Afrika er et stort kontinent, med mange etniske grupper, sprog og kulturer. Sahara-ørkenen deler kontinentet geografisk og åndeligt. Nordafrika hører til den mellemøstlige verden, med Islam etableret allerede i det syvende århundrede e. kr. kristendommen holdt i mellemtiden de gamle koptiske kirker i Egypten; blomstrede i lang tid i Sudan; og overlever stadig i Etiopien, det eneste afrikanske rige med en kristen statskirke., De fleste afrikanere, Imidlertid, kom fra samfund med traditionel afrikansk religiøs baggrund, ikke relateret til Islam eller kristendom.
som helhed kombinerer afrikanske religiøse traditioner tro på et Højeste Væsen med tilbedelse af andre Guder og forfædre. De bruger ritual og magi til at kommunikere mellem mennesker, naturen Og Guderne. På mange afrikanske sprog er der ikke noget ord for Gud, for i deres tradition legemliggør hver ting og hvert Sted Gud.,
  “Den Bamboula” fra Century Magazine, 1886. |
Mange Afrikanske religioner har fælles principper. De deler en tro på et samfund af guder, den idé, at forfædre tjene som en måde at kommunikere med disse guder, og troen på, at samfundet som helhed er organiseret omkring værdier og traditioner, der trækkes fra en fælles oprindelse, som blev skabt af et Højeste Væsen., |
ritualerne, der praktiseres i mange traditionelle afrikanske samfund, betragtes som springbræt til det ultimative mål om døden og efterlivet. Der er ritualer, der guider en gennem alle overgangsfaser i livet, såsom fødsel, pubertet, indvielse i voksen alder, ægteskab, at have børn, alderdom, død, og livet efter døden. Disse ritualer giver deltagerne mulighed for at vide, hvad samfundet forventer af dem i den næste fase af deres liv.,
På trods af universaliteten af troen på et Højeste Væsen i Afrika, blev formel, kirkelignende tilbedelse af Gud ikke udbredt. Ikke desto mindre er begrebet Gud transcendent, og der er en populær myte, fortalt fra Vestafrika til øvre Nilen, som siger, at han eller Himlen, hans bolig, engang var meget tættere på jorden.
ud over Det Højeste Væsen tror afrikanere på mange andre åndelige enheder, der er groft delelige i naturens ånder og forfædre. Nogle af dem har både menneskelig og naturlig oprindelse., Det siges dog, at I ofre, der tilbydes andre guddomme, går essensen af gaven stadig til Det Højeste Væsen.