Ab 1950 tauchten in der amerikanischen und mexikanischen Presse Geschichten über eine große Sammlung seltsamer antiker Figuren auf. Waldemar Julsrud, ein deutscher Ladenbesitzer in Acámbaro, Guanajuato, Mexiko, hatte von lokalen Baggern mehr als 33.000 Tonfiguren einer bisher unbekannten Kultur gekauft. Am erstaunlichsten war jedoch, dass die Figuren Darstellungen von Dinosauriern enthielten, die Menschen fressen, Menschen, die Dinosaurier reiten, und andere Beispiele von Menschen und Dinosauriern zusammen.,
Obwohl professionelle mexikanische Archäologen diese Artefakte sofort für Fälschungen erklärten, waren Beobachter außerhalb der archäologischen Gemeinschaft fasziniert, und eine Reihe populärer Artikel erschien bald, in denen die „dogmatischen“ Ansichten mexikanischer Archäologen in Frage gestellt wurden. Vielleicht hatten Dinosaurier und Menschen irgendwann in der Vergangenheit koexistiert, oder vielleicht waren Dinosaurier viel später ausgestorben als vor 65 Millionen Jahren. Die schiere Anzahl von Figuren schien die Möglichkeit zu machen, sie fernzuhalten, es sei denn, eine ganze Besatzung von Dorfbewohnern war beteiligt., Wenn das Ziel darin bestand, Ausländer in den Kauf von Fälschungen einzubinden, würde man erwarten, dass die Artefakte bekannten Typen ähneln. Warum solche ausgefallenen Figuren fälschen? Wie wussten Analphabeten in einer abgelegenen mexikanischen Stadt überhaupt von Dinosauriern? Aber wenn die Figuren wirklich auf tatsächlichen Dinosauriern basierten, warum wurden in der Region Acámbaro keine Dinosaurierfossilien gefunden und warum hatten keine anderen mexikanischen Kulturen Dinosaurier aufgenommen?,
1952 besuchte Charles DiPeso (oder Di Peso), ein Archäologe der Amerind Foundation in Arizona, Acámbaro, studierte Julsruds Sammlung und beobachtete zwei Bagger bei der Arbeit. Er kam zu dem Schluss, dass die Figuren tatsächlich Fälschungen waren: Ihre Oberflächen zeigten keine Altersspuren; kein Schmutz wurde in ihre Spalten gepackt; und obwohl einige Figuren gebrochen waren, fehlten keine Stücke und keine gebrochenen Oberflächen wurden getragen., Darüber hinaus zeigte die Stratigraphie der Ausgrabung deutlich, dass die Artefakte in einem kürzlich gegrabenen Loch platziert wurden, das mit einer Mischung der umgebenden archäologischen Schichten gefüllt war. DiPeso erfuhr auch, dass eine einheimische Familie diese Figuren seit 1944 für einen Peso pro Stück an Julsrud herstellte und verkaufte, vermutlich inspiriert von Filmen, die im Kino von Acámbaro gezeigt wurden, lokal verfügbaren Comics und Zeitungen sowie zugänglichen Tagesausflügen zum Museo Nacional in Mexiko-Stadt. Selbst diese Studie, die in der amerikanischen Antike veröffentlicht wurde, konnte diejenigen nicht überzeugen, die argumentierten, dass die Figuren echt seien.,
1955 bat Arthur M. Young—ein Ingenieur und Erfinder, der 1946 den ersten zivilen Hubschrauber geschaffen und später das Institut für Bewusstseinsforschung gegründet hatte—den damaligen Museumsdirektor Froelich Rainey, sich mit der Angelegenheit zu befassen. Rainey, nie schüchtern, kontroverse Themen zu untersuchen, stimmte zu. Es fiel auf Linton Satterthwaite, Kurator der amerikanischen Sektion, eine Museumsausstellung im Winter 1955-56 vorzubereiten, die beide Seiten der Debatte illustrierte. „Echte antike oder Comickunst?,“ausgewählte Stücke aus der Julsrud-Sammlung standen Zeichnungen aus Comics gegenüber, von denen angenommen wurde, dass sie sie inspiriert haben.
Zwischen 1969 und 1972 entfachte das Applied Science Center for Archaeology (MASCA) des Museums die Debatte, als es versuchte, einige der Figuren mit einer relativ neuen Technik zu datieren, die als Thermolumineszenz oder TL-Datierung bekannt ist. Die Ergebnisse ergaben ein Datum um 2500 v. Chr., und Rainey verkündete es eifrig als korrekt, sehr zum Leidwesen anderer Archäologen., Als jedoch 1978 zusätzliche TL-Analysen durchgeführt wurden, wurde klar, dass die in MASCA verwendete TL-Technik die wahre Thermolumineszenz der Artefakte nicht lesen konnte. Stattdessen, Künstlich alte Daten wurden scheinbar durch Berechnung der Chemilumineszenz der Figuren erzeugt, ein anderes Phänomen, das nicht verwendet werden kann Dating. Infolgedessen wurden ernsthafte Zweifel an der Richtigkeit der früheren Daten geäußert. So war die beste Interpretation der Figuren wieder einmal, dass sie moderne Fälschungen waren.,
Heute ist Waldemar Julsruds Sammlung im eigenen Museum in Acámbaro ausgestellt, und das Internet bietet weiterhin Berichte von denen, die an ihre Authentizität glauben.