Da die transraziale Adoption häufiger wird, sollte jeder Elternteil Folgendes wissen
Karen Valby ist eine Schriftstellerin, die in Austin, Texas, lebt. Sie und ihr Mann, die weiß sind, haben zwei Adoptivtöchter, eine äthiopische und eine Afroamerikanerin.
Robyn Wells glaubte, dass sie mit weit geöffneten Augen in die Adoption ihres äthiopischen Sohnes ging. Sie und ihr Ehemann Timothy, ein Polizist und Armeeveteran, der zwei Touren im Irak und eine in Afghanistan verbracht hat, brachten Ben im Alter von vier Jahren nach Hause., Die Wells sind weiß und leben in Champaign, Illinois, einer multikulturellen Big-Ten-Universitätsstadt, und haben sich bemüht, eine vielfältige Umgebung für ihren Sohn und ihre drei biologischen Töchter zu schaffen. Wells wusste, dass die Erziehung eines schwarzen Sohnes nicht immer einfach sein würde. „Ich dachte mir, ich müsste einen Namen erklären, harte Gespräche über Sprache führen, durch das Wasser navigieren, wenn jemandes Eltern meinen Sohn nicht zum Abschlussball bringen lassen“, sagt sie., „Aber was mich überrascht hat, ist Folgendes: Zu keinem Zeitpunkt im Prozess der Betrachtung der transrazialen Adoption dachte ich, ich müsste meinem Sohn beibringen, wie man am Leben bleibt.“
Zuerst, sagt sie von ihrem Erwachen, gab es 2012 die Dreharbeiten zu Trayvon Martin. Zu der Zeit war Ben ein 6-jähriger Junge,der gerade gelernt hatte, sein Fahrrad nach nur zwei Fahrten auf und ab der Auffahrt mit seinem Vater neben ihm laufen., „Es war schrecklich“, sagt Wells, “ aber ich dachte—wie jeder weiße privilegierte Elternteil denken möchte—vielleicht ist dies ein Einzelfall.“Wie die Ereignisse schnell bewiesen haben, war es nicht.
Viele Familien kämpfen mit der Frage, mit der Wells konfrontiert ist: Wie helfen weiße Adoptiveltern ihren farbigen Kindern zu gedeihen? Laut einer kürzlich durchgeführten Umfrage des Ministeriums für Gesundheit und menschliche Dienste sind heute mehr als 40% der Adoptionen transrakaler Natur. Dies ist ein Anstieg von 28% im Jahr 2004., Transraziale Adoption ist in prominenten Boulevardzeitungen weit verbreitet genug geworden, seit mein Mann und ich unsere beiden Töchter adoptiert haben (ein 1-jähriger Äthiopier im Jahr 2009 und ein neugeborener Afroamerikaner im vergangenen Oktober), Wir haben viele unfunny Witze über Trend ertragen.
In unserem eigenen Adoptionstraining erinnere ich mich hauptsächlich daran, dass ich mit anderen potenziellen weißen Eltern, die an Obst und Käse knabbern, im Zimmer unserer Agentur saß und weißen Leuten zuhörte, die über Rasse sprachen. Die wichtigsten Imbissbuden waren entweder ästhetischer Natur, über die Praktikabilität von schwarzem Haar und Hautpflege, oder hoffnungslos breit.,
Auf Anraten einer afroamerikanischen Freundin hat Wells beschlossen, einige harte Gespräche mit ihrem jetzt 8-jährigen Sohn Ben zu führen, obwohl sie es im Auto macht, damit er ihre Tränen nicht sehen muss. Ihr Beharren auf diesen Gesprächen hat zu Reibung mit ihrem Polizisten-Ehemann Timothy geführt, der per E-Mail erklärte, dass seine Aufgabe als Bens Vater darin besteht, „Ben zu einem guten Mann zu erziehen… Der andere Teil meiner Arbeit ist es, die Ausbildung meiner Frau auszugleichen. Ich möchte nicht, dass Ben jemals Angst vor der Polizei hat oder um ihre Hilfe bittet.,“
Also, was können Eltern tun? „Wenn ich Adoptiveltern treffe, sage ich ihnen, sie sollen auf meine Ära schauen, was nicht funktioniert hat“, sagt Chad Goller-Sojourner, 43, ein in Seattle ansässiger schwarzer Autor und Dramatiker, der von weißen Eltern adoptiert wurde und an einem Buch arbeitet, das halb Memoiren und halb Trainingsübungen für Adoptiveltern ist., „Wenn Sie sich meine Eltern vorstellen, waren sie diejenigen, die die Kiste mit Ikea-Möbeln ohne Anweisungen auf Schwedisch oder Englisch bekamen. Heute können Sie die Box erhalten und das Video und Schritt-für-Schritt-Anweisungen in verschiedenen Sprachen haben.“
Es gibt tendenziell eine entmutigende Reaktion auf Geschichten über transraziale Adoption-insbesondere wenn Adoptierte es wagen, Gefühle von Ambivalenz oder Schmerz zu teilen—, dass Adoptierte dankbar sein sollten, wenn sie die Alternativen in Betracht ziehen., Aber vorzuschlagen, dass sie abpfeifen sollten, weil sie nicht in Pflegefamilien oder Waisenhäusern geschmachtet haben, bedeutet, die Idee zu leugnen, dass jedes Kind das bestmögliche Zuhause mit einer Familie verdient, die bereit und bereit ist, ihre Bedürfnisse zu befriedigen.
