Nein, hat Sie nicht. Dies ist ein seit langem bestehendes Missverständnis.
Die frühesten textlichen Verweis auf diese phrase, die Historiker verweisen kann, in Jean-Jacques Rousseaus Les confessions (1782):
Enfin je me rappelai le pis-aller d ‚un grande princess à qui l‘ on disait que les paysans n’avaient pas de pain, et qui répondit: „Qu‘ ILS ILS mangent de la brioche.,“
Schließlich erinnerte ich mich an den letzten Ausweg einer großen Prinzessin, der gesagt wurde, dass die Bauern kein Brot hatten und die antwortete: „Sie dürfen Brioche essen.“
Wir wissen nicht wirklich, wer die „große Prinzessin“ ist hier. Er schrieb von 1737-1740 an dieser Stelle in seinen Memoiren, und als er den Gedanken als einen präsentierte, den er zu der Zeit hatte (und den Text in den 1760er Jahren schrieb), war es unmöglich, Marie Antoinette zu sein. Ein ähnliches Gefühl wurde irgendwann Maria Theresia von Spanien (1638-1683), der ersten Frau Ludwigs XIV., When Beziehung yoyage in Brüssel und Coblentz: 1791 was published by Louis XVIII (Maria Antoinette’s brother-in-law) in 1823, it read:
Auch zu sich zu nehmen, die kruste mit dem block, wir songeâmes der königin Marie-Thérèse, da sprach er eines tages, dass man beklagte vor ihr, die armen leute, die haben kein brot: „Aber, mein Gott, was fressen sie die rinde von der pastete?,“
Während wir die Kruste mit dem Kuchen aßen, überlegten wir auch über Königin Marie Thérèse, die eines Tages antwortete, als jemand ihr Mitgefühl für arme Menschen ausdrückte, die kein Brot hatten: „Aber, mein Gott, essen sie nicht Tortenkruste?“
Faszinierend, als dies in Edward Lathams berühmten Sprüchen und ihren Autoren (1906) zitiert wurde, liest“ Marie-Thérèse „stattdessen“Marie-Antoinette“., Lathams Eintrag zu diesem Satz zitiert auch Alphonse Karr in der April-Ausgabe seiner Zeitschrift Les Guêpes von 1843: Karr sagte, er habe dies einer Herzogin der Toskana in einer Veröffentlichung von 1760 zugeschrieben gesehen, so dass er zu dem Schluss kam, dass Marie Antoinette es „nur gefunden und in Umlauf gebracht“habe.
Es scheint jedoch viel wahrscheinlicher, dass dies eine Aktienanekdote war, die verwendet werden könnte, um die Hirnlosigkeit des Königtums mit jedem zur Hand zu veranschaulichen., Laut Antonia Fraser wurde es auch Madame Sophie und Madame Victoire zugeschrieben, zwei Tanten Ludwigs XVI., was uns zu mindestens fünf verschiedenen Frauen bringt, die angeblich so reagiert haben, als sie mit dem Hunger der Armen konfrontiert wurden! Als Rhetorik half es, die Idee zu bestätigen, dass die herrschende Klasse kein Mitgefühl für die Armen hatte und nicht einmal die Tatsache verstehen konnte, dass sich manche Menschen kein Essen leisten konnten – was offensichtlich für republikanische Fraktionen in der zweiten Hälfte des achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts nützlich war., Es gibt sicherlich mehr als einen Samen der Wahrheit in dem Konzept, da die Reichen unter dem alten Regime lebten, das für ihre ärmeren Untertanen unvorstellbar gewesen wäre, und sich höchstwahrscheinlich nicht wirklich vorstellen konnten, was es wirklich sein würde hungrig. Gleichzeitig verstanden sie, dass die Armen Geld und Nahrung brauchten und dass ihre privilegierten Positionen wohltätiges Geben erforderten., Marie Antoinette war vor allem für impulsive, großzügige Taten bekannt, als sie mit Armut konfrontiert wurde: 1775 nahm sie einen Waisenjungen auf, der vor ihrer Kutsche rannte (er war unverletzt) und ihn in Versailles aufziehen und erziehen ließ, um die Familienmitglieder, die er zurückließ, finanziell zu