Zuletzt Aktualisiert am März 3, 2020
Was tun die Christen glauben, dass der Einäscherung?
Christliche Ansichten zur Einäscherung haben immer eine hohe Sicht auf den menschlichen Körper betont. Dies ist auf mehrere Faktoren zurückzuführen, einschließlich der Schöpfungsgeschichte in Genesis 1-2 und des Glaubens, dass die Menschheit nach Gottes Bild geschaffen wird, zusammen mit vielen zusätzlichen Texten des Alten Testaments, die sich mit der Würde des Körpers und der neutestamentlichen Lehren der Inkarnation und der Auferstehung befassen., Diese Ansichten haben zu einer Tradition der Bestattung geführt, die der Einäscherung innerhalb der christlichen Gemeinschaft den Vorzug gibt.
Es gibt jedoch keine expliziten Anweisungen in der Schrift gegen die Einäscherung, und die traditionelle Präferenz gegenüber der Bestattung hat sich möglicherweise teilweise im Gegensatz zu heidnischen Praktiken entwickelt, den Verstorbenen zu verbrennen. Der moderne Prozess der Einäscherung ist weitgehend von der Kultur solcher heidnischen Praktiken entfernt, und die Lehre von der Auferstehung der Toten erkennt Gottes Fähigkeit an, einen Gläubigen unabhängig vom Zustand ihres physischen Körpers wiederzubeleben.,
Biblische Hinweise
In den christlichen Schriften gibt es mehrere Hinweise auf das Verbrennen von Körpern nach dem Tod. Hier sind sie:
I Samuel 31: 11-13
Das Ergebnis: Saul, der König von Israel, starb zusammen mit seinen Söhnen im Kampf und wurde verbrannt und seine Gebeine wurden begraben.
Kontext: König Saul, dessen Söhne im Kampf gegen die Philister getötet wurden, erkannte, dass er besiegt wurde und fiel auf sein Schwert. Die Philister fanden seinen Körper und die Leichen seiner Söhne, schnitt seinen Kopf ab und befestigte seinen Körper an einer Wand von Beth-Shan.,
Als aber die Einwohner von Jabesh-gilead hörten, was die Philister Saul angetan hatten, standen alle tapferen Männer auf und gingen die ganze Nacht und nahmen den Leichnam Sauls und die Leichname seiner Söhne von der Mauer von Beth-shan, und sie kamen nach Jabes und verbrannten sie dort. Und sie nahmen ihre Gebeine und begruben sie unter dem Tamariskenbaum in Jabes und fasten sieben Tage.
Amos 2:1-3
Das Ergebnis: Gott verspricht Gericht über Moab, weil der König von Moab die Gebeine des Königs von Edom verbrannt hat.
Kontext: Unbekannt., Dies könnte sich auf die Entweihung eines Ahnengrabes beziehen, übermäßige militärische Gewalt, oder sogar (obwohl die meisten modernen Kommentatoren diese Interpretation nicht halten) ein Hinweis auf II Könige 3:27, in denen zu König von Moab opfert seinen eigenen Sohn. In jedem Fall scheint es, dass es der Grund für das Brennen ist, anstatt sich selbst zu verbrennen, der ein Urteil rechtfertigt.
So spricht der Herr:
“ Für drei Übertretungen von Moab,
und für vier werde ich die Strafe nicht widerrufen,
weil er die Knochen des Königs von Edom zu Kalk verbrannt hat
.,
Josua 7:15 & 25
Das Ergebnis: Achans Ungehorsam gegen Gottes Befehl führt zu dem Urteil, dass er durch Feuer verbrannt wird.
Kontext: Israel hatte gerade seine erste Eroberung im Gelobten Land gemacht, indem es in der berühmten Geschichte des Mauerfalls über Jericho triumphierte. Gott hatte befohlen, dass alles in der Stadt der Zerstörung gewidmet werden sollte. Jeder, der irgendeine Beute von Jericho fernhielt, wäre selbst „der Zerstörung gewidmet“, indem er mit Feuer verbrannt würde., Achan, ein Israelit, behielt etwas Gold, Silber und feine Kleidung und empfing das Gericht, das Gott verheißen hatte.
“ Und wer mit den hingebungsvollen Dingen genommen wird, wird mit Feuer verbrannt werden, er und alles, was er hat, weil er den Bund des Herrn übertreten hat und weil er in Israel eine unverschämte Sache getan hat.“
Und Josua sagte: „Warum hast du uns Ärger gemacht? Der Herr bringt dir heute Ärger.“Und ganz Israel steinigte ihn mit Steinen. Sie verbrannten sie mit Feuer und steinigten sie mit Steinen.,
Levitikus 20:14 und 21:9
Das Ergebnis: Bestimmte Handlungen sexueller Unmoral sollten im alten Israel durch Verbrennen mit Feuer bestraft werden.