In den Geist der Suche für bessere Anleitung, die ich interviewt habe, adoptierten waren im Alter von Ihren 20ern zu Ihren 50er Jahren. Aus meinen vielen Gesprächen wurde klar, dass wir Adoptiveltern zu oft wählen Sie täuschen uns mit vier tröstlich, aber gefährliche Mythen.,
Mythos 1: Farbe spielt keine Rolle
„Eltern, die glauben, dass sie ihr Kind farbenblind erziehen können, machen einen schrecklichen Fehler“, sagt der koreanische Adoptierte Mark Hagland, ein 54-jähriger Journalist und Anwalt für Adoptionskompetenz. „Und es ist schockierend, wie viele Leute, die ich treffe, immer noch so denken. Wenn es eine einzige Sache gibt, die ich mit weißen Adoptiveltern teilen kann, schauen Sie sich die erwachsenen Adoptierten an, die Selbstmord begangen haben, oder die Probleme mit Drogenmissbrauch haben. Liebe war ihnen nicht genug.,“
Ein Teil davon, Ihr Kind zu lieben, besteht darin, die Farbe ihrer Haut zu sehen und zu lieben—und die Realität zu akzeptieren, dass sie wahrscheinlich irgendwann in ihrem Leben deswegen schmerzhaft Taubenloch sein wird. Abigail Scott, 21, ist eine chinesische Adoptivtochter, die mit ihrer alleinerziehenden Mutter in der Stadt Berkeley aufgewachsen ist, Kalifornien. Ihre Mutter tat viele kluge Dinge, um die Verbindung ihrer einzigen Tochter zum Land ihrer Geburt zu fördern. Sie war in der Organisation Familien von Kindern aus China aktiv. Sie und ihre Tochter kehrten für eine zweiwöchige Reise nach China zurück, als Scott 12 war., Sie ermutigte ihre Tochter, sich für chinesische Mentorenprogramme bei UCal zu bewerben, obwohl Scott sich widersetzte, weil sie als Kind zunehmend desinteressiert daran war, ihre chinesische Kultur zu erforschen.
Scott sagt, sie habe sich nie gesagt, dass sie weiß sein wollte, fühlte sich aber immer atypisch chinesisch. Sie war eine muskulöse Lacrosse-Spielerin, die es liebte, tan zu sein. Sie sagte ihrer Mutter, sie solle ihr nie etwas kaufen Hallo Kitty. Sie ist nur zu weißen Jungen angezogen und die Mehrheit ihrer Freunde waren weiß., Als sie und ihre Mutter zu großen Familienfeiern gingen, erinnert sich Scott daran, dass alle anderen im Raum außer ihr weiß waren. „Aber sie waren alle Familie, also fühlte ich mich nicht geächtet oder anders“, sagt sie.