unterstützen; als sie 1778 schwanger wurde, brach sie die Nachricht, indem sie Louis um 12.000 Franken bat, um die Schulden der Menschen zu begleichen, die wegen Geldes für nasse Krankenschwestern inhaftiert waren, und um sie den Armen von Versailles zu geben., Sie war auch eines der wenigen Mitglieder der königlichen Familie, die es vermieden, über Weizenfelder zu reiten, um Getreide nicht zu ruinieren, Sie erlaubte einer Wildvogelart, die der Jagd des Königs vorbehalten war, von Bauern getötet zu werden, als sie auch den Mais bedrohte, und mehrfach zu Beginn ihrer Ehe half sie persönlich verletzten Untertanen, um sicherzustellen, dass sie von einem Chirurgen gepflegt und mit nach Hause genommen wurden., Ich sage nicht, dass dies perfekte Handlungen waren – sie waren in ihrem Umfang begrenzt und taten nichts, um die Probleme in der Gesellschaft, die die Menschen arm hielten, tatsächlich zu reformieren -, aber sie illustrieren eine Persönlichkeit, die entweder im Widerspruch zu blinkender Naivität steht („Nun, wenn es kein Brot gibt, können sie sicher nur Brioche essen?“) oder herzlose Grausamkeit („Lass sie Kuchen essen, habe ich Recht?“) als es um die Notlage hungriger Bauern ging.
Und jetzt kommen wir zu: Frauenfeindlichkeit. Frauenfeindlichkeit ist im Vorfeld der Revolution enorm wichtig, insbesondere wenn es um die Darstellung von Marie Antoinette geht., Fraktionen am Hof griffen absichtlich ihre Keuschheit/Treue zu ihrem Ehemann an, da dies die zentrale weibliche Tugend war, und verbreiteten die Abstriche an Pamphletdrucker, die den höfischen Klatsch an die Öffentlichkeit brachten; Ihre Ausgaben wurden als Geldverschwendung verspottet, obwohl sie sich nicht von denen anderer Mitglieder der größeren königlichen Familie unterschieden, und obwohl die Hilfe für die Kolonien in der amerikanischen Revolution ein viel größeres Problem für die Gelder der Krone darstellte., Die Bevölkerung war angewidert zu hören, dass ihre Königin eine bisexuelle Lecher war, die ihren Mann im Staatsbett kuckelte, während sie die Schatzkammer leerte, um ihre eigene Eitelkeit zu ernähren, und vom Beginn der Revolution bis zu ihrer Hinrichtung, Sie wählten Marie Antoinette aus für eine besondere Marke von Wut für ihr „Versagen“, die Erwartungen an anständiges, königliches Verhalten zu erfüllen. Ich diskutiere das irgendwie in dieser vergangenen Antwort., Die Geschichte von „let them eat cake“ ist ihr so gut erhalten geblieben, weil ihr popkultureller Ruf der allgemeinen Schlechtigkeit weitgehend von der Art und Weise herrührt, wie sie während und vor der Revolution gesprochen und vertreten wurde. Aber auch Marie Antoinette beiseite, das ist eine Aktienanekdote, die immer und nur an Frauen gebunden ist. Es spielt auf der Idee der dummen reichen Frau, die echte Arbeit und echten Hunger nicht verstehen kann. Es ist sexistisch.
Ein letzter Leckerbissen: Einige Leute scheinen sich bemüht zu haben, einen neuen Kontext für „qu‘ ils mangent de la brioche“zu präsentieren., Sie sagen, dass Marie Antoinette wirklich von den Bäckern verlangte, Brioche zum gleichen Preis wie Brot zu verkaufen, nach einem alten Brauch in Zeiten der Hungersnot. Aber auch über die Irrelevanz dieses Exkursions hinaus, da sie es nicht gesagt hat, kann ich keine Beweise dafür finden. Jahrhundert wurde in der französischen Regierung viel darüber diskutiert, den Preis für Brot oder Weizen festzulegen, um zu verhindern, dass die Knappheit den Brotpreis erhöht, so dass er für die Armen unerreichbar war, aber nichts über den Verkauf von Brioche an Bauern zu niedrigen Preisen.