Madame Lelica

Eine junge sultan

stellen Sie sich vor, wie eine junge sultan in Höhe eines Reiches, welches sich über Teile von drei Kontinenten—Asien, Europa und Afrika—Ihre Vorfahren zusammengebracht durch Eroberungen. Sie sind 13 Jahre alt und thronen in der Hauptstadt Istanbul., Sie sind vor Ihnen mit dem Erbe großer Herrscher wie Suleiman dem Prächtigen und Mehmet dem Eroberer konfrontiert. Und doch sind Sie weder ein renommierter Krieger noch ein fähiger Administrator. Wie prägen Sie das Gewebe der Stadt, das Ihre Vorfahren begehrt und erobert haben? Sie beauftragen eine der schönsten Moscheen im Herzen der Kaiserstadt.

Die Sultan-Ahmet-Moschee, im Volksmund als Blaue Moschee bekannt, wurde 1617 kurz vor dem vorzeitigen Tod ihres damals 27-jährigen Namensgebers Sultan Ahmet I. fertiggestellt., Die Moschee dominiert Istanbuls majestätische Skyline mit ihrer eleganten Komposition aus aufsteigenden Kuppeln und sechs schlanken Minaretten. Obwohl es als eine der letzten klassischen osmanischen Strukturen gilt, weisen die Einbeziehung neuer architektonischer und dekorativer Elemente in das Bauprogramm der Moschee und ihre symbolische Platzierung im kaiserlichen Zentrum der Stadt auf eine Abkehr von der klassischen Tradition hin, die unter dem berühmten Meisterarchitekten des 16.

Ein symbolischer Ort

Die Moschee der Ort ist politisch aufgeladen. Im Gegensatz zu anderen osmanischen kaiserlichen Moscheen, die weiter vom Stadtzentrum entfernt platziert wurden, um die Stadtentwicklung zu fördern und die hügelige Topographie Istanbuls zu nutzen, liegt die Sultan-Ahmet-Moschee zwischen der Hagia Sophia und dem byzantinischen Hippodrom in der Nähe der osmanischen Königsresidenz Topkapı Palace. In der Tat verursachte die Wahl des Standorts einige Bestürzung, da es den Abriss einiger etablierter Paläste im Besitz osmanischer Minister erforderte., Aber Prestige überwiegt die enormen Kosten in Münzen und Immobilien. Der Bau großer Moscheenkomplexe zum Wohle der Öffentlichkeit war Teil der kaiserlichen Tradition, die einen frommen und wohlwollenden Herrscher bezeichnete. Die Platzierung der Moschee neben der Hagia Sophia bedeutete auch den Triumph eines islamischen Denkmals über eine konvertierte christliche Kirche, was auch 150 Jahre nach der osmanischen Eroberung Istanbuls im Jahr 1453 ein großes Anliegen war.

Die Rivalität zwischen den beiden Denkmälern ist schwer zu ignorieren, wenn Sie von der Straßenbahn steigen und heute auf sie zukommen., Beide Gebäude überwältigen mit ihren massiven Proportionen und ihren individuellen Ansprüchen an die Stadtgeschichte. Aber die Sultan-Ahmet-Moschee unterscheidet sich von der Kirche aus dem 6.Jahrhundert. Die Moschee verfügt über zwei Hauptabschnitte: eine große einheitliche Gebetshalle, die von der Hauptkuppel gekrönt wird, und einen ebenso geräumigen Innenhof. Im Gegensatz zu früheren kaiserlichen Moscheen in Istanbul wird die Monotonie der äußeren Steinmauern durch zahlreiche Fenster und eine blinde Arkade gelindert. Riesige erhöhte und vertiefte Eingänge dringen in drei Seiten seines Bezirks ein, um Zugang zum heiligen Kern zu ermöglichen., Der innere Rahmen des Hofes ist eine gewölbte Arkade, die auf allen Seiten einheitlich ist, mit Ausnahme des Eingangs der Gebetshalle, wo sich die Bögen ausdehnen.

Im Inneren ruht die zentrale Kuppel auf zarten Pendentiven (dreieckigen Segmenten einer kugelförmigen Oberfläche), deren Gewicht auf vier massiven geriffelten Säulen getragen wird. Um den Gebetsraum über die Spannweite der zentralen Kuppel hinaus zu erweitern, kaskadieren eine Reihe von Halbkuppeln von der Mitte nach außen, um letztendlich die Außenwände der Moschee zu verbinden., Von den sechs Minaretten (Türme, die traditionell für den Gebetsruf gebaut wurden) befinden sich vier an den Ecken der Gebetshalle der Moschee, während die beiden anderen die äußeren Ecken des Hofes flankieren. Jedes dieser“ Bleistift “ – Minarette hat eine Reihe von Balkonen, die seine schlanke Form schmücken.