Als sie bekannt gab, dass sie Boulder, Colorado, für das College ausgewählt hatte, äußerten sich einige Freunde besorgt. „Die Leute sagten mir, ‘Boulder? Whoa, das ist wirklich weiß,'“ sagt Sie. „Aber ich dachte nur‘ Oh, du siehst, mit wem ich aufgewachsen bin, es wird keine Rolle spielen.“
Auf einer ihrer ersten Brüderpartys kam ein betrunkener weißer Junge auf sie zu und fragte sie nach ihrem Devisenprogramm., Die Leute nahmen an, dass sie keine Amerikanerin war, dass sie ein Nerd war, dass ihre einzige Sorge Mathe—Hausaufgaben waren-und Scott stürzte in eine Depression. „Vielleicht war es meine Unsicherheit“, sagt sie. „Ich bin nicht positiv, dass jeder dachte, ich wäre komisch, weil ich Asiatin war, oder war nicht cool, weil ich nicht blond war, aber ich hätte mir nicht alles vorstellen können. Ich hatte mich noch nie so chinesisch gefühlt. Es war das erste Mal, dass mir klar wurde, dass ich eine bestimmte Rasse bin und die Leute Erwartungen daran haben.,“
Nach einem Jahr tränenreicher Anrufe nach Hause zu ihrer Mutter mit gebrochenem Herzen wechselte Scott und landete glücklicher bei Loyola Marymount in Los Angeles, wo sie Soziologie studiert. Sie akzeptiert vorerst, dass sie verwirrend zwischen ihrer amerikanischen und chinesischen Identität treibt.
„Ich denke, jeder Adoptierte wird unweigerlich eine Zeit durchmachen, in der der Schock der Rasse real ist“, sagt sie. „Es kann passieren, wenn du 8 oder 13 oder 28 bist. Und wenn du wirklich deprimiert bist und dich wirklich anders fühlst, willst du nicht hören, dass Liebe genug ist., Das ist b-s-weil ich mich nicht so fühlen würde, wenn das wahr wäre.“Das Beste, was Scotts Mutter tat, sagt sie, war, auf ihren Schmerz zu hören, anstatt sie mit Ausreden oder Ablehnungen zu entlassen und sie bedingungslos zu lieben.,
Mythos 2: Wenn ich mit meinen Kindern über Rasse spreche, erstelle ich gerade ein Problem
Wenn ich Hagland, einem Co-Moderator in der geschlossenen Facebook-Gruppe TRA (einer transrazialen Adoptionsgemeinschaft aus Adoptiveltern, erwachsenen Adoptiveltern und leiblichen Eltern), erzähle, dass viele Adoptiveltern, einschließlich mir, enorme Angst davor haben, ihren Kindern Konzepte von Rassismus vorzustellen, ist er freundlich, aber nachdrücklich. „Darf ich bitte Atombombe, dass für Sie?“er sagt. „Es ist unvermeidlich, dass Ihre schwarzen Kinder das N-Wort genannt werden. Es ist unvermeidlich, dass sie wegen Schwarz anders behandelt werden., Wenn Sie sie also darauf vorbereiten, helfen Sie ihnen.“Er ist es gewohnt, dass Adoptiveltern die Hand wringen, die oft eine große Angst vor Unzulänglichkeit und Ohnmacht maskiert, zu diesem Thema. „Wirst du deinem Kind nicht beibringen, wie man die Straße überquert?“er fragt. „‚Ich konnte nie darüber reden, von einem Auto angefahren zu werden, weil mein Kind es dann fürchten würde.“Nun rate mal was? Ein Teil Ihrer Rolle als Elternteil bringt Ihrem Kind bei, wie man die Straße sicher überquert.“
Alex Landau, ein 25-Jähriger aus Denver, erinnert sich an seine erste rassische Begegnung., Er war vier Jahre alt, Ein afroamerikanischer Junge, der mit einem weißen Jungen auf einem Denver-Spielplatz schlurfte. „Und er sagte: ‚Nicht alle weißen Kinder spielen gerne mit schwarzen Kindern'“, erinnert sich Landau. „Ich kannte die Schwere dessen, was er sagte, nicht und ich glaube nicht, dass er überhaupt vollständig wusste, was er sagte. Aber ich wusste nur, dass meine Haut anders war und ich hatte keine Kontrolle darüber.“Als Landau kämpfte, um seinen Schmerz zu spüren, erinnert er sich an seine weiße Adoptivmutter Patsy Hathaway, die ins Bild kam. „Meine Mutter kam aus dem linken Feld, packte ihn am Arm und sagte ‘“ So sprichst du nicht mit meinem Sohn., Du musst gehen! und ihn aus einem öffentlichen Park geworfen.“
Aber zum größten Teil gab es nie ein Gespräch in ihrem Haus. Patsy liebte ihren Sohn heftig und dachte nicht viel darüber nach, dass er das einzige schwarze Kind in seiner Highschool-Abschlussklasse war. Inzwischen verbrachte Landau einen Großteil seiner Jugend damit, seine Haare gerade zu halten und im Sommer lange Ärmel und Hosen zu tragen, um seine dunkle Haut zu verdecken., Als er das Haus zum College verließ, gab ihm sein Vater, der aus einer langen Reihe von Denver—Polizisten stammt, nie das Gespräch-eine Tradition in vielen afroamerikanischen Häusern—darüber, wie man selbsterhaltende Interaktionen mit der Polizei und anderen Autoritäten hat. „Ich denke, meine Eltern hatten den Eindruck, dass wir in dieser postrassischen Ära lebten, in der die Polizei keine rassistischen Profile erstellte“, sagt Landau.
