Madame Lelica

post-mykenischen Zeit und Lefkandi

Der Zeitraum zwischen dem katastrophalen Ende der mykenischen Zivilisation und etwa 900 v. CHR oft als Dunkles Zeitalter. Es war eine Zeit, in der Griechen des klassischen Zeitalters verwirrte und eigentlich falsche Vorstellungen hatten. Thukydides, der große antike Historiker des 5. Jahrhunderts v. Chr., schrieb eine Skizze der griechischen Geschichte vom Trojanischen Krieg bis zu seinem eigenen Tag, in dem er notorisch versagt, im entsprechenden Kapitel, jede Art von dramatischem Bruch zu signalisieren., (Er spricht jedoch davon, dass sich Griechenland „allmählich niederlässt“ und Italien, Sizilien und die heutige Westtürkei kolonisiert. Dies bedeutet sicherlich, dass sich Griechenland nach etwas niedergelassen hat.) Thukydides zeigt in der Tat fundierte Kenntnisse über die Migrationsreihen, durch die Griechenland in der Zeit nach Mykenien umgesiedelt wurde. Die berühmteste davon war die „dorische Invasion“, die die Griechen die legendäre „Rückkehr der Nachkommen von Herakles“ nannten oder damit in Verbindung brachten.,“Obwohl viel über diese Invasion problematisch ist—sie hat zu dem Zeitpunkt, zu dem die Tradition sie ausdrückt, wenig oder keine archäologischen Spuren hinterlassen -, sind die Probleme hier nicht besorgniserregend. Wichtig für das Verständnis der archaischen und klassischen Epochen ist jedoch der starke Glaube an den Dorianismus als sprachliches und religiöses Konzept. Thukydides erwähnt beiläufig, aber bedeutend Soldaten, die den „dorischen Dialekt“ sprechen, in einer Erzählung über gewöhnliche militärische Angelegenheiten im Jahr 426., Das ist eine überraschend abstrakte Sichtweise auf die Unterteilungen der Griechen, weil es für einen Griechen aus dem 5.Jahrhundert natürlicher gewesen wäre, Soldaten nach Heimatstädten zu identifizieren. Ebenso wichtig für das Verständnis dieser Zeit ist die Feindseligkeit gegenüber Dorianern, normalerweise seitens der Ionier, einer anderen sprachlichen und religiösen Untergruppe, deren berühmteste Stadt Athen war. So extrem war diese Feindseligkeit, dass es den Dorianern verboten war, ionische Heiligtümer zu betreten; Heute ist ein Beispiel für ein solches Verbot aus dem 5. Jahrhundert erhalten, eine Inschrift von der Insel Paros.,

Phänomene wie die Spannung zwischen Dorianern und Ionianern, die ihren Ursprung im Dunklen Zeitalter haben, erinnern daran, dass die griechische Zivilisation weder unangekündigt noch unkontaminiert von dem, was zuvor geschehen war, entstanden ist. Das Dunkle Zeitalter selbst geht über den Rahmen dieses Artikels hinaus., Man muss jedoch feststellen, dass archäologische Funde dazu neigen, das gesamte Konzept eines dunklen Zeitalters in Frage zu stellen, indem sie zeigen, dass bestimmte Merkmale der griechischen Zivilisation, von denen einst angenommen wurde, dass sie etwa 800 v. Chr. nicht antreten, tatsächlich um bis zu zwei Jahrhunderte zurückgedrängt werden können. Ein Beispiel, das aufgrund seiner Relevanz für die Entstehung des griechischen Stadtstaates oder Polis ausgewählt wurde, wird ausreichen. 1981 zog die Archäologie den Vorhang für die „dunkelste“ Phase von allen zurück, die protogeometrische Periode (um 1075-900 v. Chr.), die ihren Namen von den auf Keramik gemalten geometrischen Formen hat. , Ein Grab, reich nach den Maßstäben jeder Zeit, wurde an einem Ort namens Lefkandi auf Euboea, der Insel entlang der Ostflanke von Attika (dem von Athen kontrollierten Gebiet), entdeckt. Das Grab, das ungefähr 1000 v. Chr. datiert, enthält die (wahrscheinlich eingeäscherten) Überreste eines Mannes und einer Frau. Das große Bronzegefäß, in dem die Asche des Mannes deponiert wurde, stammte aus Zypern, und die mit der Frau begrabenen Goldgegenstände sind in ihrer Verarbeitung großartig und raffiniert. Überreste von Pferden wurden ebenfalls gefunden; die Tiere waren mit ihren Trense Bits begraben worden., Das Grab befand sich in einem großen eingestürzten Haus, dessen Form die der griechischen Tempel zwei Jahrhunderte später vorwegnimmt. Zuvor war angenommen worden, dass diese Tempel eine der ersten Manifestationen der „Monumentalisierung“ waren, die mit den Anfängen des Stadtstaates verbunden war. Daher sind dieser Fund und die auf einer Reihe von nahe gelegenen Friedhöfen in den Jahren vor 1980 gemachten Funde, die weitere Kontakte zwischen Ägypten und Zypern zwischen 1000 und 800 v. Chr. belegen, wichtige Beweise., Sie zeigen, dass zumindest eine Ecke einer Insel Griechenlands in einer Zeit, von der normalerweise angenommen wird, dass sie beides war, weder verarmt noch isoliert war. Die Schwierigkeit besteht darin, zu wissen, wie außergewöhnlich Lefkandi war, aber auf jeden Fall hat er frühere Vorstellungen darüber überarbeitet, was zu Beginn des 1.Jahrtausends v. Chr.