Cassandra, die legendäre Prinzessin von Troja, deren Name „sie, die Männer verwickelt“ bedeutete, war eine schöne Frau. So schön war sie tatsächlich, dass der griechische Gott Apollo sie für sich selbst wollte. Um sie zu verführen, gewährte er ihr die Gabe der Prophezeiung, und sie wurde als die Frau bekannt, die unglaubliche Einblicke in die Zukunft hatte. Cassandra verschmähte jedoch Apollos Fortschritte und schwor, ein keusches Leben zu führen., Diese Entscheidung saß nicht gut mit Apollo, und er entschied sich, ihr den Fluch zu geben, niemals ihre Prophezeiungen glauben zu lassen. In der griechischen Mythologie ist sie aus diesem Grund als die wahnsinnige Schönheit bekannt, und bis heute ist ihr Name mit brillanten Einsichten verbunden, die durch Wahnsinn verdeckt sind.
Diese Legende schwingt stark mit Beobachtern des Zustands von Frauen im Nahen Osten mit, wo der Ausdruck „Hüte dich vor den Frauen, denn sie betören“ ausgesprochen wird, wenn die Anwesenheit, Ideen oder das Verhalten einer Frau als bedrohlich empfunden wird „Wahnsinn.,“Diese“ Bedrohung “ erfordert die Politisierung von Frauen—ihren Körper, ihre Bewegung, ihren Raum.
In Ägypten und anderswo wird das Aussehen und die Anwesenheit von Frauen im Allgemeinen effektiv (und kollektiv) von Männern kontrolliert. Was eine Frau trägt, ist nicht ihre Entscheidung; Ihre Kleiderordnung wird von den Männern ihrer Gesellschaft festgelegt, oft explizit, und jeder Versuch, diesen Kodex in Frage zu stellen, wird oft von Gewalt getroffen, wodurch bestätigt wird, dass es nichts gibt, was sie allein tun kann, um die ungeschriebenen Gesetze der Kultur zu brechen, in der sie lebt.,
In einem Land wie Ägypten ist es jedoch manchmal richtig, dass es ein vorteilhafter Akt sein kann, sich für die Rechte der Frauen gegen ein tyrannisches Regime einzusetzen, insbesondere wenn die feministisch orientierten Forderungen mit dem männerzentrierten Status quo übereinstimmen (oder zumindest nicht dagegen sind). In diesen Fällen kann der Zustand von Frauen in der Gesellschaft von Gruppen ausgenutzt werden, die kein wirkliches Interesse daran haben, die Rechte und Freiheiten von Frauen zu fördern., In vielen Fällen werden Frauen dann dazu gebracht zu glauben, dass ihre Kämpfe für sie geführt werden und dass Aufrufe zu ihren Rechten wirklich in die Kernforderungen anderer integriert wurden. Dies wiederum verdeckt ihr Bewusstsein, wieder Opfer zu werden.
Unterdrückung kann als Abwesenheit der Wahl definiert werden. Jeden Tag werden Frauen Entscheidungen unter der Begründung getroffen, dass sie „Schutz“ benötigen.,“
koopting Die feministische Sache begann, als bestimmte“ Liberale „Fotos von sich machten, auf denen Zeichen für die Unterstützung des“ Aufstands arabischer Frauen “ zu sehen waren, nachdem Frauen während eines Marsches am Internationalen Frauentag 2011 (dem ersten nach Mubaraks Sturz) schamlos belästigt und angegriffen wurden. Zu dieser Zeit war der Oberste Rat der Streitkräfte verantwortlich, und die enge Gasse, die von allen besetzt war, die sich der Militärherrschaft widersetzten, war gefüllt mit denen, die sich als neue Initiativen für Minderheits-und Frauenrechte einsetzten., Jetzt hat die Muslimbruderschaft, um Unterstützung für ihre Sache zu rufen, kürzlich eine erstklassige Website mit dem Titel Stand for Egyptian Women: Save Cleopatra (eine heidnische Referenz nach ihrem Geschmack, aber passend für die Zielgruppe). Ägyptische Frauen haben sich somit wieder zum Gegenstand der Propaganda gemacht, die weder den Status quo in Frage stellt noch die problematischen Probleme anspricht, mit denen Frauen täglich konfrontiert sind. Vielmehr porträtiert sie sie als Opfer der ausgewählten Elite, die derzeit an der Macht ist, um die Unterstützung für das sich ständig verändernde Gesicht der „Opposition“ zu nutzen.,“
