Dies veranlasste ihn, fünf positive Aussagen über die göttlichen Eigenschaften vorzuschlagen:

1. Gott ist einfach, ohne Zusammensetzung von Teilen wie Körper und Seele oder Materie und Form.
2. Gott ist vollkommen, es fehlt nichts. Das heißt, Gott unterscheidet sich aufgrund der vollständigen Aktualität Gottes von anderen Wesen.
3. Gott ist unendlich. Das heißt, Gott ist nicht endlich in der Art und Weise, wie geschaffene Wesen physisch, intellektuell und emotional begrenzt sind., Diese Unendlichkeit ist von Unendlichkeit der Größe und Unendlichkeit der Zahl zu unterscheiden.
4. Gott ist unveränderlich, unfähig, sich auf den Ebenen von Gottes Wesen und Charakter zu verändern.
5. Gott ist eins, ohne Diversifizierung in Gottes Selbst. Die Einheit Gottes ist so, dass Gottes Wesen dasselbe ist wie Gottes Existenz. In Aquinas Worten, “ an sich ist der Satz ‚Gott existiert‘ notwendigerweise wahr, denn darin sind Subjekt und Prädikat gleich.“

In diesem Ansatz folgt er unter anderem dem jüdischen Philosophen Maimonides.,

Natur der Dreifaltigkeit

Aquin argumentierte, dass Gott, obwohl er vollkommen vereint ist, auch von drei miteinander verbundenen Personen perfekt beschrieben wird. Diese drei Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist) sind durch ihre Beziehungen innerhalb des Wesens Gottes konstituiert. Der Vater erzeugt den Sohn (oder das Wort) durch die Beziehung des Selbstbewusstseins. Diese ewige Generation erzeugt dann einen ewigen Geist“, der die göttliche Natur als die Liebe Gottes, die Liebe des Vaters zum Wort genießt.“

Diese Dreifaltigkeit existiert unabhängig von der Welt., Es geht über die geschaffene Welt hinaus, aber die Dreifaltigkeit beschloss auch, Gottes Selbst und Gottes Güte den Menschen mitzuteilen. Dies geschieht durch die Inkarnation des Wortes in der Person Jesu Christi und durch die Innewohnung des Heiligen Geistes (in der Tat das Wesen der Dreifaltigkeit selbst) in denen, die die Erlösung durch Gott erfahren haben.

Natur Jesu Christi

In der Summa Theologica beginnt Aquin seine Diskussion über Jesus Christus, indem er die biblische Geschichte von Adam und Eva erzählt und die negativen Auswirkungen der Erbsünde beschreibt., Der Zweck der Menschwerdung Christi bestand darin, die menschliche Natur wiederherzustellen, indem „die Kontamination der Sünde“ beseitigt wurde, die der Mensch nicht selbst tun kann. „Die göttliche Weisheit hielt es für angemessen, dass Gott Mensch werden sollte, damit ein und dieselbe Person sowohl den Menschen wiederherstellen als auch Befriedigung bieten kann.“

Aquin argumentierte gegen mehrere spezifische zeitgenössische und historische Theologen, die unterschiedliche Ansichten über Christus hielten. Als Antwort auf Photinus erklärte Aquinas, dass Jesus wirklich göttlich und nicht einfach ein Mensch sei., Gegen Nestorius, der vorschlug, dass Gott nur den Leib Christi bewohnte, argumentierte Aquin, dass die Fülle Gottes ein integraler Bestandteil der Existenz Christi sei. Im Gegensatz zu Apollinaris Ansichten vertrat Aquinas jedoch die Ansicht, dass Christus auch eine wirklich menschliche (rationale) Seele habe. Dies führte zu einer Dualität der Naturen in Christus, entgegen den Lehren von Arius. Aquin argumentierte gegen Eutychen, dass diese Dualität nach der Inkarnation bestand. Aquin erklärte, dass diese beiden Naturen gleichzeitig und doch unterscheidbar in einem echten menschlichen Körper existierten, im Gegensatz zu den Lehren von Manichaeus und Valentinus.,

Kurz gesagt, „Christus hatte einen echten Leib der gleichen Natur wie wir, eine wahre rationale Seele und zusammen mit diesen eine vollkommene Gottheit.“So gibt es sowohl Einheit (in seiner einen Hypostase) als auch Vielfalt (in seinen beiden Naturen, menschlich und göttlich) in Christus.

Ziel des menschlichen Lebens

In Aquinas Denken ist das Ziel der menschlichen Existenz die Vereinigung und ewige Gemeinschaft mit Gott. Insbesondere wird dieses Ziel durch die selige Vision erreicht, ein Ereignis, bei dem eine Person vollkommenes, unendliches Glück erfährt, indem sie das Wesen Gottes versteht., Diese Vision, die nach dem Tod auftritt, ist ein Geschenk Gottes an diejenigen, die Erlösung und Erlösung durch Christus erfahren haben, während sie auf der Erde leben.

Dieses ultimative Ziel hat Auswirkungen auf das gegenwärtige Leben auf der Erde. Aquin erklärte, dass der Wille eines Individuums auf die richtigen Dinge wie Nächstenliebe, Frieden und Heiligkeit gerichtet sein muss. Er sieht dies als den Weg zum Glück. Aquin ordnet seine Behandlung des moralischen Lebens um die Idee des Glücks an., Die Beziehung zwischen Wille und Ziel ist vorläufiger Natur“, weil die Rechtschaffenheit des Willens darin besteht, bis zum letzten Ende ordnungsgemäß angeordnet zu werden .“Diejenigen, die wirklich versuchen, Gott zu verstehen und zu sehen, werden notwendigerweise lieben, was Gott liebt. Solche Liebe erfordert Moral und trägt Früchte in alltäglichen menschlichen Entscheidungen.