2009 fuhr der damals 19-jährige Landau mit einem weißen Freund auf dem Beifahrersitz in Denver. Polizisten zogen ihn rüber und der Beamte beschuldigte Landau, eine illegale Linkskurve gemacht zu haben., Landau wurde aus seinem Auto geschleudert und zu Boden geschleudert. „Dort waren drei Offiziere, ich legte bequem meine Arme zur Seite und bat um einen Haftbefehl, bevor sie mein Auto durchsuchten“, sagt er. „Ich bin nicht in Handschellen, ich werde nicht verhaftet, es ist nichts falsch. Wir sollten als Menschen reden können. Und dann hatte ich sofort meine Welt verändert.“
Die Beamten schnappten Landau und fingen an, ihm ins Gesicht zu schlagen. Als er kam, war sein Blut überall im Gras und er konnte nicht aus seinem rechten Auge sehen. „‚Wo ist dein Haftbefehl jetzt, du f-ing n–?,“waren die ersten Worte, die er sagt, hörte er bei der Wiedererlangung des Bewusstseins. Als Hathaway im Stadtgefängnis ankam und das brutalisierte Gesicht ihres Sohnes sah, änderte sich auch ihre Welt für immer.
Obwohl die Polizisten in einer internen Überprüfung von Fehlverhalten befreit wurden (sie sagten, sie dachten, Landau würde nach einer der Waffen der Offiziere greifen), erhielt Landau 2011 eine Siedlung in Höhe von 795.000 US-Dollar von der Stadt Denver. Zwei der Polizisten, die ihn angriffen, wurden später wegen nicht verwandten Einsatzes übermäßiger Gewalt entlassen., Heute ist Landau Organisator der Rassenjustiz bei der Colorado Progressive Coalition und er und seine Mutter arbeiten an einem Buch über Transracial Adoption und die Muster und Praktiken von Polizeimissbrauch in Denver. „Ich weiß, dass meine Mutter wünscht, sie hätte die Einsicht selbst haben können, um mich auf die hässlichen Realitäten vorzubereiten, die auftreten können“, sagt er. „Sie zeigt ihre Trauer und ihren Lerneifer durch ihren Aktivismus und ihre Verbindung zu der Arbeit, die ich mache. Sie tränkt alles wie ein Schwamm links und rechts.,“
Gemeinsam hoffen sie, zukünftigen transrazialen Familien die Tortur dieser Nacht zu ersparen. „Das Beste, was Sie tun können, ist, Ihr Kind vorzubereiten, denn das Letzte, was Sie tun möchten, ist, Ihr Kind im Gefängnis mit 45 Stichen im Gesicht zu besuchen und Ihr gesamtes Weltbild auseinanderzublasen“, sagt Landau, der sich an den schmerzhaftesten Teil dieser Erfahrung erinnert, als er sah, wie seine Mutter zerbröckelte, als sie ihn im Gefängnis sah. „Es war das erste mal, dass ich weinte. Ich war einfach am Boden zerstört., Daher würde ich dringend raten, dass Eltern diese geschützte Denkweise nicht haben und offen für die Erzählung von Leuten sind, die diese Erfahrung tatsächlich Tag für Tag leben.“
Mythos 3: Egal was, eine“ gute “ Schule ist das Beste für ein Kind
Sie können Kwanzaa feiern. Sie können lernen, die Haare Ihrer Tochter zu drehen und zu flechten. Sie können #BlackLivesMatter Ihr Facebook-Profilbild machen. Aber für viele weiße Adoptiveltern, der Akt der Kindererziehung in einer vielfältigen Umgebung ist zu hart, oder zu unbequem, oder zu einfach für bessere Schulen oder sicherere Nachbarschaften zu tauschen.,
Dies trotz eines 2008-Berichts des Evan B. Donaldson Adoptionsinstituts, einer Organisation für Adoptionsforschung und-politik, die bekräftigte, dass „schwarze Kinder ein größeres Gefühl von rassischem Stolz hatten, als ihre Eltern die Rassenidentität anerkannten, in integrierte Nachbarschaften zogen und afroamerikanische Vorbilder lieferten.“Der Bericht stellte auch fest, dass schwarze Kinder, deren weiße Eltern die Bedeutung der Rassenidentität minimierten, sich nur ungern rassistisch identifizierten.
