Gestern wurde der 450. Hier sind neun Dinge, die Evangelikale über das Konzil und die von ihm erlassenen Dekrete wissen sollten:
1. Das Konzil von Trient war die wichtigste Bewegung der katholischen Gegenreformation, die erste bedeutende Antwort der katholischen Kirche auf die wachsende protestantische Reformation., Der Hauptzweck des Konzils bestand darin, die Überzeugungen der Protestanten wie Martin Luther und John Calvin zu verurteilen und zu widerlegen und den Glauben an den Katholizismus noch klarer zu machen. Ungefähr vierzig Geistliche, hauptsächlich katholische Bischöfe, waren während der fünfundzwanzig Mal in den nächsten achtzehn Jahren anwesend, dass der Rat einberufen.
2. Protestanten befürworten die Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide) abgesehen von allem (einschließlich guter Werke), eine Position, die die katholische Kirche als Häresie verurteilte., Während der sechsten Sitzung erließ der Rat ein Dekret, das besagt: „Wenn jemand sagt, dass die empfangene Gerechtigkeit nicht erhalten und auch durch gute Werke vor Gott erhöht wird; aber dass die genannten Werke nur die Früchte und Zeichen der Rechtfertigung sind, die sie erhalten haben, aber keine Ursache für die Zunahme davon; lass ihn ein Gräuel sein.“
3. Die protestantischen Reformer lehnten die Apokryphen als Teil des biblischen Kanons ab. (Der Begriff Apokryphen (Gr., versteckt) ist eine Sammlung alter jüdischer Schriften und ist der Titel dieser Bücher, die zwischen 300 und 30 v. Chr.,, in der Ära zwischen dem Alten und dem Neuen Testament.) Während der vierten Sitzung erließ der Rat ein Dekret, das jeden verdammte, der diese Bücher ablehnte:
. . . wenn jemand die besagten Bücher nicht als heilig und kanonisch mit all ihren Teilen erhält, wie sie in der katholischen Kirche gelesen wurden und wie sie in der alten lateinischen Vulgata-Ausgabe enthalten sind; und wissentlich und absichtlich die oben genannten Traditionen betrachten; lass ihn ein Gräuel sein.,
In diesen Büchern finden sich viele für den Katholizismus einzigartige Lehren, wie die Lehren des Fegefeuers, Gebete für die Toten und Erlösung durch Werke.
4. Während der protestantischen Reformation wurde die Transubstantiationslehre als aristotelische „Pseudophilosophie“ stark kritisiert., Sitzung bekräftigte und definierte die Transubstantiation als „diese wunderbare und einzigartige Umwandlung der gesamten Substanz des Brotes in den Körper und der gesamten Substanz des Weins in das Blut – die Art nur des verbleibenden Brotes und Weins–, die die katholische Kirche tatsächlich am treffendsten Transubstantiation nennt.“
5. Protestanten behaupteten, dass die einzige Quelle und Norm für den christlichen Glauben die Heilige Schrift sei (die kanonische Bibel ohne Apokryphen). Die Lehre von Sola Scriptura wurde in Trent abgelehnt., Das Konzil bekräftigte zwei Quellen besonderer Offenbarung: Die Heilige Schrift (z. B. alle in der lateinischen Vulgatenversion enthaltenen Bücher) und Traditionen der Kirche (einschließlich der „ungeschriebenen Traditionen“).
6. In der katholischen Theologie ist eine Nachsicht eine Vergebung der zeitlichen Bestrafung aufgrund der Sünde, deren Schuld vergeben wurde. Unter der katholischen Lehre muss jede Sünde entweder hier auf der Erde oder nach dem Tod in einem Zustand namens Fegefeuer gereinigt werden. Der Verkauf von Ablässen war nicht Teil der offiziellen katholischen Lehre, obwohl in Martin Luthers Zeit, Die Praxis war üblich geworden., (Luther war entsetzt über die Predigt eines Nachlassverkäufers namens John Tetzel, der sagte: „Sobald die Münze in der Kasse klingelt, entspringt die Seele aus dem Fegefeuer.“) Der Rat forderte die Reform der Praxis, aber verdammt diejenigen, die „sagen, dass Ablässe nutzlos sind oder dass die Kirche nicht die Macht hat, sie zu gewähren.“
7. In der katholischen Theologie ist das Fegefeuer ein Ort oder eine Bedingung der zeitlichen Bestrafung für diejenigen, die geleugnet haben, aber nicht frei von „venischen“ Sünden waren (eine geringere Sünde, die nicht zu einer vollständigen Trennung von Gott und ewiger Verdammnis in der Hölle führt)., Der Rat bekräftigte die Lehre vom Fegefeuer und verurteilte jeden, der behauptete, „dass nach Erhalt der Gnade der Rechtfertigung die Schuld so überwiesen und die Schuld der ewigen Bestrafung für jeden reuigen Sünder so ausgelöscht wird, dass keine Schuld der zeitlichen Bestrafung zu zahlen bleibt.“
8. In der 24-Sitzung erließ der Rat Dekrete über die Ehe, die die Exzellenz des Zölibats bestätigten, Konkubinage verurteilten und die Gültigkeit der Ehe von der Hochzeit abhängig machten, die vor einem Priester und zwei Zeugen stattfand., Im Falle einer Scheidung wurde das Recht der unschuldigen Partei, wieder zu heiraten, verweigert, solange die andere Partei am Leben war, selbst wenn die andere Partei Ehebruch begangen hatte.
9. Auf Ersuchen von Papst Gregor XIII genehmigte der Rat einen Plan zur Korrektur der Fehler im julianischen Kalender, der eine konsistentere und genauere Planung des Osterfestes ermöglichen würde. Die reform beinhaltete die Reduzierung der Anzahl der Schaltjahre in vier Jahrhunderten von 100 auf 97., Obwohl protestantische Länder in Europa sich zunächst weigerten, den „Gregorianischen Kalender“ (auch als westlicher oder christlicher Kalender bekannt) anzunehmen, wurde er schließlich zum am weitesten verbreiteten und am häufigsten verwendeten Zivilkalender der Welt.
(Anmerkung: Die Erklärungen und Anatheme des Rates von Trient wurden nie widerrufen. Die Dekrete des Konzils von Trient werden sowohl vom Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) als auch vom offiziellen „Katechismus der katholischen Kirche“ (1992) bestätigt.)