Samaritanisme hævder, at toppen af Mount Geri .im er den sande placering af Guds hellige sted, i modsætning til grundstenen på Tempelbjerget, som jødedommen lærer. Som Sådan sporer Samaritanerne deres historie som en separat enhed fra Jøderne tilbage til Moses ‘ tid, hvor de mener, at Joshua lagde grunden til deres tempel. Samaritansk historieskrivning sporer selve skismaet til Ypperstepræsten Eli, der opgav Moses ‘ Tabernakel til fordel for gari .ims bjerg Efter Josuas Død.,
Abu l-Fath, der i det 14 århundrede skrev et stort værk af Samaritaner historie, kommentarer på Samaritaner oprindelse som følger:
En frygtelig borgerkrig brød ud mellem Eli, søn af Yafni, af den linje, af Itamar, og sønner af Pincus (Pinehas), fordi Eli, søn af Yafni løst til at tilrane sig det Høje Præstedømme fra efterkommere af Pincus. Han plejede at bringe ofre på et Alter af sten. Han var 50 år gammel, udstyret med rigdom og ansvarlig for skatkammeret for Israels Børn. …,
han tilbød et offer på alteret, men uden salt, som om han var uopmærksom. Da den store Ypperstepræst O .ii fik at vide det og fandt, at offeret ikke var accepteret, fornægtede han ham grundigt, og det siges, at han truede ham.
derefter rejste han og den gruppe, der sympatiserede med ham, op i oprør, og straks tog han og hans tilhængere og hans dyr afsted til Shiloh. Således splittede Israel sig i fraktioner. Han sendte til deres ledere siger til dem, Enhver, der gerne vil se vidunderlige ting, lad ham komme til mig., Derefter samlede han en stor gruppe omkring ham i Silo, og byggede et Tempel for sig selv der; han konstruerede et sted, som Tempel (på garizim-Bjerget). Han byggede et Alter, udelade ingen detaljer-det hele svarede til den oprindelige, stykke for stykke.
På dette tidspunkt splittede Israels Børn sig i tre fraktioner. En loyal fraktion på garizim-Bjerget; en kættersk fraktion, der fulgte falske guder; og den fraktion, der fulgte Eli, søn af Yafni i Silo.,
Yderligere, den Samaritanske Krønike Adler, eller Nye Krønike, som menes at være komponeret i det 18. århundrede ved hjælp af tidligere bøger som kilder, hedder det:
Og Israels Børn i hans dage opdelt i tre grupper. En gjorde efter Hedningernes vederstyggeligheder og tjente andre Guder; en anden fulgte Eli, yafni ‘ s søn, skønt mange af dem vendte sig væk fra ham, efter at han havde afsløret sine intentioner; og en tredje blev hos Ypperstepræsten U..i ben Bukki, det valgte sted.,
Den traditionelle Jødiske fortælling om 2 Konger og Josephus, har det, at Israels folk blev fjernet af kongen af Assyrien (Sargon II) at Halah, at Gozan på Khabur Flod og i Mediens byer. Da får vi at vide, at Assyrerkongen førte folk fra Babylon, Kutha, Ava, emat og Sefarvaim til at bosætte sig i Samaria. Fordi Gud sendte løver blandt dem for at dræbe dem, sendte Assyrernes konge en af præsterne fra Betel for at lære de nye bosættere om Guds ordinancer., Det endelige resultat var, at de nye bosættere tilbad både Landets Gud og deres egne guder fra de lande, hvorfra de kom.
Moderne genetiske undersøgelser (2004) tyder på, at Samaritanerne ” slægterne spore tilbage til en fælles forfader med Jøder i paternally arvet Jødiske høje præstedømme (Cohanim) timeligt nære til den periode af den Assyriske erobring af kongeriget Israel, og de er sikkert efterkommere af de historiske Jødiske befolkning, omend isoleret betragtning af de mennesker, der er reclusive historie., Dette rejser tvivl om, hvis ikke helt modbeviser, denne historiske teori om, at Samaritanere stammede fra Assyrien.desuden bemærker Dead Sea scroll 4 .372, der fortæller håbet om, at de nordlige stammer vil vende tilbage til Josefs land, at de nuværende beboere i nord er narre, et fjendtligt folk, men henviser ikke eksplicit til dem som udlændinge. Det fortsætter med at sige, at disse mennesker, Samaritanerne, hånede Jerusalem og byggede et tempel på en høj (gari .im) for at provokere Israel.,
konflikter mellem samaritanerne og jøderne var talrige mellem afslutningen af den assyriske diaspora og Bar Kokhba-oprøret. Jødisk historiografi beskriver flere anstiftelser fra den samaritanske befolkning mod jøderne og nedvurderer dem, og Jesu lignelse om den barmhjertige samaritaner giver også bevis for konflikt. Ødelæggelsen af gari .ims samaritanske tempel tilskrives Ypperstepræsten Johannes Hyrcanus.
efter de mislykkede oprør blev Mount Geri .im genindviet med et nyt tempel, som i sidste ende igen blev ødelagt under de samaritanske oprør., Forfølgelse af Samaritanere var almindelig i de følgende århundreder.