Jede klassische Geschichte (oder zumindest die meisten) haben einen edlen Charakter, der immer auf der Suche, immer auf der Suche: nach Liebe. Für das Leben. Und für Bedeutung.
In Anna Karenina ist dieser edle, alltägliche Charakter Konstantin Levin., Er beginnt als junger, hoffnungsloser Romantiker, der sich nach der Zuneigung von Prinzessin Katerina Shcherbatsky sehnt. Als Grundbesitzer ist Ljewin Teil der russischen Aristokratie, und ein Großteil des Buches konzentriert sich auf sein Leben auf dem Land, verglichen mit der Hektik des städtischen Moskau.
Durch einen Großteil des Buches bemüht sich Ljewin, Antworten zu finden. Als Grundbesitzer beginnt er, eine Welt außerhalb seiner Bauern zu leben. Nachdem Kitty ihn abgelehnt hat, fällt Ljewin natürlich in Traurigkeit: Es scheint, als habe er seinen Sinn für Zweck verloren., Er hat fast alle seine weltlichen Hoffnungen auf die Liebe einer Frau gehäuft. Aber jetzt merkt er, dass er seinen Sinn für Sinn in etwas Tieferem finden kann.
Also geht Ljewin zur Arbeit und schließt sich seinen Bauern in Handarbeit an, während sie das Land pflegen. Anstatt über ihnen zu arbeiten, arbeitet er unter ihnen, als einer von ihnen. Am Ende des Tages gewinnt er einen neu entdeckten Sinn für Zweck. Es ist Arbeit, nicht Liebe, die ihn erfüllt. Und indem er nicht von Kittys Zuneigung abhängig wird, kommt er, um es im Laufe der Zeit zu verdienen.
Ljewin beginnt, wie er sagt, neue Theorien über die Landwirtschaft zu formulieren., Dies schreibt er als eine Art Handbuch. Russland durchläuft zu dieser Zeit eine sehr Übergangszeit, und Ljewin möchte ein Teil dieser Veränderung sein. Er beobachtet immer die Welt um ihn herum, aus intellektueller Sicht, manchmal fast übermäßig.
Seine Überanalyse der Dinge wird zu seiner einzigen definierenden Schwäche an einem Punkt in der Geschichte. Eine Szene veranschaulicht dies: Als er und Kitty, die jetzt verheiratet sind, sich um den sterbenden Bruder Nikolai kümmern, ist Ljewin erstaunt über das Mitgefühl, das seine Frau ihm entgegenbringt. Nicht, dass er selbst dazu nicht fähig wäre., Aber Ljewin kämpft oft mit der Entwicklung natürlicher menschlicher Verbindungen zur Welt um ihn herum.
Warum? Weil er Mann der Bücher ist: ein Mann des Intellekts. Ljewin „sucht“ ständig nach der Antwort, anstatt die vor ihm liegenden zu umarmen. Diese menschliche Verbindung kann nicht studiert, sondern erlebt werden.
Ein weiterer innerer Konflikt entsteht durch Ljewins Ehe mit Kitty: sein Glaube. Oder besser gesagt, Mangel an. Dies wird in der Szene eingeschlossen, wo er zur Beichte geht, kurz vor seiner Hochzeit. Er muss das Abendmahl nehmen, wenn er verheiratet sein will., Während seines Gesprächs mit dem Priester ist er sehr vorsichtig und äußert Zweifel an Gott. Er gibt dem Priester zu, dass seine Hauptsünde „Zweifel“ ist, mit denen selbst die Gläubigsten manchmal kämpfen können.
Das ist es, was seine Reise so relatable macht: die Menschheit. Es ist so eine menschliche Sache, neugierig zu sein und Dinge in Frage zu stellen. Wie Ljewin ist es so natürlich, nach vorne zu schauen und den Tod als unausweichlich zu sehen und als Ergebnis dieser Voraussicht alles zu suchen, was das Leben lebenswert macht. Aber die Suche kann Sie im Kreis treiben und mehr Zweifel als Antworten hervorrufen.,
Ljewin fürchtet, „die Antwort“nicht zu kennen. Und was noch rätselhafter ist: Alle anderen um ihn herum scheinen es gefunden zu haben. Sogar die Bauern. Wie viele von uns sind heute im selben Rätsel: kämpfen mit einem Sinn für Zweck. Warum scheint außer uns jeder das Geheimnis des Lebens zu kennen? Trotz wie sehr wir versuchen, uns durch Arbeit und Spiel zu erfüllen, scheint immer etwas zu fehlen.
Ljewin findet seinen Zweck nur durch Loslassen. Am Ende des Buches kommt seine Suche nach dem Glauben zu einem Kopf. Er erkennt, dass er es entweder ein für allemal akzeptieren oder ablehnen muss., Er lernt zu akzeptieren, indem er sein Ego loslässt. Der Intellekt hat ihn irregeführt und seine Seele auf Bücher und Pergamente beschränkt. Infolgedessen hat sich Ljewin an Fakten und Theorien gebunden.
Wahres Glück im Leben kommt nicht einfach aus Wissen. Es kommt von Weisheit. Ljewin gewinnt diese Weisheit eines Tages, nicht während er liest oder studiert, sondern indem er einfach im Gras liegt und in den Himmel schaut. Der Himmel ist etwas Schönes in seiner Einfachheit: Sie müssen Ihre Augen nicht belasten, um darüber hinaus zu sehen. Sie müssen nur sehen.
Tolstoi illustriert den Glauben so perfekt in dieser Szene., Wenn Ljewin zur Freude kommt, können wir nicht anders, als Freude mit ihm zu empfinden. Er hat endlich die Wahrheit und einen Sinn für Zweck gefunden. Wir sind seiner bewussten, metaphysischen Reise zur Selbstfindung gefolgt. Und erreichte ein glückliches Ende.
So viel von der heutigen Philosophie dreht sich darum, „jenseits“ des Bildes zu schauen: tief graben, um Wahrheiten aufzudecken. Tolstoi zeigt durch den Charakter von Ljewin, dass die edelsten die elementarsten sind.
Wenn wir die Augen schielen, um zwischen den Zeilen zu lesen, können wir die ganze Seite verpassen. Das ist das Levin-Rätsel. Und wie er können wir es überwinden, indem wir uns freilassen.