Kontext: Dies sind die Gesetze, die Gott Mose auf dem Sinai für die Nation Israel gegeben hat.
Wenn ein Mann auch eine Frau und ihre Mutter nimmt, ist es Verderbtheit; er und sie sollen mit Feuer verbrannt werden, damit es unter euch keine Verderbtheit gibt.
Und die Tochter eines Priesters, wenn sie sich durch Hurerei entweiht, entweiht ihren Vater; sie wird mit Feuer verbrannt werden.,
Protestantische Ansichten zur Einäscherung
Die meisten protestantischen christlichen Ansichten zur Einäscherung beruhen auf einer Kombination aus einem oder mehreren dieser sieben Argumente:
- Positiv, die wichtigsten Beispiele für Disposition in der Schrift sind Bestattungen, daher sollte die Bestattung bevorzugt werden.
- Negativ sind die wenigen Hinweise der Bibel auf die Einäscherung in der Regel in Form eines Urteils, daher sollte die Einäscherung vermieden werden.
- Doktrinär weist die Ehre, die dem menschlichen Körper im Bild Gottes zuteil wird, und die Betonung der körperlichen Auferstehung auf eine Vorliebe für das Begräbnis hin.,
- Historisch gesehen haben Christen den Verstorbenen gegenüber besondere Sorgfalt gezeigt, indem sie die Toten begraben haben, während die Einäscherung oft mit heidnischen Praktiken in Verbindung gebracht wurde.
- Die moderne Einäscherung wird jedoch nicht kulturell mit heidnischen Praktiken identifiziert, so dass die Spannung zwischen Bestattung und Einäscherung nicht mehr besteht.
- Die Bibel geht das Thema nicht direkt an, es geht also nicht um Recht oder Unrecht, sondern um Freiheit.
- Da sich schließlich alle Körper zersetzen und Gott in der Lage ist, jeden Menschen wiederzubeleben, sind Einäscherung und Bestattung beide praktikable Optionen.,
Die Präferenz unter protestantischen christlichen Denkern und Autoren tendiert zur Bestattung, aber die meisten Gläubigen, Kirchen und christlichen Organisationen scheinen offen für die Einäscherung zu sein.
Römisch-katholische Ansichten zur Einäscherung
Die Einäscherung ist in der katholischen Kirche erlaubt, aber von 1886 bis 1963 war die Praxis vollständig verboten, da sie als „heidnische“ Praxis und Ablehnung der Auferstehungslehre angesehen wurde. Jahrhunderts, mit der modernen Technologie auf dem Vormarsch, wurde die Einäscherung zu einer akzeptablen und ehrenwerten Option für die Disposition in ganz Europa. David W., Jones, in seinem informativen Essay To Bury or Burn: Toward A Christian Ethic of Cremation schreibt,
Während die protestantische Kirche zu diesem Thema schwieg, reagierte die römisch-katholische Kirche, indem sie 1886 die Einäscherung im kanonischen Recht offiziell verbot. In den einschlägigen Gesetzen heißt es: „Die Leichen der Gläubigen müssen begraben werden, ihre Einäscherung ist verboten. . . . Jeder, der darum gebeten hat, dass sein Leichnam eingeäschert wird, wird der kirchlichen Bestattung beraubt, es sei denn, er hat vor dem Tod Zeichen der Umkehr gezeigt.,“Dieses Verbot war jedoch ziemlich kurzlebig, da Paul VI. mit seinem Dekret de Cadaverum CremationePope von 1963 das kanonische Recht milderte und die Einäscherung erlaubte, solange die Tat nicht aus Gründen motiviert ist, die dem christlichen Leben feindlich gesinnt sind. Darüber hinaus werden die Gläubigen im Katechismus der katholischen Kirche von 1994 angewiesen, dass „die Kirche die Einäscherung zulässt, sofern sie keine Glaubensverweigerung an die Auferstehung des Körpers zeigt.“
Hilfreiche Artikel
- Einäscherungsverwirrung von Timothy George (Christentum heute)
- Zu begraben oder zu verbrennen?, Gegen eine Ethik der Einäscherung von David W. Jones
- Feuerbestattung in christlicher Perspektive von David W. Jones (Gospel Coalition)
- Was ist Ihre Meinung über die Feuerbestattung vs. Bestattung? von Randy Alcorn
- Was sagt die Bibel über die Feuerbestattung? von John MacArthur (Grace to You)
- Katholische Einäscherungen: Was tun mit der Asche von usurnsonline.com
- Katechismus der katholischen Kirche (Ort 2301) aus dem Vatikan