Introduktion – Er Lysistrate en Tragedie eller en Komedie |
Tilbage til Toppen af Siden |
“Lysistrate” er en sjofel anti-krig komedie af den antikke græske dramatiker Aristophanes, den blev afholdt første gang i 411 F.KR., Det er den komiske beretning om en kvindes ekstraordinære mission at afslutte den Peloponnesiske Krig, da Lysistrata overbeviser Grækenlands kvinder om at tilbageholde seksuelle privilegier fra deres mænd som et middel til at tvinge mændene til at forhandle om en fred. Nogle betragter det som hans største værk, og det er sandsynligvis det mest antologiserede.,
Dramatis Personae – Tegn
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY SØN AF CINESIAS OG MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 LAYABOUTSDOORKEEPER AF ACROPOLISTWO DINERSCHORUS AF GAMLE MENCHORUS AF GAMLE WOMENSTRATYLLIS, leder af Women ‘ s ChorusFIVE UNGE KVINDER
Lysistrate, en stærk Athenske kvinde med en stor følelse af individuelt ansvar, afslører hendes plan at tage sagen i egne hænder og pelopponesiske Krig mellem Athen og Sparta.,
Hun har indkaldt til et møde kvinder fra forskellige bystater i Grækenland, og med støtte fra den Spartanske Lampito, forklarer hun til de andre kvinder i hendes plan: at de er til at tilbageholde seksuelle privilegier fra deres mandfolk som et middel til at tvinge dem til at bringe en ende på krigen.
kvinderne er tvivlsomme og tilbageholdende i starten, men aftalen er forseglet med en lang og højtidelig ed omkring en vinskål, og kvinderne er enige om at forkaste alle seksuelle fornøjelser, herunder forskellige specifikt nævnte seksuelle positioner., Samtidig kommer en anden del af Lysistratas plan (en forsigtighedsforanstaltning) til at virke, da de gamle kvinder i Athen griber kontrol over den nærliggende Akropolis, der har statskassen, uden hvilken mændene ikke længe kan fortsætte med at finansiere deres krig. Ordet om oprør spredes, og de andre kvinder trækker sig tilbage bag Akropolis spærrede porte for at afvente mænds reaktion.
et kor af klodsede gamle mænd ankommer, opsat på at brænde ned porten til Akropolis, hvis kvinderne ikke åbner op., Men før mændene kan forberede sig, kommer et andet kor af gamle kvinder med vandkander. Et argument følger, og trusler udveksles, men de gamle kvinder forsvarer med succes deres yngre kammerater, og de gamle mænd får en god blødgøring i processen.en magistrat reflekterer over kvindernes hysteriske karakter og deres hengivenhed til vin, promiskuøs se.og eksotiske kulturer, men frem for alt beskylder han mændene for det dårlige tilsyn med deres kvindefolk., Han har brug for sølv fra statskassen til krigsindsatsen, og han og hans konstabler forsøger at bryde ind i Akropolis, men bliver hurtigt overvældet af grupper af urolige kvinder med lange, mærkelige navne.
Lysistrata gendanner en vis orden efter frakaerne og giver magistraten mulighed for at spørge hende om hendes ordning og krigen. Hun forklarer ham de frustrationer, som kvinder føler i en krigstid, når mændene træffer dumme beslutninger, der påvirker alle, og deres kones meninger ikke lyttes til., Hun udtrykker medlidenhed med de unge, barnløse kvinder, der bliver gamle hjemme i de bedste år af deres liv, mens mændene er væk på uendelige militære kampagner, og hun konstruerer en detaljeret analogi, hvor hun viser, at Athen skulle struktureres, da en kvinde ville spinde uld. For at illustrere hendes punkter klæder Lysistrata og kvinderne magistraten op, først som kvinde og derefter som et lig. Til sidst stormer han ud for at rapportere hændelsen til sine kolleger, og Lysistrata vender tilbage til Akropolis.,
debatten er fortsat mellem Koret af gamle mænd, og Koret af gamle kvinder, indtil Lysistrate vender tilbage med nyheden om, at nogle af kvinderne er allerede ved at blive desperat efter sex, og de er begyndt at desertere årsagen til den dummeste af påskud (såsom aircondition, sengelinned og gøre andre gøremål), og den ene er endda fanget forsøger at flygte til et bordel. Hun lykkes med at samle sine kammerater, imidlertid, og gendanne deres disciplin, og hun vender endnu en gang tilbage til Akropolis for at afvente mænds overgivelse. I mellemtiden vises Cinesias, den unge mand af Myrrhine, desperat efter se.., Da Lysistrata fører tilsyn med diskussionen, minder Myrrhine ham om betingelserne og håner hendes mand yderligere ved at forberede en indbydende seng, olier osv., før hun skuffer den unge mand ved at låse sig selv i Akropolis igen.
