Moral og historiske bøger
undersøgelsen, der Vedrører Principperne for Moral er en videreudvikling af Hume ‘ s tanker om moral, i, som han betragter sympati som den kendsgerning, at den menneskelige natur liggende på grundlag af alle sociale liv og personlige lykke. At definere moral som de kvaliteter, der er godkendt (1) i hvem de tilfældigvis er og (2) af stort set alle, sætter han sig for at opdage de bredeste grunde til godkendelserne. Han finder dem, da han fandt grundene til tro, i “følelser,” ikke i ” kno .ings.,”Moralske beslutninger er baseret på moralsk stemning. Kvaliteter er værdsat enten for deres nytte eller for deres behagelighed, i hvert tilfælde enten til deres ejere eller til andre. Hume ‘ s moralske system sigter mod andres lykke (uden nogen sådan formel som “det største lykke af det største antal”) og på selvets lykke. Men respekt for andre tegner sig for størstedelen af moralen. Hans vægt er på altruisme: de moralske følelser, som han hævder at finde hos mennesker, sporer han for det meste til en følelse for og en sympati med ens stipendiater., Det er den menneskelige natur, han besidder, at grine med det grinende og at sørge med det bedrøvede og at søge det gode for andre såvel som ens eget. To år efter undersøgelsen blev offentliggjort, Hume tilstod, “jeg har en partiskhed for det arbejde”; og i slutningen af sit liv vurderede han det “af alle mine skrifter uforligneligt det bedste.”Sådanne udsagn, sammen med andre indikationer i hans senere skrifter, gør det muligt at mistænke, at han betragtede sin moralske doktrin som sit store arbejde. Han skriver her som en person, der har samme forpligtelse til pligt som andre., Den traditionelle opfattelse, at han var en løsrevet Spotter er dybt forkert: han var skeptisk ikke af moral, men af megen teoretisering om det.
efter offentliggørelsen af disse værker tilbragte Hume flere år (1751-63) i Edinburgh med to pauser i London. Et forsøg blev gjort på at få ham udnævnt som efterfølger til Adam Smith, den Skotske økonom (senere at være hans nære ven), formand for logik i Glasgow, men rygtet om ateisme sejrede igen. I 1752, men Hume blev gjort keeper af fortalere ‘ bibliotek i Edinburgh., D .r,” mester i 30.000 bind”, kunne han hengive sig til nogle års ønske om at vende sig til historisk skrift. Hans Englands historie, der strækker sig fra Cæsars invasion til 1688, kom ud i seks kvartvolumener mellem 1754 og 1762, forud for politiske diskurser (1752). Hans seneste skrifter var begyndt at gøre ham kendt, men disse to bragte ham berømmelse, både i udlandet og hjemme., Han skrev også fire afhandlinger (1757), som han betragtede som en bagatel, skønt den omfattede en omskrivning af Bog II i afhandlingen (færdiggørelse af hans rensede omformulering af dette værk) og en strålende undersøgelse af “religionens naturhistorie.”I 1762 James Boswell, den biografi af Samuel Johnson, Hume kaldte “den største forfatter i England, og den Romersk-Katolske Kirke, i 1761, anerkendte hans filosofiske og litterære bidrag ved at sætte alle hans skrifter på Index Librorum Prohibitorum, sin liste over forbudte bøger.,
Den mest farverige episode i hans liv fulgte: i 1763 forlod han England for at blive sekretær for den Britiske ambassade i Paris under Jarlen af Hertford. Paris society accepterede ham på trods af hans uhyggelige figur og gauche-måde. Han blev hædret som eminent i bredden af læring, i akuteness af tanke, og i elegance af pen og blev taget til hjerte for hans enkle godhed og munterhed. Salonerne kastede deres døre op for ham, og han blev varmt velkommen af alle. I fire måneder i 1765 fungerede han som Charg.d ‘ affaires ved ambassaden., Da han vendte tilbage til London i begyndelsen af 1766 (for at blive, et år senere, understatssekretær), han bragte Jean-Jacques Rousseau, den Schweizisk-fødte filosof forbundet med de Tog af Denis Diderot og d ‘ Alembert, med ham og fandt ham et tilflugtssted fra forfølgelse i et land hus på Wootton i Staffordshire. Dette plagede geni mistænkte et plot, tog hemmelig flyvning tilbage til Frankrig og spredte en rapport om Humes dårlige tro., Hume blev dels stukket og dels overtalt til at offentliggøre den relevante korrespondance mellem dem med en sammenhængende fortælling (En kortfattet og ægte beretning om tvisten mellem Hume og Rousseau, 1766).
I 1769, noget træt af det offentlige liv og England for, at han igen er etableret en residence i hans elskede Edinburgh, dybt at nyde selskabet—på én gang intellektuelle og hyggelig—venner, gamle og nye (han blev aldrig gift), samt revision af teksten i hans skrifter., Han er udstedt yderligere fem udgaver af hans Historie mellem 1762 og 1773 samt otte udgaver af hans samlede skrifter (med udeladelse af den Afhandling, Historie, og småtryk) under titlen Essays og Afhandlinger mellem 1753 og 1772, udover udarbejdelsen af den endelige udgave af denne samling, der udkom posthumt (1777), og Dialoger Om Naturlig Religion, hvori han tilbageviste den kosmologiske og teleologiske argumenter for eksistensen af Gud (holdt tilbage under pres fra venner, det blev udgivet efter hans død i 1779)., Hans nysgerrigt aftagne selvbiografi, The Life of David Hume, Esquire, Skrevet af ham Selv (1777; titlen er hans egen), er dateret 18 April, 1776. Han døde i hans Edinburgh hus efter en lang sygdom og blev begravet på Calton Hill.Adam Smith, hans litterære eksekutor, føjede til livet et brev, der afsluttes med hans dom over sin ven som “nærmer sig så næsten til ideen om en perfekt klog og dydig mand, som måske menneskets skrøbelighed vil tillade.,”Hans fornemme venner, med præster blandt dem, beundrede og elskede ham, og der var yngre mænd i gæld enten til hans indflydelse eller til hans lomme. Pøbelen havde kun hørt, at han var ateist og spekulerede simpelthen på, hvordan en sådan ogre ville klare sin døende. Endnu Boswell har fortalt, i en passage i hans Private Papirer, at han, da han besøgte Hume i sin sidste sygdom, filosoffen lagt op til en livlig, munter forsvar for sin tro på udødelighed.