Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) gerührt starke Emotionen beim Zuschauer aus den 1840er Jahren zu Ihrem Tod im Jahr 1902. War sie Katalysator, Kreuzfahrer oder Kurbel? Engagierte Frau und Mutter? Privilegierte weiße Frau, die die sklavenhalterische Vergangenheit ihrer Familie versteckt und Kredite für die Arbeit anderer in der Frauenrechtsbewegung stiehlt? Feministischer Firebrand, Entfremdung von Mitarbeitern mit unnötigen Kontroversen und unruhigen Allianzen? Politischer Stratege?, beliebte Rednerin, Philosophin und Schriftstellerin, die in ihrer letzten veröffentlichten Rede auf das Argument der individuellen Rechte zurückkehrte? Lebenslanger Freund?
Für verschiedene Menschen und zu verschiedenen Zeiten war Stanton all dies. Die Früchte ihres langen Lebens stehen noch auf dem Prüfstand und stehen zur Debatte. Eines ist sicher: Sie erregte Aufmerksamkeit und nutzte es, um ihre Ideen über Frauen, Rechte und Familien seit mehr als fünfzig Jahren voranzutreiben.
Stanton startete in Seneca Falls, New York, wo sie sich bei einem Treffen im Richard P. Hunt-Haus im nahe gelegenen Waterloo mit ihrer eigenen Beredsamkeit überraschte., Eingeladen, ihr Geld dort hinzulegen, wo ihr Mund war, organisierte sie 1848 mit Marth Coffin Wright, Mary Ann M ‚Clintock, Lucretia Mott und Jane Hunt die First Woman‘ s Rights Convention. Sie war Mitautorin der Stimmungserklärung des Konvents, die die Forderung nach Stimmen für Frauen in die Debatte einführte. Ihr guter Verstand und bereit Witz, beide gut ausgebildet von ihrer prominenten und wohlhabenden Familie, Türen der Reform geöffnet, dass ihr Vater, Daniel Cady würde lieber sie geschlossen gelassen., Sie studierte am Troy Female Seminary und lernte die Bedeutung des Rechts bei der Regulierung von Frauen durch die Rechtsbücher ihres Vaters und Interaktionen mit ihm und seinen jungen männlichen Jurastudenten.
Stantons Mutter Margaret Livingston Cady, „eine imposante, dominante und lebhafte Figur, die den Cady-Haushalt mit fester Hand kontrollierte“, modellierte mit fast sechs Fuß die weibliche Präsenz. Als Elizabeth in ihre zwanziger Jahre kam, Ihr reformbewusster Cousin Gerrit Smith stellte sie ihrem zukünftigen Ehemann vor, Henry Brewster Stanton, ein Gast in seinem Haus., Stanton, ein Agent der American Anti-Slavery Society und beredter Redner für die sofortige Abschaffung der Sklaverei, stellte Elizabeths Leben auf den Kopf. Im Jahr 1840 heirateten sie gegen den Willen ihrer Eltern und gingen sofort auf Hochzeitsreise zur weltweiten Anti-Sklaverei-Konvention in London. Dort weigerte sich der Kongress, amerikanische Delegierte zu setzen. Einer, obwohl kurz, leicht und sanft im Verhalten, war genauso imposant wie Stantons Mutter., Lucretia Mott, eine Hicksite-Quäker-Predigerin, die für ihren Aktivismus in den Bereichen Anti-Sklaverei, Frauenrechte, religiöse und andere Reformen bekannt ist, „öffnete sich einer neuen Gedankenwelt.“
Auf der ersten Frauenrechtskonvention eröffneten Mott und ihr breiter Kreis von Quäkerkollegen und Anti-Sklaverei-Befürwortern, darunter M ‚ Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos und Palmers, auch Stanton eine neue Welt des Handelns., Zwischen 1848 und 1862 arbeiteten sie an der „Declaration of Sentiments“, um “ Agenten zu beschäftigen, Traktate zu verbreiten, den Staat und die nationalen Gesetzgeber zu bitten und sich zu bemühen, die Kanzel und die Presse in unserem Namen zu gewinnen. Sie arbeiteten an Konventionen in Rochester, Westchester, PA und Syracuse und organisierten, schickten Briefe an oder nahmen an nationalen Konventionen zwischen 1850 und 1862 teil. Stanton traf Susan B. Anthony, schrieb Artikel über Scheidung, Eigentumsrechte und Temperament und adoptierte das Bloomer-Kostüm., Bis 1852 verfeinerten sie und Anthony Techniken für sie, um Reden zu schreiben und Anthony, um sie zu liefern. Im Jahr 1854 beschrieb sie in einer Rede vor der New York State Woman ‚ s Rights Convention in Albany rechtliche Einschränkungen für Frauen. Ihre Rede wurde in Zeitungen berichtet, gedruckt, dem Gesetzgeber in der New Yorker Legislative vorgestellt und als Traktat in Umlauf gebracht. Obwohl eine Kampagne von 1854 fehlschlug, wurde 1860 eine umfassende Reform der Frauengesetze verabschiedet. Bis 1862 wurden die meisten Reformen aufgehoben., Die Stantons zogen von Seneca Falls nach New York City in 1862, nach einer föderalen Ernennung für Henry Stanton.