koret af gamle kvinder gør overturer til de gamle mænd, og snart smelter de to kor sammen, synger og danser unisont. Fredsforhandlingerne påbegyndes, og Lysistrata introducerer de spartanske og athenske delegerede til en smuk nøgen ung kvinde kaldet forsoning eller fred, som delegaterne ikke kan fjerne øjnene fra., Lysistrate skælder begge sider for tidligere fejl, for dom, og efter nogle skænderier om fred form (og med de nøgne tal for Forsoning før dem, og den byrde af seksuelle afsavn stadig tungt på dem), er de hurtigt at overvinde deres uoverensstemmelser og trække sig tilbage til Akropolis for fester, sange og danse.,
Lysistrate analyse |
Tilbage til Toppen af Siden |
“Lysistrate” blev første gang afholdt i 411 F.KR., kun to år efter Athens katastrofale nederlag i den Sicilianske Ekspedition, et vendepunkt i den langvarige Peloponnesiske Krig mod Sparta, og, efter 21 års krig, der syntes så lidt udsigten til fred som nogensinde., Den oligarkiske revolution i Athen, som viste sig kort succes samme år, var mere politisk fald fra den sicilianske katastrofe var. Navnet Lysistrata kan oversættes som” releaser of warar “eller”army disbander”.
moderne tilpasninger af stykket er ofte femininistiske og / eller pacifistiske i deres mål, men det originale skuespil var hverken særlig feministisk eller uforbeholdent pacifistisk., Selv mens tilsyneladende demonstrerer empati med den kvindelige tilstand, Aristophanes havde stadig en tendens til at forstærke seksuel stereotype af kvinder som irrationelle væsener, der har brug for beskyttelse mod sig selv og mod andre. Det ser bestemt ud til, at Aristophanes faktisk ikke var fortaler for reel politisk magt for kvinder.
det skal huskes, at dette var en tid, hvor kvinder ikke havde afstemningen, og hvor mænd havde rigelige muligheder for at skærpe deres seksuelle appetit andre steder., Faktisk ville selve ideen om, at en kvinde kunne have tilstrækkelig indflydelse til at afslutte en krig, have været betragtet som ganske latterligt for de græske publikum. Det er interessant, når fastlæggelse af reglerne om forbud mod sex, Lysistrate også tager hensyn til de tilfælde, hvor kvinden er tvunget til at give, i hvilket tilfælde de skal gøre det med en syg nåde og på en sådan måde, at de yder et minimum af tilfredsstillelse af deres partner, at forholde sig passiv og tager ikke mere del i det amourøse spil, end de er absolut forpligtede til det.,
et ekstra t .ist til kønskampen stammer fra det faktum, at selv om kønsrollerne blev vendt (med kvinderne som mænd, til en vis grad, i at tage det politiske initiativ, og mændene opfører sig mere som kvinder), i det græske teater var alle skuespillerne faktisk mandlige alligevel. De mandlige figurer i stykket ville sandsynligvis have båret store, oprejst læder falluses.
Lysistrata selv er dog helt klart en usædvanlig kvinde, og selv når de andre kvinder vakler i deres beslutning, forbliver hun stærk og engageret., Hun er som regel ganske adskilt fra de andre kvinder, hun ikke selv udviser nogen seksuel lyst, har ingen indlysende, elskere eller mand og ikke med vilje at flirte med mænd; hun er klogere, wittier og generelt indtager en mere alvorlig tone, end de andre kvinder, og som bruger forskellige sprog. Af disse grunde ser det ud til, at både Magistraten og delegaterne giver hende mere respekt, og i slutningen af stykket har hun demonstreret sin magt over mænd, med selv de respekterede ledere i Grækenland underdanige over for hendes argumenter.,
Der er mange paralleller mellem “Lysistrate” og “Knights” (hvor hovedpersonen er også en usandsynlig frelser i Athen), samt med to af Aristophanes’ andre spil på temaet om fred, “Den Acharnians” og “Fred” (især hans brug af allegoriske figurer fuld af seksuelle insinuationer, som den figur af Forsoning og Fred). “Thesmophoria .usae”, en anden af Aristophanes’ skuespil med fokus på kønsbaserede spørgsmål, blev præsenteret i samme år som”Lysistrata”.,som alle Aristofanes ‘ skuespil (og gammel komedie generelt) er humoren meget aktuel, og dramatikeren forventede, at hans publikum ville være bekendt med utallige lokale personligheder, steder og problemer, hvilket er en vanskelighed for enhver producent, der forsøger at iscenesætte “Lysistrata”?? for moderne publikum. Ud over slapstick-humoren og de hæslige og risquu double double double-entendres stammer meget af humoren i stykket fra publikums viden om specifikke figurer fra Athens offentlige liv og nyere historie.,
“Lysistrata”?? hører til den midterste periode i Aristophanes’ karriere, men da han begyndte at afvige markant fra konventionerne fra gammel komedie., For eksempel, det indeholder et dobbelt Kor (som begynder at spille i splid med sig selv – gamle mænd versus gamle kvinder – men senere forener til at eksemplificere de store tema i spillet, forsoning), der er ingen konventionel parabasis (hvor Koret adresser publikum direkte), og det er en usædvanlig agon eller debat (i, at hovedpersonen, Lysistrate, gør næsten alle de taler, både i spørgsmål og svar, mens antagonist – dommeren – blot beder de ulige spørgsmål eller udtrykker indignation)., Lysistratas karakter fungerer selv meget som handlingens mastermind og næsten til tider som en instruktør på scenen.