Eines der umstrittensten Themen in Frankenstein ist die Forderung der Kreatur, dass Victor ihm einen Partner zur Verfügung stellt:“ Sie müssen eine Frau für mich schaffen, mit der ich im Austausch jener Sympathien leben kann, die für mein Wesen notwendig sind. Das können Sie allein tun; und ich verlange es von Ihnen als ein Recht, das Sie nicht ablehnen dürfen.“Hat ein Kumpel ein Recht? Ist es ethisch, zu diesem Zweck ein Wesen zu erschaffen? Wenn ja, was sind die Rechte des Partners?, Diese Fragen stehen im Mittelpunkt von Frankenstein, wo Mary Shelley die Verantwortung der Schöpfer und ihrer Kreationen untersucht. Während die Antworten umstritten sind, kann Frankenstein in Bezug auf seine literarischen Kontexte und moderne Kontroversen über Beziehungen beleuchten, was auf dem Spiel steht.
Die von Victor zurückgewiesene Kreatur entwickelt ihre Erwartungen an einen Partner aus Beobachtung und Lesen. Als er zwei der schönen Häusler Felix und Safie beobachtet, sieht er die Schönheit von Kameradschaft und Liebe., Doch die Kreatur erkennt, dass er sich von den Wesen um ihn herum unterscheidet: „Meine Person war abscheulich und meine Statur gigantisch: Was bedeutete das? Wer war ich? Was war ich?” (142-43). Er findet eine Parallele zu seiner Situation in John Miltons Paradies Lost, wo Gott Adam erschafft. „Wie Adam wurde ich geschaffen, offenbar vereint durch keine Verbindung zu einem anderen Wesen in Existenz“ (143). Doch die Kreatur bemerkt auch auffällige Unterschiede: Während er „abscheulich“ ist, ist Adam „eine perfekte Kreatur.“Wo das Geschöpf verlassen wird, wird Adam“ von der besonderen Fürsorge seines Schöpfers bewacht “ (142-43)., Vor allem ist die Kreatur allein, während Gott Adam einen Partner gab. Die Kreatur trauert: „Niemand hat meine Sorgen beruhigt oder meine Gedanken geteilt; Ich war allein“ (145).
Beschimpft und geschlagen von allen, denen er begegnet, behauptet das Geschöpf seine Rechte und Victors Verantwortung: „Erinnere dich, dass ich dein Geschöpf bin: Ich sollte dein Adam sein“ (119). Und so wie Gott Adam einen Partner der gleichen Art gab, so verlangt das Geschöpf eine weibliche Begleiterin, die „von derselben Spezies sein und die gleichen Mängel haben muss“ (155)., Mit einem solchen Partner könnte er friedlich leben: „Die Liebe eines anderen wird die Ursache meiner Verbrechen zerstören.“Ohne Partner hat er nichts zu leben als“ Hass und Laster “ (158). Bewegt denkt Victor darüber nach, was er dem Geschöpf schuldet und welchen Schaden er der Gesellschaft anrichten könnte, und „ich kam zu dem Schluss, dass die Gerechtigkeit, die ihm und meinen Mitgeschöpfen gebührt, von mir verlangte, dass ich seiner Bitte nachkommen sollte“ (158-59). Offensichtlich verdankt Victor einem Wesen, das er geschaffen und einem Leben der Isolation überlassen hat, etwas. Aber was weder Victor noch die Kreatur anerkennen, ist, dass Victor kein Gott ist., Shelleys Untertitel für diesen Roman—Der moderne Prometheus—legt nahe, dass er nur die „moderne“ Version dieses Mythos ist, ein Mann, der aufgrund seines Ehrgeizes motiviert ist, anstatt sich um seine Schöpfung zu kümmern, ein Mann des Genies, aber nicht der Voraussicht.
Es ist diese Fehlbarkeit, die Victor dazu bringt, zuzustimmen und sich dann selbst zu erraten, während er den Kumpel der Kreatur konstruiert. Was, fragt er sich, wird passieren, wenn er sie zum Leben erweckt? Was ist, wenn das Weibchen die männliche Kreatur hasst? Was ist, wenn sie sich weigert, sich mit ihm in der Wildnis Südamerikas zu isolieren?, Was wäre, wenn sie eine Rasse von Monstern verbreiten, „die die Existenz der Menschenart zu einem Zustand machen könnten, der prekär und voller Terror ist“? (174). Angesichts dieser möglichen Konsequenzen beschließt Victor, dass er egoistisch wäre, der Kreatur einen Partner zu geben, um sich vor den Verfolgungen der Kreatur zu retten, also zerstört er das Weibchen. Es ist eine Entscheidung, die auf projizierten Ergebnissen basiert, aber das Ausmaß des ethischen Problems verfehlt. Ist es wirklich nur, jemanden zu erschaffen, um ein romantischer Partner für jemand anderen zu sein?? Ist eine romantische Beziehung wirklich ein Recht?,
Klar denkt die Kreatur so, und in diesem Punkt erwartet Shelleys Roman moderne Kontroversen über Beziehungen, am offensichtlichsten die Incel-Subkultur (kurz für „unfreiwilliges Zölibat“). Diese Bewegung rückte 2014 ins Rampenlicht, als Elliot Rodger sechs Menschen (Frauen und Männer) tötete und vierzehn weitere in Isla Vista, Kalifornien, verletzte, bevor er sich selbst erschoss. Er hinterließ ein Manifest, in dem er sein unfreiwilliges Zölibat und seinen Racheplan beschrieb., Er wollte Mitglieder der Alpha Phi Sorority töten, die „heißesten“ Mädchen an seinem College, „Die Art von Mädchen, die ich mir immer gewünscht habe, die ich aber nie haben konnte.“Er sah sich als „das wahre Opfer“, das“ keine andere Wahl hatte, als sich an der Gesellschaft zu rächen“, die ihm Sex und Liebe“ verweigert “ hatte. Rodger ist in der Folge zu einem Kulthelden in dieser Bewegung geworden, die als misanthropisch und frauenfeindlich angesehen wurde, wobei Incels Hass auf sexuell aktive Männer („Chads“) und Frauen („Stacys“) zum Ausdruck brachten., Zuletzt, im April 2018, behauptete Alek Minassian Rodger als Inspiration, als er einen gemieteten Lastwagen in Dutzende von Menschen fuhr, zehn tötete und sechzehn in Toronto verletzte. Auf Facebook erklärte Minassian: „Die Incel-Rebellion hat bereits begonnen! Wir werden alle Chads und Stacys stürzen!“
