Madame Lelica

Quetzalcoatl ist eine mittelamerikanische Gottheit, deren name aus der Nahuatl-Sprache und hat die Bedeutung von „gefiederten Schlange“.

Die Verehrung einer gefiederten Schlangengottheit wird erstmals in Teotihuacan in der späten Vorklassik durch die frühe klassische Periode (400 v. Chr.– 600 v. Chr.) mesoamerikanischer Chronologie dokumentiert – „Teotihuacan entstand als neues religiöses Zentrum im mexikanischen Hochland um die Zeit Christi…,“– danach scheint es sich bis zum Spätklassiker (600 — 900 n. Chr.) in ganz Mesoamerika ausgebreitet zu haben (Ringle et al.). In der postklassischen Zeit (900 – 1519 CE) die Verehrung der gefiederten Schlange Gottheit wurde im zentralen mexikanischen religiösen Zentrum von Cholula zentriert. Es ist in dieser Zeit bekannt, dass die Gottheit von seinen Nahua-Anhängern „Quetzalcoatl“ genannt wurde. In der Maya-Gegend war er als Kukulcan oder Ququmatz bekannt, Namen, die auch als „gefiederte Schlange“ in verschiedenen Maya-Sprachen übersetzt werden., Jahrhundert wurden eine Reihe von Quellen geschrieben, die den Gott „Quetzalcoatl“ beschreiben und ihn mit einem Herrscher der mythisch-historischen Stadt Tollan in Verbindung bringen, der mit den Namen „Ce Acatl“, „Topiltzin“, „Nacxitl“ oder „Quetzalcoatl“bezeichnet wird. Es ist eine Frage von viel Debatte unter Historikern, inwieweit, oder ob überhaupt, diese Erzählungen über diesen legendären Toltec Herrscher Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl tatsächliche historische Ereignisse beschreiben., Darüber hinaus neigen frühe spanische Quellen, die von Klerikern geschrieben wurden, dazu, den Gott-Herrscher „Quetzalcoatl“ dieser Erzählungen entweder mit Hernán Cortés oder St. Thomas zu identifizieren—eine Identifikation, die auch eine Quelle der Meinungsvielfalt über die Natur von „Quetzalcoatl“ist.

Unter den Azteken, deren Überzeugungen in den historischen Quellen am besten dokumentiert sind, war Quetzalcoatl mit Göttern des Windes, der Venus, der Morgendämmerung, der Kaufleute und der Kunst, des Handwerks und des Wissens verwandt. Er war auch der Schutzgott des aztekischen Priestertums, des Lernens und Wissens., Quetzalcoatl war einer von mehreren wichtigen Göttern im aztekischen Pantheon zusammen mit den Göttern Tlaloc, Tezcatlipoca und Huitzilopochtli.

Gefiederte Schlangengottheit in Mesoamerika

Hauptartikel: Gefiederte Schlange

Eine gefiederte Schlangengottheit wurde von vielen verschiedenen ethno-politischen Gruppen in der mesoamerikanischen Geschichte verehrt. Die Existenz einer solchen Anbetung kann durch Studien der Ikonographie verschiedener mesoamerikanischer Kulturen gesehen werden, in denen Schlangenmotive häufig sind., Auf der Grundlage der verschiedenen symbolischen Systeme, die in Darstellungen der gefiederten Schlangengottheit in verschiedenen Kulturen und Perioden verwendet werden, haben Wissenschaftler die religiöse und symbolische Bedeutung der gefiederten Schlangengottheit in mesoamerikanischen Kulturen interpretiert.,

Geschichte der ikonographischen Darstellungen

Es wird angenommen, dass die früheste ikonografische Darstellung der Gottheit auf der Stela 19 auf der Olmec-Website zu finden ist von La Venta, Darstellung einer Schlange, die sich hinter einer Person erhebt, die wahrscheinlich ein schamanisches Ritual durchführt., Es wird angenommen, dass diese Darstellung um 900 v. Chr. gemacht wurde, obwohl wahrscheinlich nicht genau eine Darstellung derselben gefiederten Schlangengottheit, die in klassischen und postklassischen Perioden verehrt wurde, zeigt sie die Kontinuität der Symbolik gefiederter Schlangen in Mesoamerika aus der prägenden Zeit und weiter, zum Beispiel im Vergleich zur Maya-Vision Schlange unten gezeigt.Vision Schlange dargestellt auf Sturz 15 von Yaxchilan.Die erste Kultur, die das Symbol einer gefiederten Schlange als wichtiges religiöses und politisches Symbol verwendete, war Teotihuacan., An Tempeln wie dem treffend benannten „Quetzalcoatl-Tempel“ im Ciudadela-Komplex treten gefiederte Schlangen prominent auf und wechseln sich mit einer anderen Art von Schlangenkopf ab. Die frühesten Darstellungen der gefiederten Schlangengottheit waren vollständig zoomorph und stellten die Schlange als echte Schlange dar, aber bereits unter den klassischen Maya begann die Gottheit, menschliche Züge zu erlangen.,

