Introduction – Ist Lysistrata eine Tragödie oder Komödie |
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„Lysistrata“ ist eine düstere Antikriegskomödie des antiken griechischen Dramatikers Aristophanes, die erstmals in 411 v. Chr., Es ist der komische Bericht über die außerordentliche Mission einer Frau, den Peloponnesischen Krieg zu beenden, da Lysistrata die Frauen Griechenlands überzeugt, ihren Ehemännern sexuelle Privilegien zu verweigern, um die Männer zu zwingen, einen Frieden auszuhandeln. Einige halten es für seine größte Arbeit, und es ist wahrscheinlich die anthologisierte.,
Dramatis Personae – Characters
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY SOHN VON CINESIAS UND MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 LAYABOUTSDOORKEEPER DER ACROPOLISTWO DINERSCHORUS VON OLD MENCHORUS VON OLD WOMENSTRATYLLIS, Führer der Frauen ChorusFIVE JUNGE FRAUEN
Lysistrata, eine starke Athenerin mit großem Sinn für individuelle Verantwortung, enthüllt ihren Plan, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen und den endlosen Peloponnesischen Krieg zwischen Athen und Sparta zu beenden.,
Sie hat ein Treffen von Frauen aus verschiedenen Stadtstaaten Griechenlands einberufen und erklärt mit Unterstützung des spartanischen Lampito den anderen Frauen ihren Plan: dass sie ihren Männern sexuelle Privilegien vorenthalten sollen, um sie zu zwingen, dem Krieg ein Ende zu setzen.
Die Frauen sind zunächst zweifelhaft und zurückhaltend, aber der Deal ist mit einem langen und feierlichen Eid um eine Weinschale besiegelt, und die Frauen stimmen zu, alle sexuellen Freuden, einschließlich verschiedener speziell erwähnter sexueller Positionen, zu beschwören., Gleichzeitig kommt ein weiterer Teil von Lysistratas Plan (eine Vorsichtsmaßnahme) zum Tragen, als die alten Frauen Athens die Kontrolle über die nahe gelegene Akropolis übernehmen, die die Staatskasse hält, ohne die die Männer ihren Krieg nicht lange finanzieren können. Das Wort der Revolte wird verbreitet und die anderen Frauen ziehen sich hinter die verschlossenen Tore der Akropolis zurück, um die Reaktion der Männer zu erwarten.
Ein Chor alter Männer kommt, die das Tor der Akropolis niederbrennen wollen, wenn sich die Frauen nicht öffnen., Doch bevor die Männer ihre Vorbereitungen treffen können, kommt ein zweiter Chor alter Frauen mit Wasserkrügen. Es kommt zu einem Streit und Drohungen werden ausgetauscht, aber die alten Frauen verteidigen erfolgreich ihre jüngeren Kameraden und die alten Männer erhalten dabei ein gutes Einweichen.
Ein Magistrat reflektiert die hysterische Natur von Frauen und ihre Hingabe an Wein, promiskuitiven Sex und exotische Kulte, aber vor allem macht er die Männer für die schlechte Aufsicht ihrer Frauen verantwortlich., Er braucht Silber aus der Schatzkammer für die Kriegsanstrengungen, und er und seine Konstabeln versuchen, in die Akropolis einzubrechen, werden aber schnell von Gruppen widerspenstiger Frauen mit langen, seltsamen Namen überwältigt.