„Ich kann Ihnen nicht sagen, wie oft ich weiße Adoptiveltern sagen höre:“ Nun, wir haben nichts in der Nähe., Wir Leben in einer ländlichen Gemeinde. Die nächste schwarze Person ist drei Stunden entfernt“, sagt Goller-Sojourner, der Dramatiker. „Die Leute werden im ganzen Land für einen Job fliegen. Wenn ihr Kind ein Track-Star ist, finden sie das beste Schulviertel dafür, bevor sie den Makler anrufen. Es gibt etwas über transraziale Adoption, wo die Leute keinen Weg finden, es herauszufinden.“
Goller-Sojourners Eltern schickten ihn bis zur fünften Klasse auf eine andere Schule in einem Vorort von Seattle, als ihnen der Verzicht auf den Transfer verweigert wurde und er ging in eine neue Schule, wo er eines von zwei schwarzen Kindern der Farbe in der fünften Klasse war. „Vom ersten Tag an wurde ich rassistisch angegriffen und das dauerte Jahre“, sagt er. „Es braucht nur ein oder zwei Leute, die dich ein n nennen – um zu bleiben. Der Unterschied ist, dass, wenn eine schwarze Person ein rassistisch aufgeladener Name genannt wird, sie nach Hause gehen und die Liebe und Unterstützung von Eltern bekommen, die wie sie aussehen., Ich ging nach Hause und bekam die gleiche Liebe von Leuten, die genau wie meine Peiniger aussahen. Dies war der Anfang des Versuchs, weiße Menschen herauszufinden. Wer sind die guten? Wer sind die schlechten? Woher weiß ich?“
Als er aufwuchs, war er von weißer Kultur umgeben. Seine Eltern hörten, Lawrence Welk beim Abendessen. Seine Mutter sah das Theater und alle meine Kinder. Sie machten Urlaub in Montana. Er erinnert sich nicht an eine schwarze Person, die jemals in sein Haus eingeladen wurde.
“ Was passiert, wenn ein schwarzes Kind nur eine weiße Identität hat und dann in die Welt hinausgeht?“er fragt., Goller-Sojourner entwickelte Tricks, um sich an das Weiß seiner Eltern zu binden. In Geschäften würde er schreien “ Hey Mama, kann ich das bekommen?“als er es satt hatte, beobachtet und verfolgt zu werden. Als er zum College ging, steckte er ein brieftaschengroßes Foto seiner norwegisch-amerikanischen Eltern hinter seinen Ausweis, damit die Polizisten das Bild sehen konnten, als er gebeten wurde, seinen Führerschein an falschen Verkehrsstopps herauszuziehen. „Ich bin nicht der Schwarze, für den du mich hältst“, erinnert er sich., „Ich wollte, dass die Leute das im Voraus wissen, weil ich zum einen nicht sterben wollte, und zum anderen ist das eine seltsame Sache, aber transraziale Adoptierte wollen weiße Menschen beruhigen.“
Erst als Goller-Sojourner an das Hunter College in New York City wechselte, begann er schmerzhaft, sich eine authentische Rassenidentität aufzubauen. „Es war das erste Mal, dass ich mein Spiegelbild erfreulich fand, und ich fand es auf viele verschiedene Arten zu mir zurück reflektiert“, sagt er. „Ich war nie wieder die einzige schwarze Person in einem Raum.,“
Heute will Goller-Sojourner zukünftigen Generationen von Adoptierten seinen langen Winter des Selbsthasses ersparen. Das heißt, wenn er sich mit Adoptiveltern trifft, schießt er ab, was er als transparenten Widerstand gegen Vielfalt ansieht. „Wenn man sich transnational adoptiert, benutzt man nicht mehr den Begriff ‚gute Schule'“, sagt er. „Dieser Begriff ist für weiße Eltern mit weißen Kindern gedacht, basierend auf guten Testergebnissen und Immobilienwert. Ich ging auf eine “ gute Schule.“Aber wenn dein Kind ein n genannt wird, kannst du das nicht mehr eine gute Schule nennen.,
Befürworter von Vielfalt Zumindest möchten, dass Adoptiveltern zugeben, dass es oft ihre eigene Angst vor der Idee ist, die sie aufhält. „Wenn Sie zugeben, dass es für Sie unangenehm wäre, umzuziehen, in eine schwarze Kirche zu gehen oder auf der anderen Seite der Stadt einzukaufen“, sagt Goller-Sojourner, „dann sage ich, wenn sich jemand unwohl fühlt besser als die Kinder.,“
Mythos 4: Du bist der Held der Geschichte deines Kindes
Es gibt einen Impuls im Adoptionsgespräch, den Elternteil als Retter zu malen—angetrieben von biblischen Versen oder humanitären Instinkten—wer stürzt ein und rettet das Kind. Leider muss jemand gerettet werden, damit diese Identität erhalten bleibt. Das ist eine miese Last für ein Kind.
