Madame Lelica

forsøg med Leopold og Loeb, ved Chicago, Cook County Courthouse (nu Retsbygningen Sted), blev en medie-forestilling, og den tredje—efter de af Harry Tø og Sacco og Vanzetti—at være mærket “trial of the century.”Loebs familie hyrede Clarence Darro., en af de mest berømte kriminelle forsvarsadvokater i landet, til at lede forsvarsteamet., Det blev rygter om, at Darro.blev betalt $1 million for sine tjenester, selvom han faktisk blev betalt $70,000 (svarende til $1,000,000 i 2019). Darro.tog sagen, fordi han var en stærk modstander af dødsstraf.selvom det generelt blev antaget, at mænds forsvar ville være baseret på et anbringende om ikke skyldig på grund af sindssyge, konkluderede Darro., at en juryforsøg næsten helt sikkert ville ende med overbevisning og dødsstraf. Dermed, han valgte at gå ind i et anbringende om skyld, i håb om at overbevise Cook County Circuit Court-dommer John R. Caverly om at pålægge livsvarigt fængsel.,

retssagen (teknisk set en domfældelseshøring på grund af indtræden af skyldige anbringender) løb i 32 dage. Statens advokat, Robert E. Cro .e, præsenterede over hundrede vidner, der dokumenterede detaljer om forbrydelsen. Forsvaret præsenteret omfattende psykiatriske vidneudsagn i et forsøg på at etablere formildende omstændigheder, herunder barndom omsorgssvigt i form af fraværende forældre og Leopold ‘ s tilfælde, seksuelt misbrug af en guvernante. Darro.kaldte en række ekspertvidner, der tilbød et katalog over Leopolds og Loebs abnormiteter., Et vidne vidnede om deres dysfunktionelle endokrine kirtler, et andet til de vrangforestillinger, der havde ført til deres forbrydelse.

Darro .s taledit

Darro .s lidenskabelige tolv timers lange “mesterlige anbringende” ved afslutningen af høringen er blevet kaldt den fineste tale i hans karriere. Dets hovedtema var de umenneskelige metoder og straffe i det amerikanske retssystem og de anklagedes ungdom og umodenhed:

denne forfærdelige forbrydelse var iboende i hans organisme, og den kom fra en eller anden forfader…, Er der nogen skyld knyttet, fordi nogen tog niet ?sches filosofi alvorligt og formede sit liv på det?… Det er næppe rimeligt at hænge en 19-årig dreng til den filosofi, der blev lært ham på universitetet.jeg har talt om krigen. Jeg troede på det. Jeg ved ikke, om jeg var skør eller ej. Nogle gange tror jeg måske jeg var. Jeg godkendte det; jeg sluttede mig til det generelle råb om galskab og fortvivlelse. Jeg opfordrede mænd til at kæmpe. Jeg var sikker, fordi jeg var for gammel til at gå. Jeg var ligesom resten. Hvad gjorde de?, Rigtigt eller forkert, berettiget eller uberettiget – som jeg ikke behøver at diskutere i dag—det ændrede verden. I fire lange år var den civiliserede verden engageret i at dræbe mænd. Christian mod Christian, barbarian forener med kristne til at dræbe kristne; noget at dræbe. Det blev undervist i alle skoler, ja i søndagsskolerne. De små børn spillede i krig. De små børn på gaden. Tror du, at denne verden nogensinde har været den samme siden? Hvor lang tid vil det tage for verden at få tilbage de humane følelser, der langsomt voksede før krigen?, Hvor lang tid vil det tage menneskenes callused hjerter, før arene af had og grusomhed fjernes?

Vi læser om at dræbe hundrede tusinde mænd på en dag. Vi læste om det, og vi glædede os over det-hvis det var de andre stipendiater, der blev dræbt. Vi blev fodret med kød og drak blod. Selv ned til den prattling babe. Jeg behøver ikke fortælle dig, hvor mange opretstående, ærefulde unge drenge er kommet til denne domstol anklaget for mord, nogle reddet og nogle sendt til deres død, drenge, der kæmpede i denne krig og lærte at lægge en billig værdi på menneskeliv. Du ved det, og jeg ved det., Disse drenge blev opdraget i det. Dødens fortællinger var i deres hjem, deres legepladser, deres skoler; de var i aviserne, de læste; det var en del af den fælles vanvid – hvad var et liv? Det var ingenting. Det var den mindst hellige ting, der eksisterede, og disse drenge blev trænet til denne grusomhed.

det vil tage halvtreds år at tørre det ud af det menneskelige hjerte, hvis nogensinde. Jeg ved dette, at efter borgerkrigen i 1865 voksede forbrydelser af denne art vidunderligt. Ingen behøver at fortælle mig, at kriminalitet ikke har nogen grund., Det har lige så afgjort en årsag som enhver anden sygdom, og jeg ved, at ud af had og bitterhed af Borgerkrigskriminaliteten steg som Amerika aldrig havde set før. Jeg ved, at Europa gennemgår den samme oplevelse i dag; jeg ved, at det har fulgt enhver krig; og jeg ved, at det har påvirket disse drenge, så livet ikke var det samme for dem, som det ville have været, hvis verden ikke havde gjort Rød af blod. Jeg protesterer mod de forbrydelser og fejltagelser i samfundet, der besøges på dem. Vi har alle en andel i det. Jeg har min., Jeg kan ikke fortælle det, og jeg vil aldrig vide, hvor mange af mine ord der kunne have født grusomhed i stedet for kærlighed, venlighed og velgørenhed.