Lysistrata stellt nach den Fracas eine Ordnung wieder her und erlaubt dem Richter, sie nach ihrem Schema und dem Krieg zu befragen. Sie erklärt ihm die Frustrationen, die Frauen in einer Zeit des Krieges empfinden, wenn die Männer dumme Entscheidungen treffen, die alle betreffen, und die Meinungen ihres Wives nicht gehört werden., Sie drückt Mitleid mit den jungen, kinderlosen Frauen aus, die in den besten Jahren ihres Lebens zu Hause alt werden, während die Männer auf endlosen Feldzügen unterwegs sind, und sie konstruiert eine ausgeklügelte Analogie, in der sie zeigt, dass Athen so strukturiert sein sollte, wie eine Frau Wolle spinnen würde. Um ihre Punkte zu veranschaulichen, kleiden Lysistrata und die Frauen den Richter zuerst als Frau und dann als Leiche. Schließlich stürmt er ab, um den Vorfall seinen Kollegen zu melden, und Lysistrata kehrt zur Akropolis zurück.,
Die Debatte wird zwischen dem Chor der alten Männer und dem Chor der alten Frauen fortgesetzt, bis Lysistrata mit der Nachricht zurückkehrt, dass einige der Frauen bereits verzweifelt nach Sex suchen, und sie beginnen, die Sache auf den albernsten Vorwänden zu verlassen (wie Bettwäsche lüften und andere Aufgaben erledigen) und man wird sogar erwischt, als man versucht, in ein Bordell zu fliehen. Es gelingt ihr jedoch, ihre Kameraden zu versammeln und ihre Disziplin wiederherzustellen, und sie kehrt wieder auf die Akropolis zurück, um auf die Kapitulation der Männer zu warten. In der Zwischenzeit erscheint Cinesias, der junge Ehemann von Myrrhine, verzweifelt nach Sex., Während Lysistrata die Diskussion beaufsichtigt, erinnert ihn Myrrhine an die Bedingungen und verspottet ihren Ehemann weiter, indem er ein einladendes Bett, Öle usw. vorbereitet, bevor er den jungen Mann enttäuscht, indem er sich wieder in die Akropolis einschließt.
Der Chor der alten Frauen macht Ouvertüren zu den alten Männern, und bald verschmelzen die beiden Chöre, singen und tanzen im Einklang. Die Friedensgespräche beginnen und Lysistrata führt die spartanischen und athenischen Delegierten in eine wunderschöne nackte junge Frau namens Versöhnung oder Frieden ein, die die Delegierten nicht aus den Augen lassen können., Lysistrata schimpft beide Seiten für frühere Fehler des Urteils und, nach einigen Streitigkeiten über die Friedensbedingungen (und mit der nackten Figur der Versöhnung vor ihnen und die Last der sexuellen Entbehrung noch schwer auf sie), sie überwinden schnell ihre Unterschiede und in den Ruhestand auf die Akropolis für Feiern, Lieder und Tanz.,
Lysistrata analysis |
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„Lysistrata“ wurde erstmals 411 v. Chr. aufgeführt, nur zwei Jahre nach der katastrophalen Niederlage Athens bei der sizilianischen Expedition, einem Wendepunkt im lang andauernden Peloponnesischen Krieg gegen Sparta, und nach 21 Kriegsjahren schien es so wenig Aussicht auf Frieden wie je zuvor zu geben., Die oligarchische Revolution in Athen, die sich im selben Jahr kurz als erfolgreich erwies,war politischer Ausbruch aus der sizilianischen Katastrophe. Der Name Lysistrata kann als „Befreier des Krieges“ oder „Armeedisbander“übersetzt werden.
Moderne Adaptionen des Stücks sind oft feministisch und/oder pazifistisch in ihrem Ziel, aber das ursprüngliche Stück war weder besonders feministisch noch vorbehaltlos pazifistisch., Obwohl Aristophanes anscheinend Empathie für den weiblichen Zustand zeigte, neigte er immer noch dazu, die sexuelle Stereotypisierung von Frauen als irrationale Kreaturen zu verstärken, die Schutz vor sich selbst und vor anderen brauchten. Sicherlich scheint es klar zu sein, dass Aristophanes keine wirkliche politische Macht für Frauen befürwortete.