In den frühen 1860er Jahren konzentrierte sich die nationale Aufmerksamkeit auf den Bürgerkrieg. Viele Anti-Sklaverei-Männer dienten in der Unionsarmee. 1863 gründeten Elizabeth Cady Stanton und Susan B. Anthony die Women ‚ s Loyal National League und sammelten 400.000 Unterschriften für eine Petition, um die sofortige Verabschiedung der 13.Änderung der US-Verfassung zur Beendigung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten herbeizuführen., Nach dem Krieg gründete die Frauenbewegung ihre erste nationale Organisation, die American Equal Rights Association, um das allgemeine Wahlrecht zu erlangen, die Bundesgarantie für die Stimme aller Bürger. Elizabeth Cady Stantons Unterschrift leitete die Petition, gefolgt von Anthony, Lucy Stone und anderen Führern. Aber das politische Klima untergrub ihre Hoffnungen. Änderung beseitigte die Einschränkung der Abstimmung aufgrund von „Rasse, Farbe oder früherem Zustand der Knechtschaft“, nicht jedoch des Geschlechts. Kampagnen zur Einbeziehung des allgemeinen Wahlrechts in die Verfassungen von Kansas und New York scheiterten 1867., Anthony Zeitung, Die Revolution, herausgegeben von Stanton und Parker Pillsbury, männlicher Reporter und Frau, die Rechte der Unterstützer, veröffentlicht zwischen Januar 1868 und Mai 1870, http://www.placematters.net/node/1440 mit Artikeln über alle Aspekte des Lebens von Frauen.
Zwischen 1869 und 1890 arbeiteten Stanton und Anthonys National American Woman Suffrage Association auf nationaler Ebene daran, das Recht der Bürger auf Schutz durch die US-Verfassung zu verfolgen. Trotz ihrer Bemühungen reagierte der Kongress nicht. Im Jahr 1878 wurde eine Änderung eingeführt und Stanton bezeugte., Sie war empört über die Unhöflichkeit der Senatoren, die Zeitungen lasen oder rauchten, während Frauen für das Wahlrecht sprachen. Zwischen 1878 und 1919 wurde jedes Jahr ein neues Wahlgesetz im Senat eingeführt. In der Zwischenzeit wandte sich die American Woman Suffrage Association mit geringem Erfolg an die Staaten, bis 1890 das Territorium von Wyoming als Wahlstaat in die Vereinigten Staaten eintrat. Bis dahin hatte Anthony die Vereinigung der beiden Organisationen in die National American Woman Suffrage Association umgewandelt. Colorado, Utah und Idaho gewannen zwischen 1894 und 1896 das Frauenwahlrecht., Es bleibt bis weit nach Stantons und Anthonys Tod.
Nichts schien Stanton aufzuhalten. In den 1870er Jahren reiste sie durch die Vereinigten Staaten und hielt Reden. In „Unsere Mädchen“ ihre häufigste Rede, sie forderte Mädchen auf, eine Ausbildung zu erhalten, die sie als Personen entwickeln würde und ein Einkommen bieten, wenn nötig; ihre beiden Töchter College abgeschlossen. Im Jahr 1876 half sie bei der Organisation eines Protestes bei der 100th Geburtstagsfeier der Nation in Philadelphia. In den 1880er Jahren produzierte sie, Susan B. Anthony und Matilda Joslyn Gage drei Bände der Geschichte des Frauenwahlrechts., Sie reiste auch in Europa besucht Tochter Harriot Stanton Blatch, in England und Sohn Theodore Stanton in Frankreich. Im Jahr 1888 veranstalteten die Führer der US-Frauenbewegung einen Internationalen Frauenrat, um das 40-jährige Jubiläum der Seneca Falls Convention zu feiern. Stanton saß vorne und in der Mitte. Im Jahr 1890 erklärte sie sich bereit, als Präsidentin der Combined National American Woman Suffrage Society zu dienen. 1895 veröffentlichte sie die Frauenbibel, die von Mitgliedern der NAWSA kritisiert wurde. Ihre Autobiographie, achtzig Jahre und mehr, erschien 1898., Ihre letzte Rede vor dem Kongress, The Solitude of Self, die 1902 gehalten wurde, wiederholte Themen in „Our Girls“ und behauptete, da keine andere Person dem Tod für eine andere gegenüberstehen könne, könne niemand für sie entscheiden, wie sie sich selbst erziehen solle.
Auf dem Weg befürwortete Stanton Laura Fair, die beschuldigt wurde, einen Mann ermordet zu haben, mit dem sie eine Affäre hatte. Sie verbündete die Bewegung und ihre Ressourcen mit Victoria Woodhull, die das Recht auf Liebe beanspruchte, wie sie es ohne Rücksicht auf die Ehegesetze wollte. Sie unterstützte Elizabeth Tilton, ein mutmaßliches Opfer der sexuellen Fortschritte des Geistlichen Henry Ward Beecher., Sie brach mit Frederick Douglass über die Abstimmung in den 1860er Jahren und gratulierte ihm zu seiner Ehe mit Helen Pitts von Honeyoye, NY im Jahr 1884, als andere, einschließlich der Familie, ihre Ehe zwischen verschiedenen Rassen kritisierten. Stanton war eine komplizierte Persönlichkeit, die ein langes Leben führte, viele Veränderungen sah und einige von ihnen schuf. Ihre Schriften waren produktiv. Sie widersprach sich oft selbst, als sie und die Welt um sie herum für den größten Teil eines Jahrhunderts fortschritten und zurückgingen.
Lesen Sie mehr von und über Stanton unter den folgenden links.
Lesen Sie Stantons öffentliche Lieblingsrede, Solitude of Self. 1892.,
Lesen Sie Stantons Ansprache an die Legislative von New York, 1854.
Weitere Informationen zu Elizabeth Cady Stanton und ihrem Leben in Seneca Falls anzeigen oder ausdrucken.