Diese Ressentiments und Gewalt in der Incel-Bewegung werden in Frankenstein erwartet. Bevor er Victor seine Forderungen vorlegt, tötet die Kreatur Victors kleinen Bruder William (154)., Er nimmt dann die Halskette auf, die William trug, und blickt auf das Porträt von Victors Mutter: „Ich erinnerte mich, dass ich für immer der Freuden beraubt war, die solch schöne Kreaturen schenken konnten“ (155). Wenn er Justine begegnet, die im Wald schläft, sieht er sie als „eine von denen, deren Lächeln allen Menschen außer mir geschenkt wird; sie wird nicht entkommen“ (155). Er legt das Porträt in die Falten von Justines Kleid und rahmt sie so für den Mord an William ein, für den sie hingerichtet wird., Die Kreatur wird vorübergehend durch Victors Versprechen, einen Partner zu schaffen, beschwichtigt, aber als er sieht, wie Victor das Weibchen zerstört, schwört er Rache: „Ich werde in deiner Hochzeitsnacht bei dir sein“ (176). Victor, typischerweise selbst absorbiert, nimmt an, dass die Kreatur bedeutet, ihn zu töten, aber natürlich ermordet die Kreatur Victors Braut Elizabeth. Wenn er keinen Partner haben kann, Er wird alle schönen Männer und Frauen zerstören, die können. Klar gibt es eine Parallele in den Erwartungen der Kreatur und modernen Incels wie Elliot Rodger.
Es gibt auch Parallelen in den Ursprüngen der Kreatur und radikalen Incels., Victor träumte davon, sich durch wissenschaftliche Innovationen zu unterscheiden, und isolierte sich folglich, um seine Experimente fortzusetzen. Sobald er sein Ziel erreicht hatte, war er entsetzt und verließ die Kreatur—nur um Jahre später ihre Kraft und rachsüchtige Natur zu entdecken. Was als Schöpfungsprojekt begonnen hatte, endete in der Zerstörung mehrerer Leben. Ebenso waren die Ursprünge der Incel-Subkultur gutartig. Es begann in den 1990er Jahren mit einer Frau, die nur als Alana bekannt war., Sie erstellte eine Website, „Alanas unfreiwilliges Zölibatsprojekt“, mit dem Ziel, den Menschen ein Forum zu bieten, um ihre Frustration zu teilen :“ Es gab so viele Möglichkeiten für Menschen, einsam zu enden—von Unbeholfenheit über psychische Erkrankungen bis hin zu einer Überinvestition in die ’normal.’Sie wandte sich dann die Website an jemand anderen, und Jahrzehnte später entdeckt, wie ihr Zweck in die Irre gegangen war, was zu einer Online-Kultur von frauenfeindlichen Männern, die gelegentlich gewalttätig werden., „Wie ein Wissenschaftler, der etwas erfunden hat, das letztendlich eine Kriegswaffe war, kann ich dieses Wort nicht erfinden und es auch nicht auf die netteren Menschen beschränken, die es brauchen“, sagte sie.
Unsere Entscheidungen haben Konsequenzen nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere. Unsere Rechte beinhalten Verantwortung und die Anerkennung der Rechte anderer. Shelleys Roman, der erstmals vor zweihundert Jahren veröffentlicht wurde, lehrt uns weiterhin diese Lektionen und erfüllt die Mission, die sie im Vorwort zu ihrer Ausgabe von 1831 gesetzt hat: „Und jetzt biete ich meinen abscheulichen Nachkommen noch einmal an, weiterzugehen und zu gedeihen.“
Dr., Caroline Breashears ist Professorin für Englisch an der St. Lawrence University, wo sie sich auf britische Literatur des 18. In diesem Herbst war sie Visiting Fellow beim Liberty Fund in Indianapolis. Im vergangenen Sommer organisierte sie eine Konferenz des Liberty Fund, “ Freiheit und Verantwortung in Mary Shelleys Frankenstein.“Mary Shelley, Frankenstein; or, The Modern Prometheus, 1818, herausgegeben von D. L. Macdonald und Kathleen Scherf, 3. Aufl. Peterborough: Broadview, 2012, Seite 156. Weitere Referenzen sind in Klammern im Text enthalten.,
Elliot Rodger: Wie frauenfeindlicher Mörder zum „Incel-Helden“ wurde, BBC News, 26 April 2018, www.bbc.com/news/world-us-canada.
Betsy Powell, „Angeklagter in Toronto Van Angriff könnte im nächsten Jahr vor Gericht gehen“, The Star, 14 Sept. 2018, online edition.
Rob Crilly, Christopher Guly, Mark Molloy, „Was Wissen Wir über Alek Mianssian, Festgenommen, nachdem die Toronto Van Attack?“Der Telegraph, 25 Apr. 2018, telegraph.co.uk.
Peter Baker,“ Die Frau, die versehentlich die Incel-Bewegung begann“, Elle, 1.März 2016, Online-Ausgabe.