I januar 1804, den Vestindiske ø Saint-Domingue blev verdens første sorte republik. Afrikanerne, der arbejdede på de sukkerrige plantager, væltede deres franske mestre og erklærede uafhængighed., Navnet Saint-Domingue blev erstattet af aboriginal Tanono indiske ord Haiti (betyder “bjergrige land”) og haitianske flag oprettet, når den hvide band blev ceremonielt flået fra den franske tricolour. To hundrede år senere er Haitis den eneste succesrige slaverevolution i historien. Det blev ledet af Toussaint Louverture, en haitiansk tidligere slave og emblem for slaveriets håbede afskaffelse i hele Amerika.
Denne fantastiske nye historie Louverture og hans arv skildrer Saint-Domingue som den mest rentable slave koloni, verden nogensinde havde kendt., Den glitrende velstand af Nantes og Bordeaux, Marseille og Dieppe, der hidrører fra handel med den Caribiske ø i kaffe, indigo, kakao og bomuld; Saint – Domingue sukker plantager alene produceret mere sukkerrør end alle de Britisk Vestindiske øer sammen.
pisket, kædet og mærket med den franske fleur-de-lis, slaverne tog våben under Louverture – med ordene fra Napoleon Bonaparte en “forgyldt afrikansk”–og brændte ned plantagehuse., Udsigten til en fri sort stat, der blev grundlagt på udvisning af dets hvide samfund, forfærdede den vestlige verden – det var et halvt århundrede før borgerkrigen befriede de slaver i USA.Sudhir Ha .areesingh, en mauritisk-født historiker, udførte meget af sin forskning i de franske arkiver, hvor så mange revolutionære dokumenter bevares. Han har gennemgået breve fra Louverture til et stort antal franske embedsmænd og revolutionære republikanske organisationer., Black Spartacus er ikke et tørt akademisk arbejde, selvom; med sjælden fortælling verve, ha .areesingh fremkalder sit fags ekstraordinære liv.
der er Født i den nordlige del af Saint-Domingue i 1743 som barnebarn af en erobret Afrikansk høvding, Louverture blev undervist i at læse og skrive af fransk Jesuit missionærer, og fra en tidlig alder var bekendt med den polemik af fransk afskaffelse af Abbé Raynal. Som de fleste haitianere i dag var Louverture sandsynligvis en dygtig vodou (eller voodoo, i den gamle, diskrediterede ortografi)., Vodou, en ny verdensreligion, der giftede elementer af katolicisme med afrikansk animisme-mystik, forvirrede og undertiden skræmte franskmændene.de fleste historikere er enige om, at Saint-Domingue først steg op under en jamaicansk vodou-præst ved navn Dutty “.amba” Boukman. En august aften i 1791 opfordrede Boukman ånderne i forfædres Afrika til at hævne franskmændene. Efter sigende var Louverture til stede ved ceremonien, og inden for seks uger var øens oprørshære begyndt den 12-årige Louverturianske kamp for frihed. Hvad gjorde kampen mulig?,
den franske Revolution i 1789-91 proklamerede ligestilling blandt alle mænd: slaveri var en uacceptabel skade på den menneskelige natur. Det var overraskende, at plantagerne i Saint-Domingue nægtede at opgive deres privilegier. Politisk behændig, Louverture sætte fjender af den nye franske Republik mod hinanden og sprede misinformation og rygte blandt dem. Til sine allierede blev han den “sorte Spartacus”, efter slavegladiatoren, der trodsede det kejserlige Rom.,
På kortfattet skriftlige sider redder Ha .areesingh Louverture fra de ideologiske og politiske aggrandisements, der så ofte fejlagtigt repræsenterede ham i fortiden. I 1936, i Harlem, iscenesatte Orson .elles en afro-caribisk Macbeth-ekstravagan .a, hvor Macduff blev portrætteret som en utroligt fyrstelig Louverture. Meget senere, i 1970 ‘ erne, dedikerede Latino rockband Santana en hektisk elektrisk guitar træning til Louverture., En sådan hyldest bleg ved siden af arbejdet i den Marxistiske Trinidadian historiker CLR James, hvis banebrydende 1938 hensyn til den Haitianske revolution, The Black Jacobins, forhøjet Louverture til nær-hellige status, men ignorerede hans monarchist tilbøjeligheder og lejlighedsvis diktatoriske tendenser. Ha .areesingh, derimod, er omhyggelig med at returnere Louverture til de primære kilder.
i Maj 1801, efter at have fungeret som Napoleons trofaste udsending i 10 år, erklærede Louverture sig guvernør for Saint-Domingues liv og opfordrede til henrettelse af alle kendte eller blot mistænkte “fjender”., Napoleon straks opgivet sin støtte af Louverture og organiseret en ekspedition for at ødelægge “ne.Algier i Caribien”. Louverture burde klappes i Strygejern eller måske udstillet i et bur i Paris på den nyåbnede Jardin des Plantes, Napoleon regnede.bortført af Napoleon blev Louverture fængslet i fem måneder i en dungeon-fæstning i Jura-bjergene i Frankrig., Nyheden om hans fængsling nået William Wordsworth i Calais i sommeren 1802; bevæget af den skæbne, den “mest utilfredse” revolutionær, der havde sat sin lid til den franske Republik, Wordsworth rettet en berømt sonet at Louverture.
Fra sin sne-bundet fangenskab, Louverture sig med Napoleon, for hans løsladelse, men han blev fundet død i sin celle på 7 April 1803: “den Sorte Napoleon”, observerede en kaustisk Chateaubriand, “efterlignet og dræbt af de Hvide Napoleon”. Louverture levede ikke for at se proklamationen af den haitianske Republik Det følgende år., Han var 60. Manden Ha .areesingh kalder den “første sorte superhelt i den moderne tidsalder” havde tilsyneladende døde af lungebetændelse.
• Sort Spartacus: Det Episke Liv Toussaint Louverture af Sudhir Hazareesingh er udgivet af Allen Lane (£25). For at bestille en kopi gå til guardianbookshop.com. Forsendelsesomkostninger kan anvende
- Del på Facebook
- Del på Twitter
- Del via e-Mail
- Del på LinkedIn
- Andel på Pinterest
- Andel på WhatsApp
- Andel på Messenger