In Jane Jeong Trenkas Memoiren The Language of Blood beschreibt der Autor, wie die Last der reflexiven Dankbarkeit das emotionale Wachstum eines Adoptierten lähmen kann., Nachbarn in ihrer ganz weißen konservativen Stadt Minnesota erinnerten sie gerne daran, wie glücklich sie und ihre Schwester waren, dass ihre deutschen lutherischen Eltern sie aus Korea retteten. Ihre Eltern nannten sie „auserwählt“, ein verbaler Tic, bei dem sich der Autor wie ein Verkaufsartikel aus einem Kaufhaus fühlte. Alle Fragen oder Fantasien über ihre leibliche Mutter schienen wie ein Verrat an ihrem Geschenk der Familie. Wie kann man eine authentische Beziehung der Liebe und des Vertrauens mit einer Person aufbauen, der man das Gefühl gegeben hat, dass man eine unbezahlbare Schuld schuldet?, „Für den Adoptierten ist die Auferlegung erzwungener Dankbarkeit emotional lähmend“, sagt Hagland.
Es ist möglich, dass dieser Impuls eine Kehrseite hat, um ein Retter zu sein. Eltern denken, wenn wir unser Kind wild genug lieben und die richtigen Dinge tun, können wir unsere schönen Kinder vor einer Realität retten, die wir unverständlich finden., Wir können jedes Gefühl von Verwirrung oder Unbehagen in Schach halten, das ein farbiges Kind fühlen könnte, wenn es um einen Esstisch mit Familienmitgliedern aufwächst, die die Auffälligkeit und Verletzlichkeit, in einer weißen Welt braun zu sein, nicht kennen. Aber was, wenn es der falsche Kampf ist?
„Das Konzept der perfekten Checkliste für Adoptiveltern ist ungültig“, sagt Joy Lieberthal Rho, eine koreanische Adoptivmutter und Sozialarbeiterin mit 15 Jahren Erfahrung im Adoptionsbereich. „Es gibt nichts Einfaches an der Adoption., Wenn wir akzeptieren, dass das Verständnis von Adoption, Rasse und Identität während des gesamten Lebens eines Adoptierten auf einem Entwicklungskontinuum beruht, dann sehen wir, dass die Arbeit eines Adoptierten niemals erledigt wird, sondern sich weiterentwickelt.“
Rhos Freundin und Kollegin Martha Crawford, Psychotherapeutin und Adoptivmutter von zwei koreanischen Kindern, stimmt zu. „Weiße Adoptiveltern sind oft zutiefst besorgt darüber, entweder die einzige „echte“ Gruppe von Eltern für ihre Kinder zu sein, oder zwei, besorgt darüber, es richtig zu machen., Beide versuchen sicherzustellen, dass ihr Adoptivkind keine Herausforderungen im Zusammenhang mit einer farbigen Person oder im Zusammenhang mit einem Adoptierten erlebt. Das ist eine absolut unrealistische und unmögliche Aufgabe“, sagt sie. „Meiner Ansicht nach ist es die Aufgabe eines Adoptivelternteils, ein stabiles Gerüst für Kinder zu sein, um ihre eigene Arbeit zu erledigen, und ihnen nicht zu sagen, wie sie ihre Identität konstruieren sollen.“
Unsere Kindergeschichten sind einzigartig und entfalten sich ständig, chaotisch, schön, schmerzhaft., Ein Elternteil kann auf entscheidende Weise mit der Agentur handeln—Nachbarschaften wechseln, Mentoren finden, Datei für Schultransfers, Lassen Sie sich von den vielfältigen Erfahrungen aus der ständig wachsenden Bibliothek der Adoptiveltern durchdrungen-aber vielleicht ist es die schwierigere Rolle des Adoptivelternteils, einfach ein bescheidenes und mitfühlendes Zeugnis zu geben. Erlauben Sie Ihrem Kind Ihre Geschichte, was auch immer es sein mag.