In der Ikonographie der klassischen Periode ist auch Maya-Schlangenbilder weit verbreitet: Eine Schlange wird oft als Verkörperung des Himmels selbst gesehen, und eine Vision-Schlange ist ein schamanischer Helfer, der Maya-Königen Visionen der Unterwelt präsentiert.

Die archäologischen Aufzeichnungen zeigen, dass nach dem Fall von Teotihuacan, der den Beginn der epi-klassischen Periode in der mesoamerikanischen Chronologie um 600 n. Chr. markierte, der Kult der gefiederten Schlange sich auf die neuen religiösen und politischen Zentren in Zentralmexiko ausbreitete, Zentren wie Xochicalco, Cacaxtla und Cholula., Gefiederte Schlange Ikonographie ist an allen diesen Standorten prominent. Cholula ist bekannt, dass Quetzalcoatl, die aztekische/Nahua-Version der gefiederten Schlangengottheit, in der postklassischen Zeit das wichtigste Zentrum der Anbetung geblieben ist.Tempel der gefiederten Schlange in Xochicalco, geschmückt mit einer vollständig zoomorphen gefiederten Schlange Während der epi-klassischen Periode ist eine dramatische Ausbreitung der gefiederten Schlange Ikonographie Beweise in ganz Mesoamerika, und während dieser Zeit beginnt prominent bei Cites wie Chichén Itzá Figur, El Tajín, und im gesamten Maya-Gebiet., Koloniale dokumentarische Quellen aus dem Maya-Gebiet sprechen häufig von der Ankunft von Ausländern aus dem zentralmexikanischen Plateau, die oft von einem Mann angeführt werden, dessen Name als „gefiederte Schlange“ übersetzt wird, Es wurde vorgeschlagen, dass diese Geschichten an die Verbreitung des gefiederten Schlangenkultes in der epiklassischen und frühen postklassischen Zeit erinnern.

In der postklassischen Nahua-Zivilisation Zentralmexikos (Azteken) war die Verehrung von Quetzalcoatl allgegenwärtig. Das wichtigste Zentrum war Cholula, wo die größte Pyramide der Welt seiner Anbetung gewidmet war., In der aztekischen Kultur waren Darstellungen von Quetzalcoatl vollständig anthropomorph. Quetzalcoatl wurde mit dem Windgod Ehecatl in Verbindung gebracht und wird oft mit seinen Insignien dargestellt: einer schnabelartigen Maske.

Interpretationen

Auf der Grundlage der ikonographischen Darstellungen der gefiederten Schlange von Teotihuacan hat der Archäologe Karl Taube argumentiert, dass die gefiederte Schlange ein Symbol für Fruchtbarkeit und innere politische Strukturen sei, die sich von der Kriegsschlange abheben, die die militärische Expansion des Teotihuacan-Reiches nach außen symbolisiert., Der Historiker Enrique Florescano, der auch die Ikonographie von Teotihuacan analysiert, zeigt, dass die gefiederte Schlange Teil einer Triade landwirtschaftlicher Gottheiten war: der Göttin der Höhle, die Mutterschaft, Fortpflanzung und Leben symbolisiert, Tlaloc, Gott des Regens, Blitz und Donner und die gefiederte Schlange, Gott der vegetativen Erneuerung. Die gefiederte Schlange war außerdem wegen der Bedeutung dieses Sterns als Zeichen für den Beginn der Regenzeit mit dem Stern Venus verbunden. Sowohl für die Teotihuacan-als auch für die Maya-Kultur war Venus wiederum symbolisch mit der Kriegsführung verbunden.,

Obwohl normalerweise nicht gefiedert, scheint die klassische Maya-Schlangenikonographie mit dem Glauben an eine Himmels -, Venus -, Schöpfer -, Kriegs-und fruchtbarkeitsbezogene Schlangengottheit zusammenzuhängen. In dem Beispiel von Yaxchilan hat die Visionsschlange das menschliche Antlitz des jungen Maisgottes, was weiter auf eine Verbindung zur Fruchtbarkeit und vegetativen Erneuerung hindeutet, Der Maya-Jungmaisgott war auch mit der Venus verbunden.