Immer wieder sind Frauen sowohl der Sündenbock als auch der Verbündete; der Verpfändete und der Pfandleiher. Letztendlich sind sie Geiseln eines Systems, das sie ständig missbraucht. Dieselben Liberalen und Linken, die behaupteten, die Rechte der Frauen zu unterstützen, verurteilen weder lautstark die fast nicht vorhandene Quote für Frauen im neuen Parlament noch fordern sie die ständigen Angriffe auf Frauen in den Medien heraus. Dieselbe Muslimbruderschaft, die seit dem 3.Juli 2013 speziell weibliche Häftlinge und Todesfälle zählt, kämpfte auch für die Legalisierung von FGM, sobald sie 2012 an die Macht kamen., Sie verteidigten in ähnlicher Weise das Militär nach dem Aufkommen des Jungfräulichkeitstests-Skandals und plünderten das Mädchen, das sowohl als „das blaue BH-Mädchen“ als auch als „Sitt el-banat“ (die Königin der Mädchen) bekannt wurde, nachdem das Foto ihres Angriffs durch die Militärpolizei viral geworden war. Es ist fast humorvoll zu beobachten, wie Anhänger der Muslimbruderschaft jetzt ihr Image kooptieren, um Unterstützung gegen das Militär zu erhalten, wenn man bedenkt, welche bösartigen Angriffe sie damals gegen sie gestartet haben, einschließlich der Behauptung, sie sei eine Spionin, die geschickt wurde, um das Image des Militärs zu trüben.,
In diesem politischen Schachbrett sind Frauen—insbesondere Frauen der Arbeiter—und Mittelschicht-nur Bauern in einem sehr kranken Spiel zwischen zwei tyrannischen Entitäten. Dies soll jedoch nicht heißen, dass es keine Frauen gibt, die an der Herrschaftspolitik teilnehmen und direkten Nutzen aus der Förderung der gegenwärtigen patriarchalischen Machthierarchie ziehen. Tatsächlich ist die Rolle dieser Frauen weitaus schädlicher als die der Männer an der Macht., Wenn sie auf die Idee kommen, dass sie das schwächere Geschlecht sind, fördern solche Frauen zwei Überzeugungen: dass eine Person (sprich: ein Mann) an Autorität notwendig ist, um ihre Interessen zu sichern, und dass diese Person das Recht hat, Gewalt anzuwenden, um diese Autorität aufrechtzuerhalten. Ein solcher individueller oder kleingruppiger Opportunismus, der sich als—wie ich es wage—Feminismus tarnt, untergräbt den Reiz eines wahrhaft kollektiven Kampfes für die Rechte der Frau, der kein Kampf zum Wohle einiger weniger Frauen oder einer politischen Gruppe oder Klasse ist, sondern ein Kampf zum Wohle aller Frauen und damit der gesamten Gesellschaft.,
Bisher haben die politischen Mächte, die die politische Naivität ausnutzen, die das Handeln von Frauen in von Männern dominierten kulturellen Grenzen geprägt hat, lediglich versucht, die bestehenden sozialen und politischen Strukturen auszubauen und niemals so weit zu gehen, die Säulen des bestehenden Regimes in Frage zu stellen. Dies macht die gemeinsame Forderung von „down with the Regime“ zu einem hohlen, unbegründeten Mantra., Das System, das mit Sexismus, Rassismus, Bigotterie, Klassismus und Elitismus aufwartet, ist—und ohne Maßnahmen—intakt geblieben, um die Autorität und Herrschaft einer Regierungspartei zu schützen und aufrechtzuerhalten.
