den Historiske materialisme
I 1859, i forordet til sin Zur Kritik der politischen Ökonomie (Bidrag til Kritik af den Politiske Økonomi), Marx skrev, at den hypotese, der havde tjent ham som grundlag for sin analyse af samfundet, kan kort formuleres som følger:
I den sociale produktion, at mænd bærer på, de indgår i bestemte relationer, der er nødvendig, og der er uafhængige af deres vilje, produktionsforhold, som svarer til et bestemt udviklingstrin af deres materielle kræfter af produktionen., Summen af disse produktionsforhold udgør samfundets økonomiske struktur, det virkelige fundament, hvorpå der opstår en juridisk og politisk overbygning, og hvortil der svarer bestemte former for social bevidsthed. Produktionsmåden i det materielle liv bestemmer den generelle karakter af livets sociale, politiske og intellektuelle processer. Det er ikke menneskers bevidsthed, der bestemmer deres eksistens, det er tværtimod deres sociale eksistens, der bestemmer deres bevidsthed.,
hævet til niveauet for historisk lov, blev denne hypotese efterfølgende kaldt historisk materialisme. Mar.anvendte det på det kapitalistiske samfund, både i Manifest der kommunistischen Partei (1848; Det Kommunistiske Manifest) og Das Kapital (vol. 1, 1867; “hovedstad”) og i andre skrifter. Selvom Mar.reflekterede over sin arbejdshypotese i mange år, formulerede han det ikke på en meget nøjagtig måde: forskellige udtryk tjente ham for identiske realiteter., Hvis man tager teksten bogstaveligt, er den sociale virkelighed struktureret på følgende måde:
1. Underliggende alt som det virkelige grundlag for samfundet er den økonomiske struktur. Denne struktur omfatter (a) de” materielle produktionskræfter”, det vil sige arbejdskraft og produktionsmidler, og (b) de overordnede” produktionsrelationer ” eller de sociale og politiske ordninger, der regulerer produktion og distribution., Selvom Mar.udtalte, at der er en korrespondance mellem de “materielle kræfter” i produktionen og de uundværlige “relationer” i produktionen, gjorde han sig aldrig klar over korrespondancens art, en kendsgerning, der skulle være kilden til forskellige fortolkninger blandt hans senere tilhængere.
2. Over den økonomiske struktur stiger overbygningen, der består af juridiske og politiske “former for social bevidsthed”, der svarer til de økonomiske struktur., Marx siger ikke noget om karakteren af denne korrespondance mellem ideologiske former og økonomiske struktur, bortset fra at der gennem de ideologiske former enkeltpersoner blive bevidst om den konflikt, inden den økonomiske struktur mellem de materielle kræfter i produktionen, og de eksisterende produktionsforhold, der er udtrykt i de juridiske ejendomsforhold. Med andre ord, “summen af de produktionskræfter, der er tilgængelige for mænd, bestemmer samfundets tilstand” og er i bunden af samfundet. “Den sociale struktur og staten problem hele tiden fra livsprocesser bestemte individer ., . . som de er i virkeligheden, handler det og producerer materielt.”De politiske relationer, som enkeltpersoner etablerer indbyrdes, er afhængige af materiel produktion, ligesom de juridiske forhold. Dette fundament af det sociale på det økonomiske er ikke et tilfældigt punkt: Det farver Mar. ‘ hele analyse. Det er fundet i Das Kapital, såvel som i Die deutsche Ideologie (skrevet 1845-46; Den tyske Ideologi) og Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 (Økonomiske og Filosofiske Manuskripter fra 1844).