din Ære ved, at i denne meget domstol voldsforbrydelser er steget vokser ud af krigen. Ikke nødvendigvis af dem, der kæmpede, men af dem, der lærte at blod var billigt, og menneskeliv var billigt, og hvis staten kunne tage det let, hvorfor ikke drengen? Der er årsager til denne forfærdelige forbrydelse. Der er årsager, som jeg har sagt for alt, hvad der sker i verden., Krig er en del af det; uddannelse er en del af det; fødsel er en del af det; penge er en del af det—alle disse konspirerede for at kompasere ødelæggelsen af disse to fattige Drenge.

har retten nogen ret til at overveje andet end disse to drenge? Staten siger, at din ære har ret til at overveje samfundets velfærd, som du har. Hvis samfundets velfærd ville blive nydt ved at tage disse liv, godt og godt. Jeg tror, det ville virke ondt, at ingen kunne måle. Har din ære en ret til at overveje familierne til disse tiltalte?, Jeg har været ked af det, og jeg er ked af, at MR.og Mrs. Franks er døde, for de ødelagte bånd, der ikke kan helbredes. Alt, hvad jeg kan håbe og ønske, er, at noget godt kan komme fra det hele. Men sammenlignet med Leopold og Loebs familier skal frankerne misundes—og alle ved det.

Jeg ved ikke, hvor meget bjærgning der er i disse to drenge. Jeg hader at sige det i deres nærvær, men hvad er der at se frem til?, Jeg ved ikke, men hvad din Ære ville være barmhjertig mod dem, men ikke barmhjertig til civilisationen, og ikke barmhjertig, hvis du bandt et reb rundt om halsen og lade dem dø; barmhjertig mod dem, men ikke barmhjertig til civilisationen, og ikke barmhjertig mod dem, der ville blive ladt i stikken. At tilbringe resten af deres dage i fængsel er meget lidt at se frem til, hvis noget. Er det noget? De kan have håb om, at når årene ruller rundt, kan de blive frigivet. Det ved jeg ikke. Det ved jeg ikke. Jeg vil være ærlig over for denne domstol, som jeg har forsøgt at være fra begyndelsen., Jeg ved, at disse drenge ikke er egnede til at være på fri fod. Jeg tror, de ikke vil være, før de passerer gennem den næste fase af livet, ved femogfyrre eller halvtreds. Om de vil så, kan jeg ikke fortælle. Jeg er sikker på dette; at jeg ikke vil være her for at hjælpe dem. Så vidt jeg er bekymret, er det forbi.

Jeg vil ikke fortælle denne domstol, at jeg ikke håber, at nogen tid, når liv og alder har ændret deres kroppe, som de gør, og har ændret deres følelser, som de gør—at de igen kan vende tilbage til livet., Jeg ville være den sidste person på jorden, der lukker døren til håb for ethvert menneske, der lever, og mindst af alt for mine klienter. Men hvad har de at se frem til? Intet. Og jeg tror her i strofe af Drachmann:

Nu lakker det brænde ud til sort, / Og lys er flagrende lav:
– Pladsen dine skuldre, løft din pakke / Og lad dine venner og gå.
o frygt aldrig, gutter, intet er at frygte, / se ikke til venstre eller højre:
i al den uendelige vej, du træder / der er intet andet end natten.,

Jeg er ligeglad, ærede dommer, om marchen begynder ved galgen, eller når joliets porte lukker dem, er der intet andet end natten, og det er lidt for ethvert menneske at forvente.

men der er andre at overveje. Her er disse to familier, der har ført ærlige liv, som vil bære det navn, de bærer, og fremtidige generationer skal fortsætte det.

Her er Leopolds far – og denne dreng var hans livs stolthed., Han så på ham, han plejede ham, han arbejdede for ham; drengen var strålende og dygtig, han uddannede ham, og han troede, at berømmelse og position ventede på ham, som det skulle have ventet. Det er svært for en far at se sit livs håb smuldre til støv.

skal han overvejes? Bør hans brødre overvejes? Vil det gøre samfundet noget godt eller gøre dit liv mere sikkert eller ethvert menneskes liv mere sikkert, hvis det skulle overleveres fra generation til generation, at denne dreng, deres familie, døde på stilladset?

og Loeb er den samme., Her er den trofaste onkel og bror, der har set her dag for dag, mens Dickies far og hans mor er for syge til at stå denne fantastiske belastning, og venter på en besked, der betyder mere for dem, end det kan betyde for dig eller mig. Skal disse tages i betragtning ved denne generelle sorg?