In Xochicalco Darstellungen der gefiederten Schlange wird von dem Bild eines sitzenden, bewaffneten Herrschers und der Hieroglyphe für das Tageszeichen 9 Wind begleitet., Es ist bekannt, dass das Datum 9 Wind mit Fruchtbarkeit, Venus und Krieg unter den Maya in Verbindung gebracht wird und häufig in Bezug auf Quetzalcoatl in anderen mesoamerikanischen Kulturen auftritt.

Auf der Grundlage der Ikonographie der gefiederten Schlangengottheit an Orten wie Teotihuacan, Xochicalco, Chichén Itzá, Tula und Tenochtitlan in Kombination mit bestimmten ethnohistorischen Quellen hat der Historiker David Carrasco argumentiert, dass die herausragende Funktion der gefiederten Schlangengottheit in der gesamten mesoamerikanischen Geschichte die Schutzgottheit des städtischen Zentrums war, ein Gott der Kultur und Zivilisation.,

In der aztekischen Kultur

Die Verehrung von Quetzalcoatl beinhaltete manchmal Tieropfer, und in kolonialen Traditionen sollte Quetzalcoatl sich dem Menschenopfer widersetzen.

Mesoamerikanische Priester und Könige nahmen manchmal den Namen einer Gottheit an, mit der sie in Verbindung gebracht wurden, so dass Quetzalcoatl und Kukulcan auch die Namen historischer Personen sind.

Ein bekannter postklassischer toltekischer Herrscher hieß Quetzalcoatl; Er könnte derselbe sein wie der Kukulkan, der ungefähr zur gleichen Zeit in Yucatán einmarschierte.Die Mixtec nahm auch ein Lineal auf, das nach der gefiederten Schlange benannt war., Jahrhundert regierte ein Herrscher, der eng mit Quetzalcoatl verbunden war, die Tolteken; Sein Name war Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl. Dieser Herrscher sollte entweder der Sohn des großen Chichimeca-Kriegers Mixcoatl und der Culhuacano – Frau Chimalman oder ihrer Abstammung sein.

Es wird angenommen, dass die Tolteken ein dualistisches Glaubenssystem hatten. Quetzalcoatls Gegenüber war Tezcatlipoca, der Quetzalcoatl in einer Legende ins Exil schickte. Alternativ verließ er bereitwillig ein Floß Schlangen und versprach, zurückzukehren.

Die Azteken verwandelten ihn in ein Symbol des Sterbens und der Auferstehung und einen Patron der Priester., Als die Azteken die Kultur der Tolteken annahmen, machten sie Zwillingsgötter von Tezcatlipoca und Quetzalcoatl, entgegengesetzt und gleich; Quetzalcoatl wurde auch Weißer Tezcatlipoca genannt, um ihn dem schwarzen Tezcatlipoca zu kontrastieren. Zusammen schufen sie die Welt; Tezcatlipoca verlor dabei seinen Fuß.

Zusammen mit anderen Göttern wie Tezcatlipoca und Tlaloc wurde Quetzalcoatl „Ipalnemohuani“ genannt, ein Titel, der den Göttern vorbehalten war, die direkt an der Schöpfung beteiligt waren, was „von wem wir leben“bedeutet., Da der Name Ipalnemohuani einzigartig ist, führte dies zu Spekulationen, dass die Azteken monotheistisch wurden und alle Hauptgötter nur einer waren. Obwohl diese Interpretation nicht ausgeschlossen werden kann, handelt es sich wahrscheinlich um eine zu starke Vereinfachung der aztekischen Religion.

Attribute

Die genaue Bedeutung und Attribute von Quetzalcoatl variiert etwas zwischen Zivilisationen und durch die Geschichte. Quetzalcoatl ist einer der vier Söhne von Ometecuhtli und Omecihuatl, er galt oft als der Gott des Morgensterns, und sein Zwillingsbruder Xolotl war der Abendstern (Venus)., Als Morgenstern war er unter dem Titel Tlahuizcalpantecuhtli bekannt, was „Herr des Sterns der Morgendämmerung“ bedeutet.“Er war bekannt als Erfinder der Bücher und des Kalenders, als Maisgeber (Mais) für die Menschheit und manchmal als Symbol für Tod und Auferstehung. Quetzalcoatl war auch der Patron der Priester und der Titel der beiden aztekischen Hohepriester.