Dieser Kontext beleuchtet, was auf dem Gelände einer der renommiertesten öffentlichen Universitäten im Nahen Osten am 19. März geschah, als eine Studentin von einem Mob männlicher Studenten angegriffen wurde,die sie nach ihrem Kleid und Stil beurteilten und entschieden, dass sie „fair“ sei.“Dieses Ereignis mag Ekel hervorgerufen haben, aber es war sicherlich keine Überraschung., Sexuelle Gewalt gegen Frauen ist ein tägliches Ereignis, zu dem die ägyptische Gesellschaft als Ganzes desensibilisiert wurde. Als der Präsident der Universität Kairo, Dr. Gaber Gad Nasser, den Studenten offen beschuldigte, sich „unangemessen“ anzuziehen und die implizite Kleiderordnung der Universität in Frage zu stellen, wiederholte er lediglich das hegemoniale Denkmuster. Obwohl er später seine Worte zurückzog, behauptete, sie würden „missverstanden“ und bestritt, dass die Frau wegen des Vorfalls bestraft werden würde, Es war klar, dass die Social-Media-Gegenreaktion ihn überrascht hatte., Es war jedoch zu spät, um die Situation einzudämmen. Nationale Medien hatten bereits begonnen, den Vorfall zu diskutieren, und Fernsehmoderator Tamer Ameen machte ein internationales Schauspiel von sich, als er erklärte, dass der Student wie eine Prostituierte gekleidet war. Selbst als sich Ameen am nächsten Tag für seine Formulierung entschuldigte, begründete er seine Reaktion damit, dass sie aus seinem Pflichtgefühl gegenüber Frauen hervorgegangen sei, die „unsere Würde“ und „unsere Ehre“ seien.,“
Eine Arbeiterin oder eine Frau aus der Mittelschicht, die sich den mit dem öffentlichen Raum verbundenen Standards widersetzt, indem sie einfach eine Kleiderordnung in Frage stellt, erschüttert die Grundlage des herrschenden Regimes. Der sexuelle Übergriff, den sie erhielt, war eine absichtliche Handlung, um eine Sphäre aufrechtzuerhalten, in der systematische Unterdrückungshandlungen unangefochten und unbestritten bleiben., Ein solcher Vorfall wäre zum Beispiel in der geschlossenen Umgebung der American University in Kairo unbekannt gewesen, nicht weil männliche Studenten dort weniger sexuell frustriert sind, sondern weil die Herrschaftspolitik im Freien angewendet und praktiziert wird, öffentliche Sphären.
Es sei daran erinnert, dass die Gleichstellung der Geschlechter im Mittelpunkt der sozialen Gerechtigkeit steht, einer der Hauptforderungen der Revolution. Um die Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen, muss die Herrschaftspolitik in jeder Hinsicht abgeschafft werden, bevor echte Reformen stattfinden können., Der öffentliche Raum, in dem sich diejenigen versammelten, die auf die Straße gingen und den Sturz des Regimes forderten, muss revolutioniert werden, indem in erster Linie die Ideale des gegenseitigen Respekts, der Zusammenarbeit und der sozialen Verantwortung zwischen Männern und Frauen verankert werden, unabhängig von anderen Merkmalen. Es muss ein Raum für Frauen geschaffen werden, in dem sie Entscheidungen treffen können, die aus keinem Grund zu ihrer Verunglimpfung führen, unabhängig von ihren persönlichen Eigenschaften.
Unterdrückung kann als Abwesenheit der Wahl definiert werden., Jeden Tag werden Frauen Entscheidungen unter der Begründung getroffen, dass sie „Schutz“ benötigen.“Die Ironie der systemischen Toleranz, Frauen sexuell, emotional und mental anzugreifen, um einen solchen“ Schutz “ zu rationalisieren, wird jedoch nicht erkannt. Es gibt keinen Raum mehr, in dem sich eine Ägypterin oder ein ägyptisches Mädchen sicher fühlt, sei es zu Hause, auf der Straße, in der Schule oder an der Universität. Eingebettete Aggressionshandlungen zielen darauf ab, Frauen in die dunklen Ecken des Lebens zu verbannen, wo sie immer wieder als Objekte in den Kämpfen anderer eingesetzt werden.
Cassandras Geschichte endet nicht gut., Als Troja fiel, klammerte sich Cassandra fest an die heilige Statue der Göttin Athena, bevor der Kleine sie wegriss und vergewaltigte. Sie war ein Bittsteller der Athene, die sich im Heiligtum eines Gottes versteckte, rettete sie nicht. Die Götter rächten sie auch nicht.
Frauen zeigen vielerorts bewundernswert viel Mut angesichts von Systemen, die jede ihrer Bewegungen verunglimpfen und versuchen, ihre Unterdrückung zu rechtfertigen, und dies gilt insbesondere für Frauen in Ägypten in den letzten drei Jahren., Niemand hat jedoch das Recht zu verlangen, dass Frauen so mutig sind, nur um ihr Leben zu leben, und diejenigen, die es fordern, ob als Nation oder als Individuen, sind verdorben.