har de nogen rettigheder? Er der nogen grund til, at deres stolte navne og alle de kommende generationer, der bærer dem, skal have denne bar uhyggelig skrevet på tværs af dem? Hvor mange drenge og piger, hvor mange ufødte børn vil føle det? Det er slemt nok, som det er, Gud ved., Det er slemt nok, men det er. Men det er endnu ikke død på stilladset. Det er ikke det. Og jeg beder din ære, ud over alt, hvad jeg har sagt for at redde to ærefulde familier fra en skændsel, der aldrig slutter, og som ikke kunne være til nogen nytte for at hjælpe ethvert menneske, der lever.

nu må jeg sige et ord mere, og så vil jeg forlade dette med dig, hvor jeg skulle have forladt det for længe siden. Ingen af os er uvidende om offentligheden; domstole er ikke, og juryer er ikke. Vi lagde vores skæbne i hænderne på en uddannet domstol, tænker, at han ville være mere opmærksomme og hensynsfuld end en jury., Jeg kan ikke sige, hvordan folk føler. Jeg har stået her i tre måneder, da man kunne stå ved havet og forsøge at feje tidevandet tilbage. Jeg håber, at havene er ved at aftage, og vinden er ved at falde, og det tror jeg, de er, men jeg ønsker ikke at gøre nogen falsk foregivelse over for denne domstol. Den nemme ting og den populære ting at gøre er at hænge mine klienter. Jeg ved det. Mænd og kvinder, der ikke tror, vil applaudere. Den grusomme og tankeløse vil godkende., Det vil være nemt i dag, men i Chicago, og nå ud over længden og bredden af jorden, flere og flere fædre og mødre, human, den form og de håbefulde, der er at få en forståelse og stille spørgsmål ikke kun om at disse stakkels drenge, men om deres egen – disse vil deltage i ingen ros i døden af mine klienter.

disse ville bede om, at udgydelsen af blod stoppes, og at menneskets normale følelser genoptager deres sving. Og som dagene og månederne og årene går, vil de spørge det mere og mere. Men, høje dommer, det, de beder om, tæller måske ikke., Jeg kender den nemme måde. Jeg ved, at fremtiden er med mig, og hvad jeg står for her; ikke blot for livet af disse to uheldige drenge, men for alle drenge og alle piger, for alle de unge, og så langt som muligt, for alle de gamle. Jeg beder om liv, forståelse, velgørenhed, venlighed og den uendelige barmhjertighed, der betragter alle. Jeg beder om, at vi overvinder grusomhed med venlighed og had med kærlighed. Jeg ved, at fremtiden er på min side. Din ære står mellem fortiden og fremtiden. Du kan hænge disse drenge; du kan hænge dem ved halsen, indtil de er døde., Men når du gør det, vil du vende dit ansigt mod fortiden. Ved at gøre det gør du det sværere for enhver anden dreng, der i uvidenhed og mørke må famle sig gennem labyrinterne, som kun barndommen kender. Ved at gøre det vil du gøre det sværere for ufødte børn. Du kan gemme dem og gøre det lettere for hvert barn, der engang kan stå, hvor disse drenge står. Du vil gøre det lettere for ethvert menneske med en ambition og en vision og et håb og en skæbne. Jeg går ind for fremtiden; jeg går ind for en tid, hvor had og grusomhed ikke vil kontrollere menneskers hjerter., Når vi ved fornuft og dømmekraft og forståelse og tro kan lære, at alt liv er værd at redde, og at Barmhjertighed er menneskets højeste egenskab.

Jeg føler, at jeg bør undskylde for den tid, jeg har taget. Denne sag er måske ikke så vigtig, som jeg tror, den er, og jeg er sikker på, at jeg ikke behøver at fortælle denne domstol eller fortælle mine venner, at jeg ville kæmpe lige så hårdt for de fattige som for de rige., Hvis jeg skulle lykkes, vil min største belønning og mit største håb være, at for de utallige uheldige, der skal gå den samme vej i blind barndom, som disse fattige drenge har trådt—at jeg har gjort noget for at hjælpe menneskelig forståelse, at temperere retfærdighed med barmhjertighed, at overvinde had med kærlighed.

Jeg læste i går aftes af aspirationen fra den gamle persiske digter, Omar Khayyam. Det appellerede til mig som den højeste, at jeg kan vision., Jeg ville ønske, at det var i mit hjerte, og jeg ville ønske, at det var i hjertet af alle:

så jeg bliver skrevet i kærlighedens bog,
Jeg er ligeglad med den bog ovenfor.
Slet mit navn eller skriv det som du vil,
Så jeg bliver skrevet i kærlighedens bog.,

dommeren var overbevist om, men ifølge hans afgørelse, og hans afgørelse var baseret på præcedens, og den unge af tiltalte, efter 12 dage på September 10, 1924, han idømt både Leopold og Loeb til fængsel på livstid for mordet, og yderligere 99 år for kidnapningen. Lidt over en måned senere døde Loebs far af hjertesvigt.