Madame Lelica

Es ist wahrscheinlich das berühmteste Riss in der amerikanischen Geschichte: Iron Eyes Cody, ein Schauspieler in Native American garb, Paddel ein birkenrinden-Kanu auf dem Wasser, das scheint auf den ersten, ruhigen und unberührten, aber das wird zunehmend verschmutzte entlang seiner Reise. Er zieht sein Boot an Land und geht in Richtung einer belebten Autobahn. Als der einsame Inder über die verschmutzte Landschaft nachdenkt, schleudert ein Passagier eine Papiertüte aus einem Autofenster., Die Tasche platzt auf dem Boden und streut Fast-Food-Verpackungen über die Perlen-Mokassins des Inders. In einer strengen Stimme kommentiert der Erzähler: „Manche Menschen haben einen tiefen, bleibenden Respekt vor der natürlichen Schönheit, die einst dieses Land war. Und manche Leute nicht. “ Die Kamera zoomt auf Iron Eyes Codys Gesicht, um eine einzige Träne zu enthüllen, die so langsam auf seine Wange fällt.

Cody ‚ s tear gab 1971 sein Fernsehdebüt am Ende einer öffentlich-rechtlichen Werbung für die Anti-Wurf-Organisation Keep America Beautiful., In den 1970er Jahren tauchte die Träne immer wieder in trägen Bewegungen im Fernsehen auf und zirkulierte auch in anderen Medien, die auf Werbetafeln und Printanzeigen standen und für immer das Bild von Iron Eyes Cody als weinendem Indianer fixierten. Die Anzeige gewann viele Preise und gilt immer noch als eine der besten Werbespots aller Zeiten. Mitte der 1970er Jahre bemerkte ein Beamter des Advertising Council: „Fernsehsender haben ständig nach Ersatzfilmen gefragt“ des Werbespots, “ weil sie die Originale buchstäblich von den ständigen Shows abgenutzt haben.,“Für viele Amerikaner wurde der weinende Inder zum Inbegriff des Umweltidealismus. Aber eine genauere Untersuchung der Anzeige zeigt, dass weder die Träne noch die Stimmung das war, was es zu sein schien.

Die Kampagne basierte auf vielen Duplikaten. Der erste von ihnen war, dass Iron Eyes Cody tatsächlich Espera De Corti geboren wurde-ein italienisch-amerikanischer, der sowohl in seinem Leben als auch auf der Leinwand Indianer spielte. Der Einfluss des Werbespots hängt von der emotionalen Authentizität der Tränen des weinenden Inders ab., Bei der Förderung dieses Symbols versuchte Keep American Beautiful (KAB), die Umarmung der Gegenkultur durch die Indianer als authentischere Identität als die Handelskultur zurückzudrängen.

Die zweite Doppelzüngigkeit bestand darin, dass sich KAB aus führenden Getränke-und Verpackungskonzernen zusammensetzte. Sie waren nicht nur das Wesen dessen,was die Gegenkultur war gegen; sie waren auch standhaft gegen viele Umweltinitiativen.,

KAB wurde 1953 von der American Can Company und der Owens-Illinois Glass Company gegründet, zu denen später Coca-Cola und die Dixie Cup Company gehörten. In den 1960er Jahren, KAB Anti-Wurf-Kampagnen zeigten Susan Spotless, Ein weißes Mädchen, das ein makelloses weißes Kleid trug und ihren anklagenden Finger auf Müllstücke richtete, die von ihren Eltern achtlos fallen gelassen wurden. Die Kampagne benutzte den wackelnden Finger eines Kindes, um Einzelpersonen zu verurteilen, weil sie schlechte Eltern, unverantwortliche Bürger und unpatriotische Amerikaner waren., Aber bis 1971 hat Susan Spotless den Zeitgeist der aufkeimenden Umweltbewegung und die wachsenden Bedenken hinsichtlich der Umweltverschmutzung nicht mehr erfasst.

Die Verlagerung von den milden Ermahnungen der KAB zum weinenden Indianer stellte keine Umarmung ökologischer Werte dar, sondern deutete auf die Angst der Industrie vor ihnen hin. In der Zeit vor dem ersten Tag der Erde im Jahr 1970 konzentrierten sich Umweltdemonstrationen in den Vereinigten Staaten auf das Thema Wegwerfcontainer., All diese Proteste machten die Industrie—nicht die Verbraucher-für die Verbreitung von Einwegartikeln verantwortlich, die die natürlichen Ressourcen erschöpften und eine Krise der festen Abfälle verursachten. Enter the Crying Indian, eine neue Öffentlichkeitsarbeit, die ökologische Werte einbezog, aber die Aufmerksamkeit von den Praktiken der Getränke-und Verpackungsindustrie ablenkte.