Die meisten mesoamerikanischen Glauben enthalten Zyklen von Sonnen. Normalerweise galt unsere aktuelle Zeit als fünfte Sonne, die vorherigen vier wurden durch Flut, Feuer und dergleichen zerstört., Quetzalcoatl ging angeblich nach Mictlan, der Unterwelt, und schuf die Menschheit der fünften Welt aus den Knochen der vorherigen Rassen (mit Hilfe von Chihuacoatl), indem er sein eigenes Blut aus einer Wunde in seinem Penis verwendete, um die Knochen mit neuem Leben zu erfüllen.

Seine Geburt, zusammen mit seinem Zwilling Xolotl, war ungewöhnlich; es war eine jungfräuliche Geburt, für die Göttin Coatlicue. Alternativ, er war ein Sohn von Xochiquetzal und Mixcoatl.,

Eine aztekische Geschichte behauptet, dass Quetzalcoatl von Tezcatlipoca verführt wurde, sich zu betrinken und mit einer zölibatären Priesterin (in einigen Berichten seine Schwester Quetzalpetlatl) zu schlafen, und sich dann aus Reue verbrannte. Sein Herz wurde zum Morgenstern (siehe Tlahuizcalpantecuhtli).

Glaube an Cortés als Quetzalcoatl und der Fall von Tenochtitlan

Quetzalcoatl in menschlicher Form unter Verwendung der Symbole von Ehecatl aus dem Codex Borgia.,Es wurde allgemein angenommen, dass der aztekische Kaiser Moctezuma II zunächst glaubte, die Landung von Hernán Cortés in 1519 Quetzalcoatls Rückkehr zu sein. Dies wurde vom Ethno-Historiker Matthew Restall (und einer großen Mehrheit anderer) in Frage gestellt, der argumentiert, dass die Quetzalcoatl-Cortés-Verbindung in keinem Dokument gefunden wird, das unabhängig vom spanischen Einfluss nach der Eroberung erstellt wurde, und dass es wenig Beweise für einen vorspanischen Glauben an Quetzalcoatls Rückkehr gibt., Die meisten Dokumente, die diese Theorie erläutern, sind vollständig spanischen Ursprungs, wie Cortés Briefe an Karl V. von Spanien, in denen Cortés große Mühe hat, die naive Leichtgläubigkeit der Azteken im Allgemeinen als große Hilfe bei seiner Eroberung Mexikos darzustellen.

Ein Großteil der Idee, dass Cortés als Gottheit angesehen wird, lässt sich auf den florentinischen Kodex zurückführen, der etwa 50 Jahre nach der Eroberung niedergeschrieben wurde.,ical oratorial Nahuatl, eine Rede, die, wie im Kodex wörtlich beschrieben (geschrieben von Sahagúns, Tlatelolcan Informanten), solche niederwerfenden Erklärungen göttlicher oder nahezu göttlicher Bewunderung enthielt wie:“Du bist gnädig auf die Erde gekommen, du hast dich gnädig deinem Wasser genähert, dein hoher Ort von Mexiko, du bist auf deine Matte gekommen, dein Thron, den ich kurz für dich behalten habe, ich, der es für dich behalten hat,“und“Du bist gnädig angekommen, du hast Schmerz gekannt, du hast Müdigkeit gekannt,, nun komm auf die Erde, nimm deine Ruhe, gehe in deinen Palast, ruhe deine Glieder aus; mögen unsere Herren auf die Erde kommen.,“Feinheiten und ein unvollkommenes wissenschaftliches Verständnis des rhetorischen Stils von Nahuatl machen es schwierig, die genaue Absicht dieser Kommentare festzustellen, aber Restall argumentiert, dass Moctezuma, der Cortés höflich seinen Thron anbietet (wenn er tatsächlich jemals die Rede gehalten hat, wie berichtet), durchaus als das genaue Gegenteil dessen gemeint gewesen sein könnte, was gemeint war: Höflichkeit in der aztekischen Kultur war eine Möglichkeit, Dominanz zu behaupten und Überlegenheit zu zeigen. Diese Rede, auf die weithin Bezug genommen wurde, war ein Faktor für den weit verbreiteten Glauben, dass Moctezuma Cortés als den zurückkehrenden Gott Quetzalcoatl ansprach.,

Andere Parteien haben auch die Idee propagiert, dass die amerikanischen Ureinwohner die Konquistadoren für Götter hielten: vor allem die Historiker des Franziskanerordens wie Fray Gerónimo de Mendieta. Einige Franziskaner hielten zu dieser Zeit Jahrtausende Überzeugungen und die Eingeborenen die spanischen Eroberer für Götter war eine Idee, die gut mit dieser Theologie ging. Bernardino de Sahagún, der den Florentiner Codex zusammenstellte, war ebenfalls Franziskaner.