Moderner Einfluss

Viele moderne Ethiker innerhalb und außerhalb der römisch-katholischen Kirche (insbesondere Philippa Foot und Alasdair MacIntyre) haben kürzlich die mögliche Verwendung von Aquinas Tugendethik kommentiert, um Utilitarismus oder Kantische Deontologie zu vermeiden., Durch die Arbeit von Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts wie der römisch-katholischen Konvertiten Elizabeth Anscombe (insbesondere in ihrem Buch Intention) waren Aquinas Prinzip der doppelten Wirkung und seine Theorie der absichtlichen Aktivität im Allgemeinen einflussreich.

Es ist bemerkenswert, dass Aquinas ästhetische Theorien, insbesondere das Konzept der Claritas, die literarische Praxis des modernistischen Schriftstellers James Joyce tief beeinflussten, der Aquinas unter westlichen Philosophen als nach Aristoteles zweitältester pries., Der Einfluss der Ästhetik von Aquin findet sich auch in den Werken des italienischen Semiotikers Umberto Eco, der einen Aufsatz über ästhetische Ideen in Aquin schrieb (1956 veröffentlicht und 1988 in einer überarbeiteten Ausgabe erneut veröffentlicht).

Siehe auch

• Dominikaner
• Thomism
• Aristotelianism
• Etienne Gilson, Jacques Maritain, G. E. M. Anscombe, und Alasdair MacIntyre (alle aktuellen Thomists)

Anmerkungen

Von Aquin

Alle links abgerufen am 6. Februar, 2020.

• Summa Theologica.,
• Über Sein und Wesen (De Ente et Essentia).
• Catena Aurea (teilweise).
• Corpus Thomisticum – die Werke des Heiligen Thomas von Aquin (aus dem lateinischen).
• Werke von Thomas von Aquin. Projekt Gutenberg.
• Bibliotheca Thomistica IntraText: Texte, Konkordanzen und Frequenzlisten.
• St. Thomas ‚ Oper Omnia.

Informationen von Aquin

• Biographie von Aquin, die von G. K. Chesterton (Warnung: durch das Urheberrecht geschützt, außerhalb von Australien).
• Aquinas über intelligentes außerirdisches Leben.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy entry.,
• Aquinas moralische, politische und rechtliche Philosophie.
• Thomistica.net news und Newsletter zum akademischen Studium von Thomas von Aquin.

Allgemeine Philosophie Quellen

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Die Internet-Enzyklopädie der Philosophie.
• Paideia Projekt Online.
• Projekt Gutenberg.,
  

  Mittelalterlichen Philosophen

  Augustinus von Hippo ·Boëthius ·Al-Kindi ·Johannes Scotus Eriugena ·Rhazes ·Al-Jahiz ·Al-Farabi ·Ibn Masarrah ·Al Amiri ·Ibn Miskawayh ·Brüder der Reinheit ·Ibn al-Haytham ·Abū Rayhān al-Bīrūnī ·Avicenna ·Ibn Hazm ·Roscelin ·Anselm von Canterbury ·Algazel ·Bernard of Chartres ·Ayn-al-Quzat Hamadani ·Ibn Bajjah ·Gilbert de la Porrée ·Hugh of St Victor ·Peter Abélard ·Gersonides ·Hibat Allah Abu ‚ L-Barakat al-Baghdaadi ·Richard von St.,-Dīn al-Tūsī ·Zakariya al-Qazwini ·Roger Bacon ·Bonaventura ·Thomas von Aquin ·Ramon Llull ·Godfrey of Fontaines ·Heinrich von Gent ·Qutb al-Din al-Shirazi ·Giles of Rome ·Rashid al-Din ·das Mausoleum von Fahr al-Din al-Razi ·Ibn Taymiyyah ·Duns Scotus ·William of Ockham ·Jean Buridan ·Nicole Oresme ·Ibn Khaldun ·Gemistus Pletho ·Basilius Bessarion ·Francisco de Vitoria

  Mitwirkende

  Neue Welt Enzyklopädie Autoren und Herausgebern umgeschrieben und absolvierte die Wikipedia articlein Einklang mit der Neuen Welt-Enzyklopädie standards., Dieser Artikel hält sich an die Bedingungen der Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lizenz (CC-by-sa), die mit der richtigen Zuordnung verwendet und verbreitet werden kann. Kredit ist unter den Bedingungen dieser Lizenz fällig, die sowohl die New World Encyclopedia Mitwirkenden und die selbstlosen Freiwilligen Mitwirkenden der Wikimedia Foundation verweisen kann. Um diesen Artikel zu zitieren, klicken Sie hier für eine Liste akzeptabler Zitierformate.,Geschichte der früheren Beiträge von Wikipedianern ist zugänglich für Forscher hier:

  • Thomas_Aquinas Geschichte

  Die Geschichte dieses Artikels, da es importiert wurde, um die Neue Welt Enzyklopädie:

  • die Geschichte von „Thomas von Aquin“

  Anmerkung: Einige Einschränkungen können gelten für die Nutzung einzelner Bilder, die separat lizenziert werden.