Die Geschichte der amerikanischen Rechten spielt eine große Rolle – und ein sehr bedeutendes Jubiläum steht vor der Tür.

Am 30. August 1992 beendeten Unterhändler die gewaltsame Belagerung eines isolierten Gehöfts im bergigen Norden Idahos. Die Pattsituation in Ruby Ridge forderte das Leben eines Bundesagenten, eines 14-jährigen Jungen und einer Mutter mit einem Baby im Arm, obwohl der Mann im Zentrum der Belagerung, Randy Weaver, nie einen Schuss als Vergeltung abfeuerte.,

Weaver hatte seine Familie im Rahmen seines ideologischen Übergangs vom fundamentalistischen Protestantismus zu einer eigenwilligen Mischung aus visionärer Religion, Verschwörungstheorie und Rassentrennung nahe der kanadischen Grenze in Abgeschiedenheit gebracht. Bevor die Belagerung begann, Ein verdeckter Informant hatte versucht und versäumt, Weaver dazu zu zwingen, eine Gemeinschaft von Neonazis im nahe gelegenen Hayden Lake auszuspionieren, Es gelang ihm jedoch, ihn wegen eines Schusswaffendelikts zu verhaften., Weaver erschien nicht zu seiner Gerichtsverhandlung – es stellte sich später heraus, dass ein Brief, der dieses Erscheinen erforderte, das falsche Datum angegeben hatte – und wurde Gegenstand einer einjährigen Überwachung durch US-Marschälle.

Weavers Anti-Regierungs-Paranoia glaubte, das Opfer der Verschanzung zu sein, und wurde durch seine Entdeckung von Hörgeräten bestätigt, die um seine Kabine herum gepflanzt worden waren. August störten Marschälle die Familienhunde und lösten ein kurzes Feuergefecht aus, bei dem sowohl der stellvertretende US-Marschall Bill Degan als auch Sammy Weaver getötet wurden, der in den Rücken geschossen worden war., Am nächsten Tag wurde Vicki Weaver von einem Scharfschützen getötet, als sie in der Tür ihres Kabinenhauses stand.

Die Belagerung der Weaver-Kabine umfasste Hunderte von Bundesagenten und dauerte 12 Tage, bis zivile Unterhändler einen Deal abschließen konnten. Das folgende Gerichtsverfahren befreite Randy Weaver von allen Anklagepunkten, außer dem Fehlen seines Gerichtstermins und der Verletzung der Kaution, für die er mit einer Geldstrafe von 10.000 US-Dollar und einer kurzen Freiheitsstrafe belegt wurde.,

Die Untersuchung, die dem Gerichtsverfahren folgte, stellte fest, dass die Situation in Ruby Ridge dank der Nachlässigkeit und Überreaktion der Bundesbehörden eskaliert war, verlieh der Familie einen Vergleich über 3,1 Millionen US-Dollar und bestätigte, dass Weavers Paranoia nicht verlegt worden war. Aber die Lektionen wurden nicht schnell gelernt.

In Flammen

Im März und April 1993 wurde derselbe Scharfschütze, der Vicki Weaver im Ruby Ridge-Vorfall erschoss, nach Waco, Texas, geschickt, um an einer weiteren Belagerung teilzunehmen., Diesmal konfrontierte die Regierung eine große und etablierte Religionsgemeinschaft, die als Zweig Davidians bekannt war, ein Ableger der Siebenten-Tags-Adventisten, die verdächtigt wurden, illegale Schusswaffen in ihrem Gelände zu horten. Nach einer langwierigen Pattsituation versuchten die Bundesstreitkräfte, die Mitglieder der Gemeinschaft mit Tränengas auszuspülen, aber der Komplex wurde von einem Feuer heimgesucht, bei dem 76 Menschen ums Leben kamen.

Abgesehen von ihrer Feindseligkeit gegenüber der Bundesregierung und ihren Behörden hatten die Weaver-Familie und die Waco-Gemeinschaft wenig gemeinsam., Randy Weaver war ein rassischer Separatist, der eine informelle Verbindung mit der Bewegung der arischen Nationen hatte; Die Araber waren eine Religionsgemeinschaft gemischter Rassen, deren einzige Verbindung mit extremer Politik ein intensiver Verdacht auf Regierungsmacht und Glauben an Waffen war.

Dennoch lieferten die Todesfälle in Ruby Ridge und Waco der aufstrebenden radikalen Rechten ein Pantheon von Märtyrern, das eine damals aufkeimende moderne Milizbewegung als ihre eigene beanspruchen konnte.,

Die scheinbar außer Kontrolle geratenen Aktionen von Regierungsbehörden in Ruby Ridge und Waco zogen konkurrierende Elemente der radikalen, konservativen und libertären Rechten in eine informelle Koalition, die zu den verschwörerischen Populärkulturen der Mitte und Ende der 1990er Jahre beitrug.

Der extremste und tödlichste Ausdruck dieser Tendenz kam am 13. April 1995, dem zweiten Jahrestag des Waco-Feuers, als Timothy McVeigh eine Bombe neben ein Bundesgebäude in Oklahoma City pflanzte., Die anschließende Explosion tötete 168 Personen und war damit der schlimmste Vorfall des häuslichen Terrorismus in der amerikanischen Geschichte.

On the march again

Wie eine aktuelle PBS-Dokumentation nahelegt, sind die Ereignisse von Ruby Ridge, Waco und Oklahoma City politisch so stark wie nie zuvor und nicht nur Wendepunkte im Aufstieg der Rechtsradikalen der 1990er Jahre.

Trotz der Ereignisse in Charlottesville gewinnt die Linke, wenn es um den Kampf geht, über dessen Politik in der Öffentlichkeit akzeptabel gedacht werden kann., Im Namen der Ausrottung von Sklavenhaltern und Konföderierten Führern aus dem Gedenk öffentlichen Leben, Universitäten haben die Texte der Universitätshymnen und die Namen prominenter Campus-Gebäude geändert. Konföderierte Schlachtflaggen wurden von der öffentlichen Darstellung im Süden entfernt, einschließlich von Landesregierungen. Aktivisten wenden sich nun anderen Beispielen der Ausstellung der Konföderierten-Ikonographie zu, einschließlich der Charlottesville-Statuen, deren Schicksal die jüngsten Fracas ausgelöst hat.

Die Stücke in Charlottesville abholen., EPA/Tasos Katopodis

Diese Kampagne gewinnt an Dynamik. Nach Charlottesville versammelten sich antirassistische Demonstranten in Durham, North Carolina, um eine Statue von General Robert E. Lee zu stürzen; Die Stadtbehörden in Baltimore und Annapolis entfernten nachts konföderierte Denkmäler, um weitere öffentliche Aktionen zu verhindern, und Behörden anderswo planen Berichten zufolge, diesem Beispiel zu folgen.

Soweit diese Bemühungen jedoch die Erinnerung an die Vergangenheit der Konföderierten auslöschen sollen, sind sie mit ziemlicher Sicherheit vergeblich., Es ist fast unmöglich, Gedenkkulturen zu überwachen: Die amerikanische Rechte, neu konfiguriert, radikalisiert und zunehmend aufgeregt, sucht nach historischen Wurzeln und historischen Identität, und sie wird sie irgendwo finden. Schließlich wird die Geschichte jedem, der sie sucht, immer eine Art Rechtfertigung bieten.

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