Einige Wissenschaftler vertreten immer noch die Ansicht, dass der Fall des Aztekenreiches teilweise auf den Glauben an Cortés als das zurückkehrende Quetzalcoatl zurückzuführen ist., Eine Reihe mesoamerikanischer Gelehrter (wie Matthew Restall (2003), James Lockhart (1994), Susan D. Gillespie (1989), Camilla Townsend (2003a, 2003b), Louise Burkhart und Michael E. Smith (2001) betrachten den „Quetzalcoatl/Cortés-Mythos“ jedoch als einen von vielen Mythen über die spanische Eroberung, die in der frühen Zeit nach der Eroberung gestiegen sind. (Knight 2004)

Einige Gelehrte haben eine Ähnlichkeit der Quetzalcoatl-Legende mit dem Mythos des Pahana festgestellt, der von den Hopis im Norden Arizonas gehalten wird., Wissenschaftler haben viele Ähnlichkeiten zwischen den Mythen der Azteken und denen des amerikanischen Südwestens beschrieben und eine gemeinsame Wurzel aufgestellt. Die Hopi beschreiben den Pahana als den „verlorenen weißen Bruder“, und sie erwarteten seine spätere Rückkehr aus dem Osten, in der er die Bösen zerstören und eine neue Ära des Friedens und des Wohlstands beginnen würde, die entweder die“ Fünfte Welt „oder die“ Sechste Welt “ genannt wird, je nachdem, ob ein bestimmtes System unsere derzeitige Welt als vierte bzw. fünfte betrachtet., Die Hopi-Tradition behauptet, dass sie die spanischen Konquistadoren zunächst als Pahana verwechselten, als sie im 15.

Alternative Interpretationen

Bewegung der Heiligen der Letzten Tage

Einige mormonische Gelehrte glauben, dass Quetzalcoatl als weißer, bärtiger Gott, der vom Himmel kam und versprach, zurückzukehren, tatsächlich Jesus Christus war. Nach dem Buch Mormon besuchte Jesus die amerikanischen Eingeborenen nach seiner Auferstehung., Der Heilige der Letzten Tage, John Taylor, schrieb:

“ Die Geschichte des Lebens der mexikanischen Göttlichkeit, Quetzalcoatl, ähnelt der des Erlösers so sehr, dass wir zu keinem anderen Schluss kommen können, als dass Quetzalcoatl und Christus dasselbe Wesen sind. Aber die Geschichte des ersteren wurde uns durch eine unreine lamanitische Quelle überliefert, die die ursprünglichen Vorfälle und Lehren des Lebens und Dienstes des Erretters leider entstellt und pervertiert hat.,“

römisch-katholische

Im Jahr 2004 Buch Der Bärtige Weiße Gott des Alten Amerika: Die Legende von Quetzalcoatl, Autoren Donald und W. David Hemingway untersuchen, eine Theorie unter Conquistador-ära Analysten, dass Quetzalcoatl wurde ein Neues Testament-Zeitalter Apostel von Jesus Christus, wie der Heilige Thomas. Donald Hemingway hat zuvor Religionsunterricht an der Brigham Young University unterrichtet. Die oben erwähnte Theorie, die John Taylor in der Heiligen Bewegung der Letzten Tage zum Ausdruck bringt, wird auch in seinem Buch in einem Anhang diskutiert.,

New Age

Verschiedene Theorien über Quetzalcoatl sind in der New Age Bewegung populär, zumal die Veröffentlichung von Tony Shearers Buch „Lord of the dawn: Quetzalcoatl and the Tree of Life“ 1971 auch unter dem Titel „Lord of the dawn: Quetzalcoatl, the plumed serpent of Mexico“ veröffentlicht wurde.“

Siehe auch

Gefiederte Schlange

Amphithere

Quetzalcoatl auf Wikipedia