Sechs Minarette waren selbst für eine kaiserliche Moschee ungewöhnlich—sie implizierten Gleichheit mit den mehrminartigen Moscheen Mekkas, was zu erheblichem Widerstand der lokalen Bevölkerung führte. Die Lösung?, Die Legende besagt, dass in einem Versuch der Beschwichtigung der Moschee in Mekka ein siebtes Minarett hinzugefügt wurde, das seinen Vorrang vor jeder kaiserlichen Moschee in Istanbul oder anderswo beweist. Die Beweise für diese Behauptung sind jedoch dünn, da einige glauben, dass das siebte Minarett bereits vor dem Bau der Blauen Moschee existierte, während andere einen viel späteren Zeitpunkt für die Hinzufügung des siebten Minaretts anführen.,

Innenraum

Die Gebetshalle selbst ist durchsetzt mit mehreren Architektur-features, einschließlich des Sultans-Plattform und eine Arkaden-Galerie, die entlang der Innenwände, außer auf die quibla-Wand in Richtung Mekka. Eine geschnitzte Marmornische in der Mitte dieser Wand führt die Gläubigen in die richtige Richtung zum Gebet. Zu seiner Rechten befindet sich eine hohe und dünne Marmorkanzel (Mimbar), die mit einem ornamentalen Turm verschlossen ist.,

Tilework und Glasmalerei

Die oberen Abschnitte der Moschee sind in geometrischen Bändern und organischen Medaillons von hellen Rottönen und Blautönen bemalt., aber vieles davon ist nicht original., Vielmehr erhebt sich die sorgfältige Choreografie von mehr als 20.000 Iznik-Kacheln aus den Mittelabschnitten der Moschee und blendet den Besucher mit ihren leuchtenden blau -, grün-und türkisfarbenen Tönen und verleiht der Moschee ihre beliebte Nüchternheit.

Traditionelle Motive auf den Kacheln wie Zypressen, Tulpen, Rosen und Früchte rufen Visionen eines üppigen Paradieses hervor. Sultan Ahmet beschlagnahmte diese speziell für das Gebäude., Die verschwenderische Verwendung von Fliesendekoration im Inneren war eine Premiere in der kaiserlichen osmanischen Moschee Architektur. Die Intensität der Fliesen wird durch das Spiel des natürlichen Lichts von mehr als 200 Fenstern betont, die die Wände der zentralen Kuppel, jede der Halbkuppeln und die Seitenwände durchbohren. Diese Fenster enthielten ursprünglich venezianische Glasmalereien.,

Buntglasfenster, Blaue Moschee (Foto: Radha Dalal)

Die Sultan-Ahmet-Moschee ist besonders bemerkenswert, da sie in einer Zeit des relativen Niedergangs konzipiert und gebaut wurde. In der Vergangenheit wurden große Moscheen als Zeichen von Wohlstand und politischer Stärke errichtet. Obwohl Ahmet I. bei seiner Thronbesteigung Versprechen abgab, gilt er nun als schwacher und inkompetenter Sultan. Einige kurze Jahre nach seiner Regierungszeit räumte er den habsburgischen Herrschern Autonomie ein und befreite sie davon, Tribut zu zollen., Seine Unfähigkeit, eine stabile Regierung zu kontrollieren und aufrechtzuerhalten, eröffnete eine Ära des Unwohlseins und trug zur Umkehrung des osmanischen Vermögens bei. Trotz dieser Schwierigkeiten bleibt sein Vermächtnis in der atemberaubenden Schönheit der Blauen Moschee zementiert.

Zusätzliche Ressourcen:

Sultanahmet Mosque Association

Virtueller Rundgang durch die Moschee

Die Kunst der Osmanen nach 1600 auf der Heilbrunner Zeitleiste der Kunstgeschichte des Metropolitan Museum of Art

Blaue Moschee 3D

Frei, John. Istanbul: Die Kaiserstadt. London: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., Eine Geschichte der osmanischen Architektur. 1971. Reprint, New York: Thames & Hudson, 1987.

Kafescioğlu, Çiğdem. Konstantinopolis / Istanbul: Kulturelle Begegnung, imperiale Vision und der Bau der osmanischen Hauptstadt. University Park: Pennsylvania State University Press, 2009.

Mansel, Philip. Konstantinopel: Stadt des Wunsches der Welt, 1453-1924. New York: St. Martin ‚ s Press, 1996.

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