Es sollte daran erinnert werden, dass dies eine Zeit war, in der Frauen nicht abstimmten und Männer reichlich Gelegenheit hatten, ihren sexuellen Appetit an anderer Stelle zu wecken., In der Tat wäre die Idee, dass eine Frau genug Einfluss haben könnte, um einen Krieg zu beenden, für die griechischen Zuschauer als ziemlich lächerlich angesehen worden. Interessanterweise berücksichtigt Lysistrata bei der Festlegung der Regeln des Sexualverbots auch Fälle, in denen die Frau gezwungen ist nachzugeben, in diesem Fall sollten sie dies mit einer kranken Gnade tun und so, dass sie ihrem Partner das Minimum an Befriedigung leisten, passiv bleiben und nicht mehr am verliebten Spiel teilnehmen, als sie unbedingt verpflichtet sind.,
Eine zusätzliche Wendung im Geschlechterkampf ergibt sich aus der Tatsache, dass, obwohl die Geschlechterrollen umgekehrt wurden (wobei sich die Frauen in gewissem Maße wie Männer verhielten, wenn sie die politische Initiative ergriffen, und die Männer sich eher wie Frauen verhielten), im griechischen Theater ALLE Schauspieler waren sowieso männlich. Die männlichen Figuren im Stück hätten wahrscheinlich große, aufrechte Lederphallus getragen.
Lysistrata selbst ist jedoch eindeutig eine außergewöhnliche Frau, und selbst wenn die anderen Frauen in ihrer Entschlossenheit schwanken, bleibt sie stark und engagiert., Sie ist normalerweise ziemlich getrennt von den anderen Frauen: Sie zeigt selbst kein sexuelles Verlangen, hat keine offensichtlichen Liebhaber oder Ehemänner und flirtet nicht absichtlich mit Männern; Sie ist klüger, witziger und nimmt im Allgemeinen einen ernsteren Ton an als die anderen Frauen und verwendet eine andere Sprache. Aus diesen Gründen scheinen sowohl der Richter als auch die Delegierten ihr mehr Respekt zu zollen, und am Ende des Stücks hat sie ihre Macht über Männer unter Beweis gestellt, wobei selbst die angesehenen Führer Griechenlands ihren Argumenten unterwürfig waren.,
Es gibt viele Parallelen zwischen“ Lysistrata „und“ The Knights „(wo der Protagonist auch ein unwahrscheinlicher Retter Athens ist), sowie mit zwei anderen Stücken von Aristophanes zum Thema Frieden,“ The Acharnians „und“ Peace “ (insbesondere seine Verwendung von allegorischen Figuren voller sexueller Anspielungen, wie die Figur der Versöhnung oder des Friedens). „Thesmophoriazusae“, ein weiteres von Aristophanes‘ Stücken mit Schwerpunkt auf geschlechtsspezifischen Themen, wurde im selben Jahr wie „Lysistrata“präsentiert.,
Wie alle Stücke von Aristophanes (und die alte Komödie im Allgemeinen) ist der Humor sehr aktuell und der Dramatiker erwartete, dass sein Publikum mit unzähligen lokalen Persönlichkeiten, Orten und Problemen vertraut war, eine Schwierigkeit, mit der jeder Produzent konfrontiert war, der versuchte, „Lysistrata“ für ein modernes Publikum zu inszenieren. Sowie die slapstick-Humor und die rauhen und risqué double-entendres, viel von dem Humor in das Spiel stammt aus dem Publikum die Kenntnis der konkreten zahlen aus Athen öffentlichen Leben und in der jüngeren Geschichte.,
„Lysistrata“ selbst gehört zur mittleren Periode von Aristophanes‘ Karriere, als er jedoch anfing, deutlich von den Konventionen der Alten Komödie abzuweichen., Zum Beispiel enthält es einen Doppelchor (der das gegen sich selbst geteilte Stück beginnt-alte Männer gegen alte Frauen -, der sich aber später zusammenfindet, um das Hauptthema des Stücks, die Versöhnung, zu veranschaulichen), es gibt keine konventionelle Parabasis (bei der der Chor das Publikum direkt anspricht) und es hat eine ungewöhnliche Qual oder Debatte (insofern, als der Protagonist Lysistrata fast das gesamte Gespräch führt, sowohl Fragen als auch Antworten, während der Antagonist – der Richter – nur die seltsame Frage stellt oder Empörung ausdrückt)., Die Figur von Lysistrata selbst fungiert sehr als Mastermind der Handlung und manchmal sogar als Regisseurin auf der Bühne.