KAB praktiziert eine schlaue form der propaganda. Da die Unternehmen, die hinter der Kampagne standen, ihr Engagement nie bekannt gaben, gingen die Zuschauer davon aus, dass die KAB eine desinteressierte Partei war., Der weinende Inder lieferte die schuldverursachende Träne, die KAB brauchte, um sich zu propagandisieren, ohne propagandistisch zu wirken, und konterte die Ansprüche einer politischen Bewegung, ohne politisch zu wirken. In dem Moment, in dem die Träne erscheint, intoniert der Erzähler mit Baritonstimme: „Die Leute fangen an zu weinen. Die Leute können es stoppen.“Indem einzelne Zuschauer sich schuldig und verantwortlich für die verschmutzte Umwelt fühlten, lenkte die Anzeige die Frage der Verantwortung von Unternehmen ab und stellte sie vollständig in den Bereich des individuellen Handelns, wobei sie die Rolle der Industrie bei der Verschmutzung der Landschaft verbarg.,

Als die Anzeige debütierte, genoss KAB die Unterstützung von Mainstream-Umweltgruppen, darunter die National Audubon Society und der Sierra Club. Diese Organisationen traten jedoch aufgrund einer wichtigen Umweltdebatte der 1970er Jahre bald aus ihrem Beirat zurück: Bemühungen, „Flaschenrechnungen“ zu verabschieden, nach denen die Hersteller von Erfrischungsgetränken und Bier, wie sie es bis vor kurzem getan hatten, ihre Getränke in Mehrwegbehältern verkaufen müssen., Die Verlagerung zum Wegwerfplatz war zum Teil für die steigenden Müllmengen verantwortlich, die die KAB bekannt gab, aber auch, wie Umweltschützer betonten, für den Abbau großer Mengen natürlicher Ressourcen, die Produktion verschiedener Arten von Umweltverschmutzung und die Erzeugung enormer Mengen fester Abfälle. Die KAB-Führung stellte sich gegen die Flaschenrechnungen und ging in einem Fall so weit, Anhänger solcher Gesetze als „Kommunisten“ zu bezeichnen.,“

Wir können die Auswirkungen der weinenden indischen Kampagne heute noch in Mainstream-Darstellungen des Umweltschutzes sehen, die dem Persönlichen Vorrang vor dem Politischen einräumen. Die Antwort auf Umweltverschmutzung, wie es die KAB hätte, hatte nichts mit Macht -, Politik-oder Produktionsentscheidungen zu tun; Es ging einfach darum, wie Individuen in ihrem täglichen Leben handelten. Seit dem ersten Tag der Erde haben die Mainstream-Medien immer wieder große systemische Probleme in Fragen der individuellen Verantwortung verwandelt., Zu oft haben einzelne Aktionen wie Recycling und grüner Konsumismus den Amerikanern eine therapeutische Dosis Umwelthoffnung gegeben, die unsere zugrunde liegenden Probleme nicht anspricht.

Aber es gibt einen letzten Weg, dass die kommerzielle Realität verzerrt., In der Anzeige paddelte der zeitreisende Inder mit seinem Kanu aus der fernen Vergangenheit und erschien als visuelles Relikt indigener Völker, die angeblich vom Kontinent verschwunden waren. Er wurde als Anachronismus dargestellt, der nicht auf das Bild gehörte.

Eine der auffälligen Ironien des Werbes ist, dass Iron Eyes Cody der weinende Inder wurde, als die Indianer Alcatraz Island in der San Francisco Bay besetzten, das gleiche Gewässer, in dem der Schauspieler sein Kanu paddelte., Fast zwei Jahre lang, von Ende 1969 bis Mitte 1971, einer Zeit, die sich sowohl mit den Dreharbeiten als auch mit der Veröffentlichung des weinenden indischen Werbesystems überschneidete, forderten indigene Aktivisten, dass die US-Regierung die Kontrolle über die verlassene Insel abgibt. Sie präsentierten sich nicht als vergangenheitsbewußte Indianer, sondern als gleichberechtigte Bürger, die Anspruch auf das Land erhoben. Die Alcatraz-Aktivisten versuchten, die Hinterlassenschaften des Kolonialismus herauszufordern und zeitgenössische Ungerechtigkeiten anzufechten—mit anderen Worten, die Realitäten des einheimischen Lebens anzusprechen, die von den anachronistischen Indianern, die normalerweise den Hollywood-Film bevölkern, ausgelöscht wurden., Der weinende Inder wirkt dagegen völlig machtlos. In der Werbung kann er nur das Land beklagen, das sein Volk verloren hat.

In den letzten Jahren stellen die groß angelegten Proteste und Proteste gegen die Keystone XL-Pipeline, die Dakota Access-Pipeline und andere Projekte zur Entwicklung fossiler Brennstoffe eine starke Ablehnung des weinenden Indianer dar. Während der weinende Inder als Geist aus der Vergangenheit auftrat, der die Anwesenheit tatsächlicher Indianer aus der Landschaft löschte, haben diese Aktivisten sichtbar strukturelle Lösungen für die Umwelt vorgeschlagen und gleichzeitig indigene Landrechte gefordert., Jenseits individueller Botschaften werfen sie statische Symbole der Vergangenheit ab, um sich eine gerechte und nachhaltige Zukunft vorzustellen.